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霍叔最新娱乐体验_荒野乱斗雪姨(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

武王伐纣：斩草除根与三监之乱成汤灭夏的故事大家可能都听过，夏桀被流放，算是得到了一个相对和平的结局。可是，武王伐纣的情况就有点复杂了。尽管纣王最后是登鹿台、赴火而死，但周武王还是斩了他的头，挂在白旗上示众。不过，对于纣王的儿子武庚（纣王的第三个儿子），周武王倒是网开一面。按照“灭国不绝祀”的原则，同时也是为了收买人心，安抚殷商遗民，展示周人的宽容仁义，周武王封武庚管理商朝旧地（河南安阳），成为商祀唯一幸存的后人。史书记载，这一举动让遗民大悦。为了防止武庚叛乱，周武王做了不少安排。他将三弟管叔封于朝歌以东的卫地，建立卫国；五弟蔡叔封于朝歌以南的鄘国；八弟霍叔封于朝歌以北的邶国，这就是“三监”。然而，周武王克殷商建周后不久就去世了，周成王继位。天下初定，周武王的四弟周公唯恐诸侯叛乱，于是亲自摄政，代行王事（周成王12岁左右）。管叔是周武王的三弟，也是现存中最年长的兄弟，按照当时“兄终弟及”的惯例，周武王死后，管叔应该是最有资格摄政，于是他便认为是周公会篡位。管叔当即联络蔡叔、霍叔等人，说周公欲要对王位上的孺子（周成王）不利，想要取而代之，并与早有复国野心的武庚勾结在一起，并与殷商旧地等方国串通，发动叛乱，称为三监之乱。周公平定三监之乱后，对他们的处置是这样的：首先是武庚，作为殷商后裔，周武王没有灭掉他们的祭祀，他竟然以怨报德，便杀死了武庚；周公依旧没有灭绝殷商祭祀，以商纣王的哥哥微子继承殷祀，在宋地建国，即宋国。其次是他的哥哥管叔，他是众兄弟中对周公执政最不满的一个，也是三监之乱的幕后主谋，被杀死。而蔡叔和霍叔是从犯，周公顾念兄弟之情，将他们流放，并未杀死。所以，商被灭后，纣王虽死，但留下其子武庚；三监之乱后，武庚被处死，但纣王的哥哥保留了殷祀，殷商血脉并未斩草除根。

西周的动荡岁月：三监之乱的背后周武王灭商后，为了稳定殷都地区的局势，继续保持这一带的繁荣，他把殷都一带封给了纣王的儿子武庚，让他继续管理这一带的殷商遗民。但武王对武庚并不完全信任，于是他把三弟管叔鲜封在管国（今河南郑州一带），五弟蔡叔度封在蔡国（今河南上蔡县），八弟霍叔处封在霍国（今山西霍县一带），让他们暗中监视武庚。这就是历史上的“三监”。接着，武王下令释放被囚禁的百姓，恢复微子启的官职，安顿颠沛流离的箕子，修整比干的坟墓。并下令散发钜桥的粮食，贩济饥民。通过这些措施，殷地很快稳定下来。周武王即位后，紧接着又分封诸侯，建立“礼”制，发展生产，治国安邦，使西周王朝蒸蒸日上，奴隶制也得到进一步发展。然而在灭殷后的第二年，周武王就病倒了，他将年仅十三岁的儿子诵和军国大事全部托给四弟周公旦，辞世而去。武王死后，成王诵年幼，周公旦只好挑起军国大事和辅佐成王的重担。为了周王朝的长治久安，周公废寝忘食，呕心沥血，可以说是“一沐三握发，一饭三吐哺”。谁知他这么尽心地办事，反倒引起了一些王公贵族的猜忌。宫内外到处传言，说周公独揽朝政，为的是将来撇开天子成王，自己做天子。周公听到后气愤万分，经过几个月的明察暗访，终于弄清制造这些谣言的是“三监”中的管叔和蔡叔，是自己的两个亲兄弟。管叔鲜虽然有一定才干，但为人狡诈，野心勃勃。他想按照“兄终弟及”的惯例，武王死后理应由他当天子。退一步说，即使由武王的儿子当天子，辅佐天子的重任也理应由他承担，怎么会轮到你老四周公旦！所以管叔鲜就设法串通了老五蔡叔度、老八霍叔处，到处散布谣言，想把周公旦搞下台。后来见周公并不主动让权，又串通了武庚，起兵造反。管叔、蔡叔邀武庚一起反叛，武庚满口答应，而且主动联络了奄、徐、淮夷、熊盈等小国，加入到了三监反叛大军。周公虽然知道这次叛乱主谋是管叔鲜和蔡叔度，但觉得自家先残杀起来容易让武庚钻空子。便率大军绕过管国和蔡国，直扑武庚盘踞的殷故都。武庚穷途末路，只带少数亲信随从向北逃窜。周军紧追不舍，最后将武庚杀死。结果管叔被杀，蔡叔被流放到远方，霍叔被革职为民。接着周公又率军攻打东方的徐、奄等国。周公用了三年时间，彻底摧毁了殷朝的残余势力，加强了对东方广大地区的控制，建立了西周王朝。而繁华了270余年的殷商都城逐渐变成了废墟。

