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体方法师最新视觉报道_插画教程入门(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

体方法师

弘一法师临终前一段话，引人深思！他说：”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 李叔同出家之前，是风流绝代的富贵公子，也是跋涉世间的惆怅旅人。李叔同，1880年出生于天津一个官宦富商之家。父亲李世珍，与李鸿章、吴汝纶三人并称为晚清三大才子，后辞官经商，成为津门巨富。少年意气，挥斥方遒，他是大上海一颗最璀璨的星。游学日本之前，他写下巅峰之作：“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。长夜凄风眠不得，度群生哪惜心肝剖。是祖国，忍孤负？”抒发了他的爱国心。他东渡日本求学，后来成为中国最有才华的老师。他的诗作、画作闻名中外，就连门下学生都十分出名，漫画家丰子恺、音乐家刘质平都是他的学生，他也被称为哪个时代最有智慧的人。可惜，所有人都明白他的才华，却不明白他的心思和秉性。他虽然出身极好，然而成年后，却仍旧尝尽了爱而不得、亲朋渐散的苦楚。这些痛苦，让他倍感沮丧、孤独。 39岁那年，李叔同留下一封书信后消失在世俗之中，出家了，法号弘一大师。电影《一轮明月》就记录了这样的一幕场景：清晨，薄雾西湖，两舟相向。女子含泪悲唤：叔同ⷂ𗂷 僧人答：请叫我弘一。女子沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱? 僧人答：爱，就是慈悲。答闭，转身而去，再未回头。面对责面对责问，他没有回答，只是默默转身，决绝而去。一如当年佛陀抛妻弃子，视富贵如浮云，为的只是去普度众生。放下你，非我薄情；与其用凡心爱一人，不如用佛心爱天下人。从此，世间再无李叔同，只有弘一法师。皈依佛门后，他一洗铅华，潜心戒律，笃志苦修，实践躬行，他云游四方，学习、讲习佛法同时他慈悲为怀，弘一法师到学生丰子恺家，丰请法师就坐。法师先轻轻摇动藤椅，然后再慢慢坐下，每次都如此。丰问何故，法师答道：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。” 徐悲鸿先生曾多次进山看望弘一法师。徐悲鸿看见一只猛兽在法师跟前走来走去，没有伤人的意思，徐觉得很奇怪，便问：“此兽乃山上野生猛兽，为何在此不伤人？”法师说：“早先它被别人擒住，而我又把它放了，因此它不会伤害我。” 举世瞩目的才子踏上佛门的莲台，最终成为南山律宗第十一代祖师。 1942年深秋，在泉州温陵养老院的晚晴室，病重的弘一法师最后一次挥毫，写下七字墨宝，交给随侍弟子妙莲法师。 “悲欣交集见观经。”见《观经》之境界，悲欣交集！一个句号墨色饱满，天心月圆ⷂ𗂷ⷂ𗂷 并且直接叮嘱弟子：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 三天后，弘一法师溘然圆寂。享年六十三岁, ⠥†œ历九月初四日。圆寂第七日，火化仪式按弘一法师生前所愿，遗体仅以短裤遮蔽，一切从简。一个小时过后，众人见到窑门忽有异彩，火势愈发汹涌。在这之后的100天内，妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。” 1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。” 无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？#书籍# #我要上热门#

未法时代，净土宗最当机最方便。《佛说阿弥陀经》第11讲！人身难得，佛法难闻，善知识更难遇。愿有缘人珍惜谛听！当年的文科状元，本科毕业于台湾大学的体佛法师讲经，通俗易懂！佛说阿弥陀经（11）_圆满_体佛法师

