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武梁祠最新娱乐体验_武梁祠纪录片第一集(2024年11月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

武梁祠

巫鸿《武梁祠》笔记：美术考研必读经典今天分享的是巫鸿的经典之作《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》。这本书主要分为上下篇，上篇主要介绍千年学术研究，下篇则深入剖析武梁祠的宇宙之图像研究。 𐟓– 书目介绍：上篇：千年学术研究下篇：武梁祠：宇宙之图像研究 𐟓 文章大纲：第一章：武梁祠的重要性第二章：两条线索第三章：主要内容的四大方面 𐟌Ÿ 主要内容亮点：天界、仙界、人间：这三部分构成了武梁祠的宇宙观。从武梁祠画像看汉代史学线索：通过画像研究，可以窥见汉代的历史发展脉络。武梁本人的思想表达：巫鸿从武梁祠的画像中解读出武梁本人的思想表达。祠堂对于生死两节的双重意义：祠堂不仅是祭祀场所，还蕴含着生死两节的双重意义。巫鸿视角下的武梁祠：巫鸿以独特的视角对武梁祠进行了深入的研究和解读。这本书对于美术学考研的同学们来说，是一本非常宝贵的参考书目。通过阅读这本书，可以深入了解中国古代画像艺术的思想性，从而更好地掌握中国美术史的相关知识。

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画像石：浮雕还是壁画？ 𐟏›️ 山东博物馆，一个充满历史与艺术气息的地方，保存着大量的画像石。其中，嘉祥地区出土的画像石尤为引人注目，它们与武梁祠的风格相近，或许出自同一工匠之手。 𐟌🠥˜‰祥县满碉乡的宋山石祠，其出土的画像石与武氏祠的造型相似，展现出精准的造型、细腻的工艺和华美的图像。每一块石头都仿佛在诉说着一段故事，比例得体，令人叹为观止。 𐟏ž️ 山东各地的画像石各有特色，济南、嘉祥、滕州、东阿等地都有独特的表达。然而，嘉祥的画像石似乎带有一种贵族气质，透露出文人的审美情趣。 𐟓š 巫鸿老师的《武梁祠》一书中提到：“一个人的史记。”虽然这句话有些夸张，但武梁祠确实以图像的形式记录了武梁的故事。武梁作为文人大儒，参与了墓葬画像石的设计，将自己的追求以图像形式刻录下来。 𐟕𐯸 武梁祠始建于公元151年，而宋山石祠则建于157年。尽管时间上有先后顺序，但武梁祠的样式可能对宋山石祠产生了影响。 𐟎蠥𝓥𙴥‚观武梁祠时，我们曾讨论画像石更接近画还是浮雕。如今想来，画像石不仅仅是一幅画或浮雕，它们曾经是构成一座建筑的一部分。它们更接近于建筑本身，或者说是构成了一个特定的空间。 𐟏𚠥旅œ的是，今天我们看到的画像石都是零散的，它们原本应该构成一个死后世界的一部分。这一世界如今虽然不复存在，但它们所承载的历史与艺术价值依然熠熠生辉。

《制度与命运》等佳作，必看！最近读了一本非常有意思的书——《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》。这本书的豆瓣评分是8.5，收录了18位历史学教授的访谈，涵盖了他们的新书内容。这些教授不仅仅是就历史谈历史，而是用思想和学术来观照现实。比如，董铁柱的书提到魏晋名士的洒脱，实际上可能是在“表演”，期望得到赏识；邱捷通过研究晚清一位底层县官的百万字日记，发现了清朝官场的许多潜规则；马勇和侯旭东的采访也非常有深度，感兴趣的朋友可以看看目录。我把这些受访者的历史书都列在这里，有几本已经下单，迫不及待想读起来了：侯旭东，清华大学教授，《汉家的日常》缪哲，浙江大学教授，《从灵光殿到武梁祠：两汉之交帝国艺术的遗影》罗新，北京大学历史系教授，《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》马勇，中国社科院教授，《中国儒学三千年》葛兆光，复旦大学教授，《中国禅思想史：从6世纪到10世纪》刘守刚，上海财经大学副教授，《财政中国三千年》董铁柱，北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院副教授，《演而优则士：〈世说新语〉三十六计》侯杨方，复旦大学教授，《征战：大清帝国的崛起》《治世：大清帝国的兴亡启示》《名臣：大清帝国的君臣博弈》邱捷，中山大学教授，《晚清官场镜像：杜凤治日记研究》张峰屹，南开大学教授，《东汉文学思想史》冯尔康，南开大学荣誉教授，《古人日常生活与社会风俗》《清代社会日常生活》玉木俊明，京都产业大学教授，《物流改变世界历史》仲伟民，清华大学教授，《茶叶与鸦片：十九世纪经济全球化的中国》许宏，中国社科院教授，《何以中国：公元前2000年的中原图景》《发现与推理》沈卫荣，清华大学教授，《从演揲儿法中拯救历史》赵世瑜，北京大学教授，《猛将还乡：洞庭东山的新江南史》这些书不仅有深度，而且视角独特，值得一读。希望这些推荐能帮到你！

