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噶玛巴最新娱乐体验_大宝法王噶玛巴完整视频(2024年11月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

噶玛巴

「噶玛巴超话」第一世大宝法王杜松虔巴诞生至今九百多年，更是殊胜难得。九百年代表了什么？代表一个菩萨不舍众生的慈心悲愿，从未间断，我不是在说我自己，以前也和大家分享过第八世大宝法王的一段自问自答的对话，这段话让我连谦卑都不敢了。当时第八世法王问自己：“你是不是噶玛巴？”他回答：“别说是噶玛巴了，投生为噶玛巴身边的一条狗，都是累生累世积福的果报！”所以我并不是在吹嘘自己，也不是刻意抬高噶玛巴，雪域西藏如同星辰般众多的祖师大德、成就者们，每一位都是我们随时要忆念、感恩和尊重的。由于他们的大恩，让迷茫于轮回的我们，能够明辨善恶取舍，并且懂得解脱之法。有一句话说：“过去上师的行谊传记，是现在弟子修持的典范。”祖师们的传记，不是世俗的历史故事，祖师们也不是世间上万夫莫敌、杀人无数的人。祖师们的传记，记述的都是他们如何帮助别人、利益众生的事迹，他们一生当中有着清净的行持，并且总是能够穿戴勇气的铠甲，面对各种内外的考验和挫折，坚定利他的一贯目标。这就是我们应该学习和修持的地方。过去祖师的行持不仅存在于经典、书本当中，它们存在于哪里？它们应该存在于我们每一个人的心中。当你的心中，能够具备上师的行持时，你就是在持守与弘扬殊胜传承的法脉，释迦牟尼佛和祖师大德们的心意，才真正得以圆满。佛陀为什么要降生人间，弘扬佛法、建立僧团？因为佛陀的心意就是希望一切如母众生过得越来越好，真正从痛苦中出离，并且得到究竟的、真实的快乐。 —大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][给你小心心][微风]

『噶玛巴』的故事—迁识西藏的传统，当家中有人过世时，会请喇嘛到家中来，一切仪式皆在家里进行。修法仪式开始进行，若是可能的话，刚过世的人的神识，就会被迁引到佛土（或曰净土）那里。一个有成就的修行者，可以立即将他自己的神识，或亡者的神识，传递到佛土去。此乃透过神秘之瑜伽修行法门而达成，即所谓的颇瓦法（意为迁识）。有一天，在寒风凛冽荒无人烟的西藏北方，有一户游牧人家的户长过世了。在这人烟稀少的地区，很难找到寺庙或喇嘛，所以这家人愁着不知如何是好。他们凑巧看见一位衣着褴褛的徒步旅人，他的外表显示他若非是个飘荡的瑜伽士，即是个乞丐。他们趋前问他是否能帮得上忙。那个流浪汉事实上就是一位喇嘛。这哀伤的人家请求他为死者做法事，他也同意了。当他走到亡者床前开始念咒时，那一家人恭敬地请这位喇嘛修“颇瓦法”，以便让亡者投生到西方极乐世界，无量光佛的净土。然而喇嘛说：“我仅是一个贫穷不识字的佛教修行者；我尚未学会那种密法。但是我有一个很好的特色：我对活佛噶玛巴有无尽的信心，他就像是通往西方净土的大门。”于是他开始一再念诵着著名的噶玛巴名号的咒言：“噶玛巴千诺！”（意即：“噶玛巴，请忆念我！”） “噶玛巴千诺，噶玛巴千诺……”他热烈地持诵着，每念满一串一百颗的念珠时，他就用念珠打一下床上的尸体，祈求依活佛噶玛巴的名号，引导亡者的神识往生西方极乐净土。片刻后，每个人都注意到迁识成功的迹象开始显现，尸体头顶上的头发掉了下来，空气中有悦人的香味，顶穴有一隆起的大肿块，亡者的神识由此离开，往生其它国度。在场的每一个人都很欢喜，对这位行脚僧大表感激。而且所有的人开始虔诚地念诵噶玛巴的心咒，祈求今生能得到阿弥陀佛的加持，并能证得大解脱。那位行脚僧很快地继续上路。有一天，他听说全知全能的噶玛巴正在西藏南部，他就赶到那儿去见法王。具天眼通的噶玛巴对他说的第一件事就是：“我们在北方修的那座颇瓦法实在不容易，不是吗？”噶玛巴笑着，同时以他的念珠打旁边的一位喇嘛。行脚僧于是更坚信不移，噶玛巴是一位全知全能的活佛，不论弟子们身在何方，法王对他们总是常存在心。