探访庐山东林寺：佛教净土的宁静之地今天，我有幸来到了九江庐山的东林寺，这里是一片难得的净土，没有商业化的喧嚣，只有佛教的宁静与祥和。东林寺是中国佛教净土宗的发源地，也是南方佛教的中心，更是净土宗初祖的祖庭。自隋朝以来，它一直是全国佛教八大道场之一。 𐟓œ 历史沿革东林寺始建于东晋太元十一年（386年），由江州刺史桓伊资助，慧远法师主持建造，初名“东林精舍”，后改为“东林寺”。唐宋元明时期，念佛法门逐渐形成体系，慧远法师被尊为莲宗第一祖，庐山东林寺成为莲宗的第一祖庭。到了明清时期，古寺逐渐衰落。新中国成立后，“文革”结束后，东林寺逐渐恢复，1979年作为宗教活动场所开放，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。 𐟗𚯸 地理位置东林寺位于庐山西北麓，因地处西林寺以东而得名。西林寺坐落在江西省九江市庐山西麓，由开山祖师慧永法师创建于公元377年，已有1700多年历史，被誉为“庐山北山第一寺”。 𐟏𛺧푩㎦ 𜊦•𔤸ꥯ𚩙⩇‡用园林式布局，正堂位于最前方，前廊连接到大后室和中央的佛塔，形成了一个整体的方形体系，建筑风格基本为唐宋式。 𐟏ž️ 主要景点寺院依山而建，呈“川”字形布局，中轴伸展，两翼侧分，仿唐建筑风格。净土苑的核心建筑——东林大佛于2013年建成并装藏。历史上，许多名流高士与东林寺结缘，包括佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、谢灵运、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡等。 𐟎‰ 文化活动东林寺每年会举办一些佛教活动和法会，如佛诞日庆典、盂兰盆节法会等，吸引了众多信徒和游客前来参与。 𐟓Œ 旅游贴士在参观东林寺时，游客可以感受到浓厚的宗教氛围，欣赏到精美的建筑和文化景观。请遵守寺庙的规定和礼仪，保持安静和整洁。如果你对佛教文化感兴趣，可以与寺庙内的僧侣或工作人员交流，了解更多关于佛教的知识和教义。

自然法师：修禅宗很危险吗？

1942年，弘一法师临终前对弟子说：“我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 李叔同，很多人第一反应是那位才冠四海、风流倜傥的才子，但他的一生，比故事还要离奇，堪称传奇中的传奇。从光鲜亮丽的文艺青年，到毅然决然剃度出家的弘一法师，他用行动活成了一本活生生的传记。 1942年秋天，泉州的风中带着一丝萧瑟，天渐渐暗下来，禅房内的烛光摇曳。弘一法师安然卧在床榻上，他神情平静，仿佛一切早已洞悉。这时，他轻声唤来了身边的几位弟子。弟子们不敢怠慢，赶紧围在床边，个个屏息凝神，等待师父最后的教诲。 “我走后，勿动我体，锁门八小时，不必擦体洗面，衣被裹了，送往后山坳中即可。历三日，有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 法师声音轻柔，却语调坚定，毫不拖泥带水。弟子们一听，顿时愣住了，深感不解。弘一法师闭着眼睛，脸上带着一丝淡淡的笑意，似乎看透了弟子们的疑惑。李叔同，年轻时的他，是何等的风光！戏剧、书法、绘画，样样精通。可就是这么一个世俗眼中的“天之骄子”，竟然在39岁那年，毅然决定出家为僧，剃发为弘一。出家后的弘一法师，彻底放下了世俗的一切。他住的是简陋的禅房，穿的是粗布僧衣，吃的只有一餐。他身体本就不强健，再加上长期的劳苦，愈发憔悴，瘦得仿佛一阵风就能吹倒。但他对这副衰弱的身体，却毫不在乎，反倒觉得这是修行的必经之路。作为一位高僧，他看淡了生死，甚至可以说是“悲欣交集”。既有对世间的悲悯，又有对解脱的欣喜。弘一法师的弟子们，个个都是从四面八方慕名前来修行的，对他尊敬得五体投地。这临终遗嘱，虽然让他们不解，但也照做。到了法师圆寂的那天晚上，禅房里静得出奇。弟子们关上门，点起香，默默地守在外面。他们每个人的心情都沉重无比，既是不舍，又是敬畏。这一夜，仿佛是比任何一个夜晚都漫长。八小时后，门终于被轻轻推开，弟子们抬起了包裹着法师身体的被褥，缓缓朝后山走去。后山坳处，山风呼啸，树影摇曳。弟子们把弘一法师的身体轻轻放下，深深鞠了一躬。他们按照法师的遗嘱，一切从简。三日后，弟子们再次来到后山。他们并没有看到任何野兽的踪迹，法师的身体依然安然地躺在那里，仿佛在沉睡。按照弘一法师的遗嘱，他们点燃了柴堆，火光照亮了夜空，也映红了每一位弟子的脸庞。火焰燃尽之后，弟子们在骨灰中陆续扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。

陕西的宝藏：张僧妙法师碑刻在陕西的药王山碑林，藏品数量众多，尤其是魏碑的数量，堪称全国之最。然而，许多重要的碑刻都被玻璃柜罩着，反光严重，让人难以看清碑刻上的书法。其中一块碑刻特别引人注目，那就是北周建德三年（574年）刻制的张僧妙法师碑。这块碑是在清光绪三十一年（1905年）出土于陕西耀县文家堡崇庆寺遗址的。碑高205厘米，宽75厘米，厚25厘米，螭首方座。碑文用方格界定，文字有时冲出框外，显得超脱不凡；有时又严格遵守界线，简练而含蓄。仔细观察碑文，可以发现其笔力端庄厚重，字形扁而健秀，大小不一却又不失和谐。结体奇崛，天趣盎然。这种楷体已经摆脱了北魏的束缚，开启了隋唐书法的新篇章。为书家学者所推崇，是北周碑石中的瑰宝。这块碑刻不仅见证了历史的变迁，更是书法艺术的瑰宝。如果你有机会来到陕西，一定不要错过药王山碑林中的这块张僧妙法师碑。

