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夏征农最新娱乐体验_夏征农基金会(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

夏征农

今天是夏征农逝世16周年。他曾经是上海市文学艺术界联合会的主席，后来因病离世。我们要永远怀念这位老爷爷！

精彩联合研学：走进同田乡探索知识新边界 11月17日，一场意义非凡的联合研学活动圆满举行，此次活动由丰城市同田乡新时代文明实践所、中国农村专业技术协会江西丰城花生科技小院联合举办，为参与的学生们带来了一场知识与实践交织的盛宴。活动中，丰富多样的研学课程是一大亮点。通过整合各方教育资源，为学生们量身打造了涵盖红色文化——参观夏征农生平事迹馆、非物质文化遗产——剪纸、钱币文化——走进花生科技小院货币博物馆、传统文化——体验石磨花生露带来的乐趣等多领域的课程。学生们热情高涨，在研学老师的带领下，开启了丰富多彩的研学之旅。其中，货币博物馆探索环节点燃了他们对未知领域的好奇心，通过聆听讲解，学生们了解到钱币是中国文化的一块瑰宝，经过历朝历代的演变，记录着文明的发展，蕴藏着先人的智慧。值得一提的是，本次联合研学十分注重实践与理论的结合。跟着研学老师，学生们不仅了解了石磨的组成及工作原理，还亲自动手剥花生、磨花生露，体验了一把劳动的乐趣。此次联合研学活动，学生们走出课堂，让知识不再枯燥，不仅拓宽了学生们的视野，更培养了他们的实践能力和团队协作精神，寓教于乐，收获满满。

入党誓词的演变：从历史到今天 𐟓œ 入党誓词，作为每个共产党员的初心和使命的见证，经历了不同历史时期的演变。让我们一同回顾那些激励着一代又一代共产党员的誓词。 𐟌Ÿ 大革命时期在那个动荡的年代，入党誓词充满了坚定和无畏。邓颖超在1925年入党时宣读的誓词是：“我一定遵守党章，服从党的纪律，保守党的秘密，不惜流血牺牲，为共产主义奋斗终身！”而夏征农则在同年表示：“永远跟党，永不叛党，为共产主义奋斗终生！”这些誓词，不仅是对党的忠诚的承诺，更是对未来充满信心的宣言。 𐟌𑠥œŸ地革命时期在1927年的土地革命时期，入党誓词更加注重实际行动。赖毅、陈士榘等六位同志在叶家祠阁楼上宣誓时，毛泽东亲自主持了仪式。李先念在1927年12月17日入党时，他的誓词是：“我自愿加入中国共产党，实行革命，努力工作，服从组织，遵守纪律，严守秘密，牺牲个人，死不叛党。”这些誓词，不仅是对党的忠诚的承诺，更是对革命事业的坚定信念。 𐟔堦Š—日战争时期在抗日战争时期，入党誓词更加注重保卫国家和民族。习仲勋的夫人齐心在1939年8月14日入党时宣读了这样的誓词：“保守秘密，永不叛党，忠于革命，忠于党，革命到底，为共产主义而献身。”而杨英杰等人在《共产党人》上发表的誓词则更加全面和具体：“一、终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切；三、遵守党的纪律；四、不怕困难，永远为党工作；五、要作群众的模范；六、保守党的秘密；七、对党有信心；八、百折不挠，永不叛党。”这些誓词，不仅是对党的忠诚的承诺，更是对国家和民族的坚定信念。 𐟏𙠨磦”𞦈˜争时期在解放战争时期，入党誓词更加注重实际行动和牺牲精神。