周朝成语故事2，未雨绸缪话说周武王攻灭商朝后，没有杀掉商纣王的儿子武庚，而是封他为殷君，让他留在商的旧都，但对他又不放心，所以把自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，分封在商旧都的东面、西面和北面，以便监视武庚和商朝的遗民。武王的弟弟周公以及姜太公、召公等，被武王留在京城镐京辅政，其中周公最受武王宠信。有一次，周武王得了重病，周公非常担心。那时候的人们对于自己无能为力的事情，就会求助神明和祖先。于是，周公就去祭拜周朝的祖先，诚恳地表示，只要哥哥能好起来，他愿意代替哥哥去死。祭拜完毕后，周公把这份祝词留在石室中，还吩咐史官不能说出去。可惜，周武王最终还是病死了。太子姬诵继位，就是周成王，周公受武王遗命摄政。周成王当时太年幼了，整个国家其实是周公在主持政务，这就容易招来一些人嫉妒，毕竟王权就像金子一样诱人，无数人都想要。周公又不是君王，凭什么把持朝政？该不会是要篡夺王位吧？于是，周成王的耳旁有了越来越多不和谐的声音，一个又一个小人在周成王面前说周公的坏话。周公浑身是嘴也说不清楚了，没办法，只能默默地暂时离开都城镐京。这个时候，被封赏在商朝旧都的武庚瞅到机会了，周氏兄弟现在出现了矛盾，他认为自己起兵复仇的机会到了。于是，他经常挑拨周公和管叔、蔡叔等人的关系，同时积极准备起兵叛乱。就在武庚努力扑棱自己小翅膀，准备搞事情的时候，周公也没闲着。他虽然不住在京城了，但依旧关心国事，也知道了武庚的小动作。可问题是，谁还会相信他的话呢？周公急得嘴巴都要起泡了，无奈之下给周成王写了一首名为《鸱鸮》的寓言诗，诗的大意是：猫头鹰啊猫头鹰，你已经抓走了我的孩子，不要再毁掉我的巢穴了。我爱孩子养孩子勤勤恳恳，都累病了。趁着天还没下雨，取一些桑树根的皮来修补门窗。现在你们树下的人，谁还敢来欺辱我? 周成王看到这首诗，心乱如麻，来到石室中祷告，发现当初周公留在石室中的祝词。知道了周公对父王的敬爱之心，深受感动。周成王终于相信了周公的忠诚，下令把周公迎回了京都。周公一回来，被监视的武庚三两下就被周公收拾了。后来，周公写的这首《鸱鸮》流传了下来，就衍生出“未雨绸缪”这个成语了。成语未雨绸缪中的“绸缪”指的是紧密缠缚、连绵不断，后来引申为修缮房屋、事先准备的意思。‌这个词语出自《诗经ⷨ𑳩㎂𗩸𑩸‹，原意是趁着天还没有下雨，先把门窗绑牢，比喻事先做好准备工作，预防意外发生。‌