这些法师出魔女斗篷就是坑！避坑指南来了大家好，今天来聊聊王者荣耀中的装备选择问题。在王者峡谷里，装备选择至关重要，尤其是面对那些法术攻击力惊人的法师时，选错装备可能让你从守护神变成送分童子。今天我就来给大家揭秘一下，哪些法师你绝对不想对着他们出魔女斗篷，不然不仅浪费金币，还可能被队友喷得体无完肤哦！安琪拉：瞬间移动的小巫女 𐟧™‍♀️ 安琪拉这个小巫女可不是闹着玩的，她的“瞬间移动”技能能在短时间内点亮对手的生命条。一旦蓝条满了，她就能翩翩起舞，给你来一段毁天灭地的大秀。所以啊，面对安琪拉，你出再多的魔女斗篷也抵挡不住她的星星之火。还不如考虑出个霸者重装，或许能中断她那灵魂洒脱的一跳。不知火舞：扇子舞的杀伤力 𐟒ƒ 不知火舞的招牌技能是扇子舞，使她成为了战场上的杀伤力十足的舞者。她的绝活不在于一技能的高爆发，而是在于那恶心到极点的降低你魔抗的小手段。一旦她的舞步开始，你的魔女斗篷就如同薄纸，轻而易举被她洞穿。对抗她，你更需要的是绿草留香，让你在舞步中恢复生命的同时，微笑面对她的风情万种。貂蝉：绝代舞姬的致命伤害 𐟒ƒ 貂蝉这位峡谷中的绝代舞姬，她的舞不仅美丽，还会给你带来致命伤害。你出魔女斗篷？对不起，她的真实伤害会告诉你，一切法术防御在她面前都是浮云。面对貂蝉，你更需要的是能让你快速恢复的续航装备，比如红莲斗篷，让你在她的连招下有更多生还机会。干将莫邪：夫妇档的致命连招 𐟑능𙲥𐆨Ž멂꨿™对古老的夫妇档，他们的技能配合和谐而致命，一个好的连招可以轻松撕破魔女斗篷的防线。在他们面前，你需要的是更高的生命值和法术抗性来扛过那犀利的连环计。永夜这样的装备能够在你的生命值岌岌可危时提供强大的支持。总结最后，特别提醒各位亲，装备路线要根据敌我双方实时的战场局势来选择，不要被固定的出装套路束缚手脚。时常保持清醒的头脑，灵活变通的出装思路，才能让你在变幻莫测的峡谷之中，游刃有余，所向披靡。今天的避坑指南就到这里。希望各位亲在下一局游戏中，能够运筹帷幄，出装得当，不再因盲目跟风而成为峡谷中的悲剧英雄。别忘了，装备只是武器，真正的力量，还在于你的智慧和操作。下次再见，愿你在战斗中旗开得胜，成为真正的王者！

终于等到了梵语课，挑战自我！终于等到了北塔的般灯法师开设的梵语课！这可是北京大学印度语言文学博士级别的老师哦。之前错过了2019年和2021年的课程，这次终于赶上了，真是幸运。这节课特别严格，课前需要自学天城体，每周还要完成翻译练习。课程内容相当有挑战性，每周大概需要投入4-6小时来完成作业。连续两次未完成作业或未听课的同学会被取消资格。希望我能坚持下来吧。老师也提到，每次开课都有二百多个同学，但到最后只剩下了四五十个。梵文确实挺难的，字母种类繁多，有各种组合方式，语法也非常复杂，变化多端。老师在课上还劝过我们，如果只是出于兴趣，其实没必要学。即使是佛教徒，也没必要特意学，只有搞佛教研究的人才有必要，因为梵语的实际用途不多，而且会花费大量时间。不过，毕竟这是我的一个夙愿吧，还是决定坚持下去。希望这次能顺利完成学业，不负初心！