大宝法王噶玛巴 𐟙 宗萨钦哲仁波切𐟙

「噶玛巴超话」佛教认为烦恼是无量的，总归来说就是“贪、嗔、痴”三毒烦恼。这三种负面情绪，有的比较容易察觉和认识，有的比较不容易。从我个人经验而言，通常要花上四年、五年甚至十年的时间，才可能比较清楚知道某种烦恼的运作方式。观察、认识烦恼，不是一件容易的事，要具有恒心和毅力。平时我们散漫惯了，现在开始，就要多将注意力放在自己的起心动念之上。观察烦恼的重点，不在时间的长短，而是观察的质量。我们应该有知有觉的过日子，行住坐卧的任何时刻，都要试着保持觉知，就像随时有一位看门者，专注盯着烦恼的生起一样。以前没有练习的时候，可能会觉得烦恼生起得很突然，怎么发生的都不知道。练习一段时间之后，我们对于烦恼生起的程序和步骤会愈来愈清楚，这时你才比较有机会对治烦恼。唯有透过自己切身去观察和感受，才有可能认识和对治烦恼。我们可能听过很多对于烦恼的定义和解释，但毕竟那些只是他人的经验，不是自己的。如果想要真正对治烦恼，就一定勇于面对烦恼，只有知识上的理解是不够的。 ——本文为 17 世大宝法王噶玛巴于 2016 年 11 月 11-12 日在印度德理凯悦饭店，以中文教授“不动佛：发誓再也不生气”两天课程内容整编。（初稿审润：滇津多杰喇嘛；听打：冯復华）

「噶玛巴超话」【16种逆缘内容】外在八种逆缘内容： 1、因为非常粗重的五毒而扰乱自心。 2、受到不良朋友的影响。 3、见解和行持都颠倒、错误。 4、太过懒惰。 5、过去的恶业成熟，障碍如海水泉涌而出。 6、受外力的主宰，如奴仆一般奔忙。完全没有自由，像奴仆一样东奔西跑，也没有时间修持佛法。 7、因为害怕衣食的缺乏与害怕死亡，虽然接触佛法却做着不如法的行为。 8、为了获得恭敬和名声，道貌岸然地假装修学佛法。并不是修行人却假装是，动机和目的却是为了获得恭敬和名声。这八个并不是都是外在，有些也是内心状态，这八个被归类在一起，被归类为“无法修习佛法的临时因素”。接着讲到“会让佛法没有缘份的内心状态”，“内在八逆缘”内容： 1、对于色身以及财富等非常贪着。 2、为人粗鲁，行为恶劣。 3、再怎么讲说轮回和三恶道的痛苦，也不感到惧怕。 4、再怎么讲说解脱的利益，也无法生起信心。 5、天生就喜欢做不善的事。 6、就像给狗吃草一样，对于佛法无动于衷。 7、根本毁犯了菩提愿心以及戒律。 8、毁犯了对上师以及法友的三昧誓戒。这十六种逆缘，包括八种内逆缘，指的是内心观念上或思想上不正确等等，会障碍你学习佛法者；和八种外逆缘，指的是外在的修行障碍。首先，外在八种逆缘：也就是让我们无暇修习佛法的八种情况，这也不能完全说是外在、心之外的逆缘，可以说是一种临时突发的状况。以上提到十六种逆缘，经文说这除了会让佛法无法在心中生起之外，也是堕入三恶道的根源。以上这段简要而言，就是我们应该远离一切逆缘、且具备一切顺缘，当我们具足了这样的因缘，就应该好好把握来实修，然后成就大的利益。 —大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》 [威武][给你小心心][给你小心心][给你小心心]