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武庚之乱，又称三监之乱或管蔡之乱，是西周初期的一场重要历史事件。牧野之战后，周朝趁商朝主力东征之际灭商。然而，商朝主力尚存，为后来的叛乱埋下了伏笔。周灭商后，封纣王之子武庚于商都，以利用他统治殷商遗民。同时，周统治者把商的王畿分为邶、卫、墉三个封区，分别由武王弟管叔、蔡叔、霍叔去统治，以监视武庚，谓之三监。周武王逝世后，其子成王年幼，不能管理国家，于是武王弟周公旦摄政。这引起了管叔、蔡叔等人的不满，他们放出流言，说周公将不利于成王。武庚作为商朝后裔，一直怀有复国的野心。他见机拉拢管叔、蔡叔等人，共同发动叛乱。以武庚为首的商人残余奴隶主贵族利用周朝内部的矛盾，勾结管叔、蔡叔等人，并联合徐、奄、熊、盈等东方诸部落，举行大规模的武装叛乱，企图推翻周的统治，恢复奴隶制度。面对严峻的形势，周公决定东征平叛。他团结召公奭，采取果断措施，亲率大军东征。经过三年的残酷战争，周公终于削平了商代的残余奴隶主贵族的叛乱。周公诛杀了武庚、管叔，流放蔡叔，降霍叔为庶人，并压服了以奄为首的东夷诸部落。同时，他将参加叛乱的商顽民强制迁徙到洛水北岸，兴建成周城（今洛阳东三十里），以控制整个东方地区。这就是历史上著名的武庚之乱

西周王朝：从周公吐哺到烽火戏诸侯西周的都城位于周原，古公亶父有三个儿子：太伯、虞仲和季历。太伯和虞仲为了成全季历的继承权，选择了出走，成为了吴国的始祖。季历继承了王位，接着是西伯侯周文王姬昌，再后来是周武王姬发。文王拉车、孟津观兵、同盟山牧誓园、牧野之战，这些历史事件都发生在这一时期。河南淇县的殷纣王墓，据说是纣王之子武庚所建。武王庙和殷墟遗址中的司母戊鼎，都是这一时期的见证。在西周时期，民心被视为天命，天命不可违。岐山的皮影戏和转鼓，是这一时期的文化特色。周武王的三个弟弟——管叔、蔡叔和霍叔，被派去监管商朝遗民，这就是所谓的“三监”。金藤之匮的故事，讲述了周公（武王之弟）如何辅佐成王诵（武王之子），最终实现了“周公吐哺天下归心”的局面。周公分封了微子（纣王庶兄），建立了71个国家，其中姬姓国家占了53个，目的是以蕃屏周。西周的都城镐京，由周公营建，同时他还营建了东都洛邑。九鼎被迁至王城，何尊底部铭文122字，明堂祭祀也是这一时期的重要活动。周公创造性地发明了周礼，包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼和凶礼，以及嫡长子继承制。第五位君王周穆王，在位时间最长，达55年。他好大喜功，征讨犬戎，导致戎狄不再朝贡，并开始不断入侵西周。贺兰山岩画是这一时期的艺术遗存。有一种说法是，周厉王退居彘山，周公、召公扶持太子静（周宣王）共同执政，称为“共和行政”。公元前841年开始有确切年份的纪年，称为“共和元年”。在这14年的共和期间，王权处于真空状态。宣王之子周幽王，为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，废申后，追杀太子宜臼。申侯联合曾国及犬戎进攻西周，最终在骊山脚下绞杀了周幽王。