1947年，中共冀南区党委组织部印制的入党志愿书中的誓词是：“我自愿立誓参加共产党，永远跟着共产党毛主席走，一心一意为人民服务，个人利益服从党的利益，坚决执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，遵守民主政府的法令、群众的决议，在任何情况下不动摇，不妥协，不怕困难与牺牲，为新民主主义和共产主义的实现而奋斗到底。”这些誓词，不仅是对党的忠诚的承诺，更是对革命事业的坚定信念。 𐟌 新中国成立以后新中国成立后，入党誓词更加注重学习和实践。1950年，《共产党员课本》附录中的入党誓词是：“我志愿加入中国共产党，承认党纲、党章，遵守党的纪律，服从党的决议，学习马列主义、毛泽东思想，努力提高自己的觉悟，积极工作，精通业务，全心全意为人民服务，不屈不挠，为共产主义事业奋斗到底。”这些誓词，不仅是对党的忠诚的承诺，更是对学习和实践的坚定信念。 𐟓œ 党的十二大在党的十二大上，入党誓词和宣誓仪式首次被明确写进了党章。这不仅是对入党誓词的重视，更是对共产党员初心和使命的强调。每一代共产党员都用自己的行动诠释着入党誓词的含义。无论是大革命时期的坚定无畏，还是土地革命时期的实际行动，亦或是抗日战争时期的保卫国家和民族的精神，以及解放战争时期的牺牲精神和新中国的建设热情，都体现了共产党员对党和国家的忠诚和信念。

2002年11月，他以99岁高龄，出席党的十六大。他吟诗一首献给十六大：“六入京都为党谋，敢因衰老不分忧？欢呼祖国愈强盛，高唱和平是主流。反对霸权成众志，清除腐败解民愁。相期后浪超前浪，高举红旗万万秋。”这里的“六入”，指的是他曾经6次出席党的全国代表大会。他说：“我1926年10月在南京加入共产党。当时我庄严宣誓：永远跟党，永不叛变，为共产主义奋斗终身。我一辈子记住我的入党誓言，什么时候都不会忘记。他，就是夏征农，江西丰城县钞塘乡夏家村人。从小志向远大，读了8年私塾后，进入南昌心远中学学习。⠱919年，他作为小学学生代表参加了“五四”运动。1925年，又作为高中学生代表参加了支援上海五卅惨案的活动。⠱925年秋，21岁的他考入南京金陵大学，得以接触《共产主义ABC》、《三民主义》等进步书刊，并于次年10月秘密地加入中国共产党。《夏征农颂》苦难当年万千穷，男儿劲发踏征丛。翻天农运争锋起，联左文坛疾案丰。驱寇激荡江海地，倒顽滚烫北南空。相期犹树扬帆志，后事涛涛铸高风。 1927年，受党组织派遣，他来到江西新建县开展农民运动。7月27日，他接受了党组织要求其参加武装起义的任务，将已派到农村的各个工作组召回来加入起义部队。南昌起义爆发当天，他组织农民参加运输物资，还奉命在昌北的牛行车站附近挖战壕和工事，准备阻击九江来的敌人援军。南昌失败后，他前往上海寻找党组织。本来组织上考虑让他去苏联留学。他却不愿意，说道：“干革命就要在中国干，到外国去干什么？”最后，在陈望道的帮助下，他进入复旦大学，边读书边从事地下工作。在校期间，他担任复旦共青团支部书记，与进步同学公开办起了《青鸟》杂志，刊登进步文章，号召学生同国民党反动派作斗争。那时起，他取了个笔名叫“夏征农”，以后这个笔名竟取代了本名“夏正和”。 1929年8月，他在组织复旦学生参加集会时被捕，被反动当局判刑一年关在龙华监狱。次年，他被转移到苏州监狱关押，随后加入了监狱特别党支部并任委员，发起了绝食抗议斗争。1930年底，他出狱，先后任上海闸北区团委宣传部长、江苏省团委秘书等职。他在《海上青年》杂志工作期间，翻译了史沫特莱的《苏区见闻》等报告文学。 1933年初，深受鲁迅影响的他加入中国共产党领导的革命文学团体——中国左翼作家联盟。他受上级委派，前往各高校帮助大学生文艺团体开展进步演出活动。