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冉江最新娱乐体验_冉江舟(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

我修持中最重要的体验龙钦冉江曾说：“没有什么学习，是比了证自心本性来得更重要的。”我听到这句话之后。就感到安心了。在这之前，我经常因为自己不是个学者而感到有点难过，但在听了这些教言后，受到鼓舞而想再多做修持。尽管并未研读所有的经典，但我的禅修却涵摄了一切经典的意义。比起研读，禅修其实容易得多。密勒日巴也曾有类似的教言：“于自心本性的了证之外，别无其他的般若波罗蜜多。”所有的上师彷佛是同一人。说了同样的话。身体上和言语上的外在言行，当然也能带来益处。譬如，在佛塔旁种植花朵虽是个小善行，却力量极大，其果报包括能在来世笼拥有妙好身躯和善好体香。但究竟来说，我们必须解脱自心。若能让心解脱，则能了悟“心即法身”，由法身能体现报身和化身两种色身。而诸佛的法身密意只有一个。这些功德也在我们的心中，只要能净化自心，便可以实证之。佛陀教导了重要的四句：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话又能总括为：“自净其意。”若能恒时忆念此句，则不论所作为何，就算只念诵一次六字大明咒，都能带来极大的利益和影响。这是我个人修持中所获得最重要的体验。请大家时时刻刻都要将“自净其意”谨记在心，没有比这个更为高深的教言了。 ——巴楚仁波切造 ——嘎千仁波切开示 ——《椎撃三要》

「生活手记」快乐源于内心和改变的观点是由冉江仁波切所提出，他认为人们在做任何事情时，最终的目的是为了实现内心的快乐和满足。他进一步解释了这种快乐并非源自于外在的事物，而是源自于内心及其发生的变化。比如在吃美食和完成心愿时，人们感受到的快乐，实际上是自我内心感觉快乐和满足的反映。快乐是一种主观感受，每个人对快乐的定义和追求都不同。但无论我们的目标是什么，我们都应该确保这个目标能够带给我们内心的快乐和满足。比如在做事情之前，我们需要经常问问自己：“这件事情可以带给我永久的快乐和满足吗？”这样我们才能确保我们做的事情是符合我们内心的期望，能让我们真正地感受到快乐。快乐的源泉来自于我们对生活的体验和感悟，比如和家人一起的快乐时光，沉浸在一本书中的愉悦等，这些都能给我们带来内心的安宁和快乐。此外，如果我们能够做到利他、行善，我们也能够从中得到真正的快乐和满足，这也是一种内心的快乐。

殊胜士夫口耳传承殊胜士夫口耳传承殊胜士夫由口耳传承由极喜金刚传下，经阿闺黎文殊友、智者智经、班智达无垢友和乌金国莲花生，再传到君（国王赤松德赞）、臣（其他弟子）、伴（依喜ⷦŽ꥘‰）等。为何称做殊胜士夫口耳传承？灌顶、口传、和讲授以文字和书写的方式来传授；由于这个传承是透过某人的文字和另一人的听闻而传下，故被称为殊胜士夫口耳传承。《椎击三要》这三个传承浓缩在《椎击三要》的口诀中，也就是我将在此解说的部分。从《椎击三要》口诀的观点而言，什么是胜者密意传承？就是遍知隆钦ⷥ†‰江（ Longchen Rabjam ，意指「无尽大空界」），虽然隆钦ⷥ†‰江是出生在西藏的一位上师，但他的智慧却等同于佛的智慧。他证得了穷尽轮涅的境界。大班智达无垢友承诺每一百年会投生在西藏一次，以弘传大图满法教。他以这种方式不间断地化现，直到蒋扬ⷩ’楓𒂷旺波（第一世钦哲）和当代的蒋扬ⷥ𔥐‰ⷧ𝗥“（第二世钦哲、第一世宗萨钦哲）。 —— 顶果ⷩ’楈™ 讲授 —— 刘婉俐中译 ——《本净》

「雪谦冉江x虛空光明」金剛乘在這裡綻放乘宗阿闍黎Oddiyana_Maitreya的微博视频

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六言诗精选：如诗如画的美丽篇章六言诗，这种每句六个字的诗歌形式，相对较少见，却有着独特的魅力。它们如同山水画一般，简洁而富有意境。以下是一些精选的六言诗，让我们一起来欣赏这些如诗如画的篇章吧。 𐟌𘠤𙐤𘃩斂𗥅𖤸‰ 唐王维采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。 𐟏ž️ 春景唐李白门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。 𐟌„ 山行唐杜牧家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。 𐟍‚ 立冬唐李白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。 𐟌🠥𜀥…ƒ乐唐顾况心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，野路无人自还。 𐟌𞠦𑟥—三台四首ⷥ…𖤸‰ 唐王建青草湖边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。 𐟌™ 剡山夜月唐朱放月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。 𐟌Š 小江怀灵一上人唐皇甫冉江上年年春早，津头日日人行。借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。 𐟏ž️ 寻张逸人山居唐刘长卿危石才通鸟道，空山更有人家。桃源定在深处，涧水浮来落花。 𐟏ᠨ🇥𑱥†œ家唐顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。这些六言诗不仅展现了诗人对生活的独特感悟，也为我们提供了一种全新的诗歌体验。每一句都如同一幅画，让我们在品味中感受到诗人的心境和情感。