一言不再！喝酒划拳，不能耍赖，六六六，五魁首，能吆出故事，能喝出胆略，曾经风行。故事里往往还有故事，有一位姓霍的大叔，十五年不与人猜拳，原因是年轻时和人划拳输了，输了的结果是，承诺一生不再和人划拳！言必行，行必果，一言不再！霍叔人很不错，逢到该与人对垒，自罚一杯，即便对方年纪再小，也是“对不起了，老弟，敬你罚我！” 谁还没有个脾气，也还都有自己的尊严。但是有一句话叫“不要助长他的坏脾气”。坏脾气，暴躁易怒，容易得罪人；坏脾气，思想极端，缺乏耐心；坏脾气，容易破罐破摔，啥也不干！既然“不要助长他的坏脾气、坏习惯、‘臭毛病’，”，自然有些事不知其危害性，不由的就“惯”出来了。管宁割席，事出有因，因为华歆。少年时代，即便华歆一无是处，管宁又是否恰如其分？也许是树立志向的方式不同，但，华歆乃是三国初期名士、重臣，而管宁却隐居而早衰。达摩祖师选择了面壁，日本优秀推销员原一平，他定期举行“原一平批评会”，坚持6年，听取大家的意见，来检讨自我，改进自我。一偏瘫老人，让他儿子儿媳给他在床上方装滑轮，目的是想锻炼，自己拉起自己吃饭。儿媳对儿子说:“咱爸躺出办法了。” 选择“孤独”，渐渐就会明白，悟空被压五百年，消磨了不少“原始戾气”，邱少云的忍耐鲜有人能及！刘备白手起家，能悟出“万事由事不由己”，韩信用兵能多多益善，掌控能力来自磨炼！失左者用其右，失双臂者用其足，感人之极！ “躁急自救，古之善道也。人生在世，难免有躁急之时，若不能自救，则忧患随之。故古之圣贤，常以躁急为病，而求其治也”。 ‌‌ 情绪稳定是一个人最顶级的修养‌，因为它不仅关乎个人的自我控制能力，还直接影响到个人的生活质量、职业成功以及身心健康。‌ 拿自己的矛，攻自己的盾，没有攻不破的道理，只要刺破，才能通达！如果有人“讨厌、讨嫌”自己，是自己的幸运，说明还有人关注希冀自己！如果有人“喜欢、重视”自己，是自己的荣幸，说明自己一直在努力的路上！削足适履！去下还多余的赘肉，穿上新鞋，踏着荆棘，继续前进！霍叔名叫霍文举，儿子在检察院，女儿在银行，大概去法院也可以！

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洛书与河图：天地之间的数字奥秘 𐟌 洛书和河图，这两样古老的天文图，真是让人叹为观止。今天我们来聊聊洛书中的一些有趣数字规律。戴九履一，左三右七 𐟧銊“戴九履一”这个说法，意思是上为九，下为一。左边是三，右边是七。更有趣的是，左下是八，右上是二，左上是四，右下是六。这些数字加起来都是十，表示八方合于中心之意。背后的数学逻辑 𐟔⊊河图和洛书的数字加起来分别是五十五和四十五。河图多出十，这十代表土的成数。河图虽然看起来像天道圆，但更重，效法于地。而洛书虽然看起来像地道方，但更轻，效法于天。空间与方位 𐟌 这些数字不仅仅是数字，它们代表了空间和方位。通过这些数字的组合和变化，我们可以更好地理解古代天文学和数学的智慧。 “霍叔去约会了，下课！”这句话虽然有点幽默，但也提醒我们，这些古老的智慧不仅仅是书本上的知识，更是我们生活的一部分。总之，洛书和河图不仅是古代智慧的结晶，更是我们今天探索和理解宇宙的宝贵资源。希望我们能从中汲取更多的灵感和智慧。

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