此外，他还参加了《春光》《读书生活》等进步杂志的编辑工作。⠊1933年秋，他参加了李公朴主持的《申报流通图书馆》的工作。他在《申报》写的“答问”散论，连续发表了数十篇。如《文学学习步骤及其它》《关于接受文学遗产》《文章可以报国吗?》⠊1934年夏，国民党对上海文化界开始大扫荡，柔石、殷夫以及《申报》总编史量才等多位“左联”成员先后遭到杀害。同年底，正在办《太白》杂志的陈望道得知他辞去《读书生活》社的职务，即邀请他参与《太白》的编辑工作，并介绍他与鲁迅见面。他在1936年成为“左联”后期领导人之一，那时“左联”成立了上海文化界救国会，编辑出版了《鲁迅研究》等著作，与后方的文化精英一起为抗日救国奔走呼号。⠊抗日爆发以后，他一直从事军政领导工作，转战南北，还到了南昌组织江西省青年服务团，进行抗战宣传活动。⠱938年，他到皖南参加了新四军，任政治部统战部副部长兼民运部部长。1941年1月6日震惊中外的"皖南事变"爆发，9000余名新四军战士在皖南泾县茂林地区遭到8万余国民党精锐部队的伏击。经过7昼夜的激战，终因弹尽粮绝，除少数人突围外，大部分壮烈牺牲。当时，他随叶挺军长一起乘着夜色向外突围，遭到敌人居高临下的炮轰，形势十分危急。他顽强地坚持到第7个夜晚，等搜山的敌人撤退后才平安下山，在民主人士和老百姓的保护下，化装成茶商和教会人员从芜湖登船转移到南京、上海，然后再到江苏盐城的新四军军部。此后，他担任过栗裕的秘书并随军转战南北。新中国成立后，他长期主持思想宣传和文化教育方面的工作。“文革”结束后，他回到母校复旦担任党委第一书记。他为拨乱反正、推动学校恢复正常的教学科研秩序做了大量工作。在复旦工作近一年时间里，他先后发表了《从实践是检验真理的唯一标准谈起》《没有民主就没有社会主义》《重视知识分子完全符合马克思主义》《要民主办校》等一系列重要文章。 1978年，74岁的他继舒新城、陈望道之后出任《辞海》第3任主编。他提出了“10年修订一次”的决策，因此有了《辞海》1989年版、1999年版。在修订《辞海》的过程中，他亲自审阅、核对重要条目，并且提倡“求实”的原则：不唯上，不唯书，只唯实，实事求是地解决各种难题。2002年，编纂《大辞海》的工作开始启动。虚龄近百岁的他，在大家的要求下，出任主编。他从74岁主编《辞海》，编到101岁。2002年11月，他以99岁高龄，出席党的十六大。2008年10月4日11时16分在上海华东医院逝世，享年105岁。

宜春：江西的璀璨明珠 𐟌„ 宜春，这座位于江西的城市，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。早在汉高祖六年（前201年），宜春就已经建县了。到了2000年，宜春地区被撤销，设立了宜春市。如今，宜春下辖有丰城市、高安市、樟树市、铜鼓县、万载县、奉新县、上高县、靖安县、宜丰县和袁州区（宜春政府所在地）。丰城：文化的发源地 𐟏›️ 丰城是唐代六大青瓷名窑之一洪州窑的故乡，也是赣文化的发源地之一。这里还是东汉徐孺子、晋代天文学家雷焕、元代学士揭傒斯、明代抗倭名将邓子龙、《辞海》主编夏征农、戏剧家熊佛西等人的故乡。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中赞美的“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，正是对丰城灵秀的写照。袁州区：历史与文化的交汇点 𐟏⁥𗞥Œ𚦈立于2000年，有着“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”的美誉。