山东嘉祥的武梁祠：汉代文明的活化石 𐟏›️ 嘉祥县，位于山东西南部，隶属于济宁市，真是个宝藏之地。这个960平方公里的地方，分布着100多座山头，青石资源丰富得让人惊叹。难怪县城里到处都是石雕生意，简直让人眼花缭乱。两汉时期的嘉祥，经济繁荣，文化昌盛，思想活跃。特别是西汉时期，孝道思想被大力推崇，到了东汉，名节更是重于泰山。社会上出现了“生不奉养、死而厚冀”的反常现象。这种环境下，嘉祥的汉代画像石应运而生。说到嘉祥的汉代画像石，那可是名扬四海的武氏祠祠堂画像石的故乡。除了那著名的武氏祠，已经发现了近200块画像石，题材丰富多样，有现实生活、历史故事、神话传说等。内容涵盖了政治、经济、军事、文化、科技、道德、社会伦理等多个方面。它们既是汉代社会的缩影，也是历史文化积淀和社会发展轨迹的展现。对于历史学、军事学、绘画学、建筑史、社会学、民俗学等学科的研究，都有着重要的价值和意义。之前看了《武梁祠》的纪录片，真的很有启发。否则，参观时可能会觉得这些石头不过如此。武氏祠景区不大，只有三个展厅，游客稀少。参观完后，我常常想，这是不是就是西方梵境佛陀还未深远影响中国时，我们本土化文明的样子？在那山高路远、车马很慢的岁月里，交通阻隔反而让各地域文化的本土化得以保留。那么，佛教究竟是什么时候传入中国的呢？一查才知道，原来就是在两汉之间。可见全球化不是现代产物，而是从古至今逐渐打通、相互影响的。难怪自汉代之后，越来越能从自己的文化中看到别人的影子。现在我终于明白，为什么武梁祠的研究价值被推到如此高度。让众多学者孜孜不倦地研究它。

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济宁“小金石馆”：金石学家的宝藏济宁的“小金石馆”一直是个让人心驰神往的地方。虽然之前没能进去，但幸运的是，馆内的石刻资料大多已经公布，所以并没有特别强烈的执念。不过，让我意外的是，馆内许多碑刻旁边的石头上，刻有清代金石学家的题记，其中不乏大家，比如《两汉金石记》的作者翁方纲、发掘武梁祠石刻的黄易等人。他们在当时都曾积极参与济宁汉代碑刻的保护与研究。 “小金石馆”内的孔子见老子石刻，就是黄易从嘉祥县紫云山移置于此的。馆内的石刻本身，大家可能已经很熟悉了，这里就不再赘述。著名的武荣碑、郑固碑、景君碑、范式碑都在这个小房子里。唐代的任城县桥亭记碑保存完好，详细讲述了任城的历史，十分珍贵。 “朱君长”刻石的性质不太清楚，但清多人认为它是汉刻，石碑两侧布满了翁方纲、钱泳、黄易等人的题记。最后两图是上世纪80年代发现的所谓“禳盗刻石”，出土时已残为三块，现存世两块，“小金石馆”中所藏为其中一块，是最前面的开头。另外，武荣碑在黄易发掘武梁祠之前，就已经在济宁学宫了。黄易等人发掘武氏祠之后，将孔子见老子石移置学宫。总之，“小金石馆”不仅是金石学家的宝藏，也是历史爱好者的天堂。每一块石刻背后都有着丰富的故事和历史背景，值得细细品味。

三本汉画像书籍的零散读后感这次要分享的是三本关于汉画像的书籍，虽然我并没有深入精读，但每本书都有其独特的收获。 𐟓š 第一本书是《汉画像文创产品设计》，这本书更偏向设计和艺术类，是汉画像的周边读物。我特别喜欢其中关于纹饰的章节，汉画像石刻上的几何纹饰真是让人惊叹，比如幔帐纹、菱形纹、水波纹、十字穿环纹等等。这些纹饰不仅美观，还能借鉴到绘画和手账中。此外，我还了解了蓂荚、树形纹、连理木、莲花纹、四叶纹等，专门去山东省博物馆看了汉画像的纹饰，真是大开眼界！ 𐟓š 第二本书是《砖石为骨图像为魂——汉画像砖石的营建与装饰》，这本书从建筑装饰的角度，全面研究了汉画像石和画像砖的建筑装饰艺术。它探讨了汉画像的空间营造、汉代建筑形象、技术、构件与中国传统木结构建筑的关系。虽然我作为一个外行人，有些建筑学的专业知识不太懂，但这本书让我对汉画像的常识性知识有了更多的了解，充实了我的汉画像知识库。 𐟓š 第三本书是《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，这是一部学术性著作，内容详实权威。我更喜欢书中与图像分析有关的内容，尤其是武梁祠是东汉时期唯一一座自始至终刻有榜题的墓祭祠堂。一幅幅画上镌刻的文字揭示了背后的历史故事或寓意象征，真是让人欲罢不能。有机会的话，我一定要去济宁嘉祥的武梁祠看一看。总的来说，这三本书虽然各有侧重，但都让我对汉画像有了更深入的了解。希望这些零散的信息能对你有所帮助！

【你都见过，什么样的济宁——几何济宁，古今交融。】「尼山圣境」「方特东方欲晓」「曲阜三孔」「武梁祠」「大安机场」「玉堂酱园」「京杭大运河」「济宁港航」（制作：赵磊高源王芊刘锐）济宁日报的微博视频