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龙树菩萨最新视觉报道_龙树菩萨是谁的化身(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

龙树菩萨

龙树菩萨的逻辑：中论的精髓最近为了准备《宗萨仁波切的中论导读》读书会，我特意把《楞严经》和《中观论》一起读了。读完后，我最大的感慨就是：如果阿难遇到的不是他的亲哥悉达多，而是龙树菩萨，估计阿难得一直哭到天亮。亲哥果然还是疼阿难。比如在“七处征心”的时候，佛陀就顺着阿难的聪明才智陪他瞎说一通（当然这也是为了后面的正说）。阿难说心在身内，佛陀就掰开揉碎地解释说，如果心在内，为什么看不见五脏六腑呢？阿难又说心在身外，佛陀又各种举例说明，有个经典场面就是：如果心在外，那就像身外还有个你，那你吃饭的时候，身外的那个你到底饱不饱？这些七处的讨论真是让人笑掉大牙，有兴趣的朋友可以自己去找来看看，绝对是个开胃菜。而龙树菩萨呢？他只会说：你先搞清楚你是怎么生的，再说你的心的事儿。然后，你就倒腾到最原始的祖宗那儿，怎么倒腾也倒不完。最后科学家们贡献了一下，说是个微尘粒子吧。那好，微尘粒子又是怎么生的？最后实在没招儿了，就开始胡说八道：道生的、真如佛性生的、宇宙黑洞、宇宙爆炸、上帝造的……全来了。龙树菩萨呢？他只会说：无生就是无生，就是字面意思。你都无生，心又在哪儿呢？龙树菩萨作为八宗共主，果然不是盖的。他用我们的认知来破我们的认知，这一招真的绝到不是跪下来那么简单，直接趴下了，哈哈哈哈。其实，龙树菩萨的逻辑不是为了添堵让大家哭的，而是为了破除所有妄想背后的执着。这才是至高无上的大慈大悲。知道“无生”怎么过日子呢？只有该怎么过还怎么过，才是龙树菩萨和佛的好弟子。因为无生，所以法忍；因为法忍，所以和顺；因为和顺，所以圆融；因为圆融，所以遇什么境都无生。这时候龙树菩萨估计会跟维摩诘一起冒出当头棒喝：哪儿有因为&所以，你说得出来鸡和蛋谁因谁果嘛？我只能继续趴下听喝儿，哈哈哈哈。#中论

因仰慕龙树菩萨而造像供养，感菩萨入梦化归的释道诠

𐟐‰龙树菩萨的传奇人生𐟓œ 𐟓–龙树，这位南印度婆罗门种姓的智者，生于公元二至三世纪，因父亲姓“龙”且在树下出生而得名。他天资聪颖，自幼便能背诵经典，成为青年时的名士。𐟎“ 𐟑뤸€日，他与友人讨论天下经论已尽，却未学到法术，于是决定寻求隐身术。他们找到一位术士，但术士不愿传授，只给每人一粒药丸。𐟒Š龙树却从药丸的气味中辨别出其成分，令术士大为惊叹。 𐟘ˆ得到隐身术后，龙树与友人出入宫中，恣情取乐。然而，百余日后，宫中美女竟有人怀孕，国王大怒，开始追查此事。𐟑𖊊𐟔经过一番调查，老臣指出可能是鬼魅或术士所为。国王立即派武士搜寻，数百人手持刀剑，在宫中乱砍。然而，只有龙树因药性未过而逃脱。𐟗᯸ 𐟒᥏—此教训后，龙树深刻反思，意识到贪欲是众苦与祸患的根本。于是，他下定决心皈依佛门，成为佛教的重要人物。𐟌Ÿ 𐟙龙树菩萨的故事告诉我们，智慧与觉悟往往伴随着深刻的反思与内心的平静。他的传奇人生，成为了佛教中的一段佳话。𐟌ˆ

有人说生活即修行，我以为这不是佛教所说的修行。龙树菩萨说:你所经历过悲欢离合，不是修行，只是经历；如果你在悲欢离合间体认到无常、缘起、因果，这才是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命中的经验，顺、逆，苦、乐用于巩固你的出离心、菩提心、空性见，这才是修行。

2024年12月1日週日（冬月初一）本年度最後一次放生，隨喜掃碼參加！「放生」「生活手记」

在一切有为善法中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”#十一月你好#

广超法师讲的《六十颂如理论》（龙树菩萨著），也讲的非常好。[送花花]

诸说实有者，执为胜事住，彼住此道故，无少分希有。 ——龙树菩萨

佛母准提神咒（出藏莫字函。准提经。）稽首皈依蘇悉帝　头面頂禮七俱胝我今稱贊大準提　唯願慈悲垂加護此龙树菩萨开咒偈也。初句皈依法宝，二句皈佛宝，三句皈僧宝，四句愿求加护。梵语苏悉地，此云善圆成，谓善能圆满一切愿心，善能成就一切事理也。头面顶，是能礼之人。七俱胝，是所礼之佛。梵语俱胝，此云百亿，谓准提佛母，与七百亿佛围绕也。梵语准提，或云尊那，或云尊弥，翻施为，谓宏誓住理，大智断惑，具诸因行施为故；又翻成就，谓从空出假，成就寂灭故。皈依、惟愿，即意业。头面顶，即身业。称赞即口业。若诵咒者，三业相应，一心莹净，而我智愿，与圣之智愿相应，则准提慈悲心，全摄我之身心，故曰垂加护。母者，法为诸佛所师，实智为母，权智为父，可见七俱胝佛，皆以准提三昧而证菩提，一切众生亦当持之。准提经，如来在祇园，为四众八部围绕，世尊愍念末法薄福恶业众生，入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。南無飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾準提娑婆訶。佛言，持此咒满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，乃至俗家不拣净秽，但志心诵，即增福寿消诸灾病。诵满四十九日，菩萨令二圣常随其人，或求智慧，或拒诸难，或求神通，或求无上菩提，但依法立坛，诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。「清亦凉兮」「清凉学堂」「佛教」

毗婆沙论　念佛为易行道龙树菩萨　　论第四曰。佛法有无量门。如世间道有难有易。陆道步行则苦。水道乘船则乐。菩萨道亦如是。难行则久可得(是堕声闻缘觉地者)或有勤行精进。以信方便。易行疾至。应当念佛称其名号。阿弥陀佛本愿如是。若人念我称名自归。即必定得阿耨菩提。是故常应忆念。偈曰。　　若人愿作佛　　心念阿弥陀　　应时为现身　　是故我归命　　若人欲疾至　　不退转地者　　应以恭敬心　　执持称名号　　彼佛本愿力　　十方诸菩萨　　来供养听法　　是故我稽首　　彼土诸菩萨　　具足诸相好　　供自庄严身　　我今归命礼　　彼诸大菩萨　　日日于三时　　供养十方佛　　是故稽首礼　　若人种善根　　疑则华不开　　信心清净者　　华开则见佛　　十方现在佛　　以种种因缘　　叹彼佛功德　　我今归命礼　　其土具庄严　　殊彼诸天宫　　功德甚深厚　　是故礼佛足　　若人生彼国　　终不堕三趣　　及与阿修罗　　我今归命礼 #清亦凉兮##文殊大讲堂##佛教#

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