朱熹、王安石、汤显祖、辛弃疾等历史名人都在这里讲学、执政或旅游。唐宝五年，太守房琯在此创建了袁州州学，而“唐宋八大家”之一的韩愈在任袁州刺史时，曾释放奴役和倡导教育事业。清光绪二十八年（1902年），袁州中学堂成立，开启了江西新学的先河。袁州鼓楼与仰山佛教 𐟕𐯸 袁州鼓楼是全国现存最早的地方天文台之一，而袁州仰山则是佛教沩仰宗的发祥地。这里的佛塔群至今还在，包括慧寂禅师的灵塔。慈化寺被朱元璋敕封为“天下第一禅林”，而传统工艺制作的袁州夏布、脱胎漆器、松花皮蛋等，都被列为江西非物质文化遗产。革命老区与自然保护区 𐟌Ÿ 袁州区不仅是革命老区，著名的“袁州会议”就在这里召开，推动了苏维埃运动的兴起。宜丰官山自然保护区则是世界著名的“绿色基因库”，1961年在这里发现了宜丰木麦木。1985年又发现了白花木莲和红花木莲，1987年还发现了国内独有的长柄双花木群落。靖安大鲵保护区则是全国唯一以娃娃鱼为保护对象的自然保护区。铜鼓与万载县：自然的瑰宝 𐟌𒊩“œ鼓的森林覆盖率是江西省之首，是赣西唯一的客家县。1927年，毛泽东同志亲临铜鼓，领导指挥了秋收起义，并留下了“一脚踏两省，四圆定乾坤”的传奇经历。万载县则素有“花炮之乡、有机大县、百合故里”的美誉，地处“吴头楚尾”，位于江西西北。上高县：历史的见证 𐟏›️ 上高县在南唐保大十年（952年）始名，境内有历经宋元明三朝的蒙山古银矿遗址（规模亚洲最大世界第三）、举世罕见的尼众禅宗祖庭、唐朝佛教圣地九峰崇福寺。这里还诞生过诗人任涛、黄懋材、明监察御史王纲、开国少将汪祖美等杰出人才。宜春，这座充满历史和文化的城市，等待着你去探索更多未知的故事。

1938年2月，他奉命调往江西南昌新四军办事处和中共中央东南分局宣传部工作，并负责编辑《剑报》副刊。同年10月，他被中共中央任命为新四军政治部宣传教育部部长兼航敌滁志主编。他来到皖南新四军军部后，便鼓励妻子赵独步和长子、长女都参加了新四军。赵独步先任军部译电员，后任新四军抗日军人子弟学校教务训导主任。他们夫妻俩携手并进，与袁国平夫妇、薛暮桥夫妇一起，被军部评为三对“模范夫妻”。他，就是朱镜我，浙江鄞县朱家峰村人。在他10岁那年，父母相继去世，19岁的大哥、7岁小弟和已出嫁的姐姐也先后夭亡。他和二哥朱德和孤苦伶仃，只得寄养在奉化吴江泾外祖母家。他先在那里读高小，之后考入免收学费的宁波师范讲习所。 1922年11月，第八高等学校教授坂本公然在课堂上肆意侮辱中国，污蔑中国国民顽冥而不知恩义，断言中国极难强盛。他听了十分气愤。1924年他毅然选择并考取了东京帝国大学社会学系，专攻社会科学。1927年他在东京帝国大学毕业后不久，进入京都帝国大学院(即研究生院)从事研究工作。而他把主要精力用在了研究中国革命问题上。同年10月，为了加强国内革命文学事业，他中止了学业，应创造社元老成仿吾的邀请毅然回国到了上海，经郭沫若介绍成为文化革命团体——创造社的主要成员，主编《文化批判月刊》。《朱镜我先烈颂》一丈红心起奋争，前途不吝入刀征。首翻名典丰党绩，随入疆场固赤声。文笔江山呼鼓手，风云营帐惩倭兵。可悲蒋贼兴腥雨，祸起皖南憾志明。 1928年初，他和他的战友们深感要使广大文化工作者跟上时代的步伐，必须加强对马列主义理论的宣传。于是在他主编、出版的《文化批判》及《创造月刊》等刊物上，响亮地提出了“普罗列塔利亚文学”(即无产阶级革命文学)的口号，旗帜鲜明地宣传马列主义。