模具滑块和斜顶：你真的了解吗？最近有不少朋友问我，模具滑块和斜顶到底有什么区别？今天我就来给大家详细讲解一下，希望你们会喜欢哦！滑块和斜顶的基本概念滑块：这个小能手可是机械传动的得力助手！它由上下两部分组成，上面是滑块头，下面是滑块体。滑块头只做往复直线运动，而滑块体则沿轴向往复运动。简单来说，滑块就像一个在轨道上滑行的小车。斜顶：这个装置可是直线运动和旋转运动的转换器！它由斜角平面和斜面轴承组成，通过斜角平面和斜面轴承之间的摩擦力产生旋转力。斜顶就像一个魔法师，能把直线运动变成旋转运动。滑块和斜顶的比较分析结构方面：滑块主要由滑块头和滑块体组成，二者通过轴连接。滑块头是传动旋转部件，滑块体多为平行四边形，外形呈长方体或正方体。斜顶由斜角平面和斜面轴承组成，斜角平面与斜面轴承之间的摩擦力矩产生的力矩叫斜顶力矩。原理方面：滑块通过滑动摩擦产生摩擦力来传递力量。斜顶将直线运动转化为旋转运动，靠斜面和斜角平面之间的摩擦力产生旋转力。功能方面：滑块实现直线运动的转换和传递，可用于传递力量或变速运动。斜顶是转换装置，将直线运动转化为旋转运动，实现旋转传动。应用方面：滑块广泛应用于机械传动、设备制造、模具加工等领域。斜顶主要用于转轴和杆的转动传动，像发动机气门机构和变速箱中的相向齿轮。总结通过上面的详细分析，我们可以看出滑块和斜顶在结构、原理、功能和应用领域上都有所不同。滑块擅长直线运动的转换和传递，而斜顶则能将直线运动转变为旋转运动。在机械传动领域，两者都有着至关重要的应用价值。具体选用哪个装置，还得根据实际场合来综合考量哦！感谢大家的点赞、关注、收藏和评论！更多关于「产品开发，模具制造」的精彩内容，敬请期待！

弘一法师临终前吩咐坐弟子说：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 弘一法师生前写过很多次遗嘱，1942年，他的身体开始经常发热，同时食欲也大幅下降，弘一法师似乎感觉到自己的生命即将结束，开始断食断水，并写下了最后一次遗嘱。去世前，弘一法师向弟子们交代了自己的后事，表示不用过多安排丧事，等他去世后把门锁上不让人动。八小时以后直接拿被子裹住遗体，送到后山让老虎吃掉，如果没有老虎的话，就就地把遗体烧了，全部完成以后再向外宣告他的圆寂。面对师傅的生前遗言，弟子们非常震惊的同时，也可以理解。人们生前吃了万物，弘一法师想在他死后通过这种方式回归自然，只可惜没有如他所愿，老虎没有出现。不过令众人震惊的是，当年焚烧遗体的时候，居然真的烧出了佛教传说中的舍利子。这一消息传开后，在佛教引起了一阵轰动，有超过千人参加了他的悼念会，源源不断的佛教信徒前往寺庙了解弘一法师的经历。其实弘一法师在出家前，也算是一个大人物，他的原名叫李叔同，出家前在两所大学任教。 1914年李叔同想安排人体写生课的时候，还引起了一阵轩然大波，当年的人们纷纷认为这是离经叛道的行为，就连许多学界人士也都觉得太过前卫。李叔同当年是艺术界的大咖，留下了许多有价值的作品，2023年，我国文物局还将李叔同的作品，纳入了禁止出境名列，由此可见他的艺术造诣之高。后来李叔同选择皈依佛门，再一次产生了一阵热议，他所任职的两个大学纷纷出言挽留，只不过李叔同去意已决，终究还是皈依了佛门。当年李叔同的一个朋友去寺庙看他，朋友的来意也是想劝他放弃，看到李叔同虽然皈依佛门，但是依旧穿着普通人的衣服，头发也没有剃掉，就觉得他应该还是没有完全下定决心。为了刺激李叔同放弃，朋友特地以他的穿着打扮，表示他如今的样子不像个真正的佛门子弟，不如放弃这一念想。没想到此言起了反作用，李叔同听后剃了头发，彻底成了真正的出家人，大家想劝他的心思也就没有了。期间社会动乱时，曾有一股风潮批判这些出家人，觉得他们对社会没有贡献，是社会糟粕，应该把寺庙等全部废除，让和尚尼姑们还俗结婚。这股风气闹得很大，李叔同不能不顾，否则寺庙很有可能真的被打砸，于是他找到北大校长蔡元培等社会名流，经过众人呼吁才压下了这股风气。李叔同出家后，对佛教文献和思想等做了整理和传播，受到了很多弟子的追随，不过对出家人这一群体的争议，似乎也一直存在。参考资料：《李叔同传》注：图片素材来源网络

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