「噶玛巴超话」我觉得很多事都是和自己的心念有关，也就是说，若别人认为这件事非常复杂，但我自己不认为复杂的话，这件事对自己的影响就不大。这就是我自己的一种经验，有时「你怎么看待事情」，真的会让情况改变。～大宝法王噶玛巴《法王说不动佛》 [鲜花][鲜花][鲜花][给你小心心][老师爱你]

「噶玛巴超话」在社会上有钱或有影响力，那么我们便可以用这些来利益众生。但如果我们没有钱也没有势力，我们当然也能够帮助他人。就算是一个没有钱、没有影响力、什么都没有的乞丐，他也完全具有以自己的身、语、意来利益他人的能力。～大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》 [老师爱你][威武][威武][威武][给你小心心]

「噶玛巴超话」以心力带领行为: 记得我在发愿当时还有一个重点，就是要让自己的身体与行为跟随心而走，我要让我的身体的行为和语言，都跟随我的心走，听命于我的心、我的愿力。这时候发出誓言的心力量很大，如果心力不够时，语言和行为是不会听的，不会甘愿当心的仆人；如果不把全部的力量、权力都给予你的心的话，心要行善，也没有能力驱动身语配合去做这些善行。但有时还是有个问题，就是会忘了自己的愿，昨天发什么愿，今天一起来就忘了，其实每天都该提醒自己，昨天发这个愿、今天也要发这个愿，试着几个月当中每天都提醒自己，这样不断熏习的话，慢慢会成为你的一种习惯，你不刻意去想，它也会提醒你。我常在想，我们发的愿，如果有录音或录影器材随时记录下来，等有一天快生气时，就播给自己听，提醒自己不要再犯了；其实我们的心，就是那个器材，为我们自己记录、随时提醒自己。修行就是要开启智慧，让人生有意义。如果不了解修行的意义，就会沦为怪力乱神。有些外国法友会来告诉我，他修行之后，家人都不太喜欢，但我们自己要先想想：是不是我们一修行，就马上变得“怪怪的”，弄些人骨念珠、大腿骨法器回家，家人当然吓死了，怕你走火入魔。太执着外相的修行，就会这样。我们习惯了这些法器，也了解它们的意义，但不习惯的人一看到当然觉得很奇怪，虽然不排除有些人就是喜欢作怪。其实什么叫密乘，并不是弄得很神秘、很怪异就叫“密乘”，它和平常生活其实是息息相关的。 ——本文为 17 世大宝法王噶玛巴于 2016 年 11 月 11-12 日在印度德理凯悦饭店，以中文教授“不动佛：发誓再也不生气”两天课程内容整编。（初稿审润：滇津多杰喇嘛；听打：冯復华）

「噶玛巴超话」如果你具足功德而被别人赞扬，这没有什么可欢喜的，因为这功德你本来就具足了，你还欢喜什么？如果你不具足功德，就算别人再怎么地赞扬你，又有什么值得欢喜的呢？毕竟你不具任何的功德，那只是一种自欺欺人的谎言而已。又或者，我们被别人嘲讽时，会不欢喜，如果你没有任何可以被嘲讽的过失的话，就算别人嘲讽了你，你也不会具足这些过失。如果，别人赞扬你，你就欢喜，别人嘲讽你，你又伤心，这只能证明你的心胸太狭窄了。无论如何，不管别人如何看待你，赞颂你具足功德或是讥嘲过失，也不要太过在意。因为，即使是功德圆满的释迦牟尼佛，也有人觉得他具足过失。因此，不论做什么事，不论别人如何看待，自己也不要随风摆动，这才是我们所要守持的心态。 —大宝法王噶玛巴《百段引导文》 [威武][给你小心心][给你小心心][给你小心心][老师爱你]北京ⷩ›和宫-永佑殿

「噶玛巴超话」生活、工作上都可以修行，譬如你发明的产品，虽然是用来卖的，但你在设计或者贩卖的时候，可以有供养人群、布施社会的心。就是质量让它好一点，对社会有奉献与帮助，这就是真正的菩萨行，真正的布施！布施的动机跟行为都有了，“修行在你手里”，就在你的工作里，只是你用不用而已。 —大宝法王噶玛巴 [鲜花][鲜花][鲜花][威武][给你小心心]

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