他是提倡革命文学的闯将，他在这期间发表了大量的文章，大多发表在《文化批判》等刊物上，从政治、经济、历史、哲学、社会和文艺等方面，宣传和介绍了马克思主义，批判了资本主义文化和思想，受到广大读者，尤其是大革命失败后迷茫彷徨的进步青年的欢迎。当时主持中共中央政治局兼任宣传部部长的瞿秋白，看了他所写的《科学的社会观》一文，非常欣赏，亲自约他谈话。这一时期，他还翻译了恩格斯的著名经典著作《社会主义从空想到科学的发展》，纠正了其他有关译本上的一些差错，这不仅是中国最早出版的恩格斯这本名著的中文单行本，也是大革命失败后中国最早出版的马克思主义著作。他翻译的著作还有《农业问题理论基础》、《经济学入门》等。《文化批判》被查封后，他又主编《思想》月刊等，坚持革命文化工作。他和战友们对于马克思主义的传播，对于无产阶级文学的倡导，使大革命失败后一度沉寂的革命文化工作又重新活跃起来，促进了左翼文化队伍的形成，从思想上和组织上为后来“左联”的成立打下了基础。他在革命文化工作中的作用，受到了中共中央的重视。1928年5月，经中共中央批准，他在沪加入了中国共产党。 1929年6月25日，中共中央文化工作委员会(简称：“文委”)成立，他为“文委”成员，1930年10月任“文委”主任。同年3月，他参与筹建、成立左翼作家联盟。随后，中国左翼文化总同盟成立，他兼任党团书记。30年代初期，托派挑起了中国社会问题的论战。这场论战关系到对中国革命的性质和任务的认识。他在他主编的“社联”机关刊物《新思潮》上，组织并亲自撰写文章，系统而又正确地对中国革命的性质、对象、动力和任务等问题作了明确的阐述。同时，对托派的谬论进行了有力的批判。 1931年秋冬，他调中共中央宣传部工作。次年，红四方面军师长陈赓因负伤，秘密地来到上海治疗休养。他和上海地下党的志很关心苏区斗争形势，陈赓向他们介绍了红军反对国民党军事“围剿”的情况。对红军战士的英勇事迹，他很受感动，便将情况记录下来，整理和油印了陈赓的谈话材料，委托冯雪峰送给鲁迅看。他还安排和陪同陈赓与鲁迅会面和交谈。这对鲁迅进一步了解中国共产党及其领导下的红军，起了很好的作用。 1935年2月19日，上海中央局第三次遭到敌人的严重破坏。当晚，他在上海法租界被捕，同时被捕的还有上海中央局书记黄文杰以及中央文委成员田汉、阳翰笙、许涤新等30多人，关押在卢家湾巡捕房地下室的几间牢房里。3月6日晚，法租界特别地方法院开庭审讯，他等经叛徒秦曼云出庭指证，被引渡到国民党上海市公安局。18日深夜，他和黄文杰等8人，作为要犯，秘密解往南京国民党宪兵司令部看守所。 1936年12月西安事变后，经过中国共产党的种种努力和斗争，国民党被迫释放政治犯。1937年6月下旬，他获得了自由。1938年2月，他奉命调往江西南昌新四军办事处和中共中央东南分局宣传部工作，并负责编辑《剑报》副刊。同年10月，他被中共中央任命为新四军政治部宣传教育部部长兼航敌滁志主编。皖南事变前夕，军部决定后方机关及他、组织部长李子芳等老弱病残人员，先期分批撤离皖南，经上海去苏北根据地。李子芳向他传达军首长的决定，要他准备出发，他不肯先走。接着，统战部长夏征农又来劝说，他依旧坚持要跟大部队一起行动。他说：“我是宣教部长，怎么可以离开部队先走呢?” 1941年1月4日，新四军军部撤离皖南泾县云岭，他随军行动。6日，行至泾县茂林地区，与拦截我军的国民党顽军发生战斗。他咬紧牙关站立起来，纵身跳下悬崖，壮烈牺牲。时年仅40岁。

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