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逆修最新娱乐体验_逆修仙途(2024年11月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

知道吗？不好的经历，让你糟糕难受的那些事，才是人生最好的老师，是我们成长成才、打怪升级、提升认知觉醒的关键！不好的经历，很多人不喜欢！但恰恰是这些你不想发生的事，不愉快，甚至充满眼泪和伤痛的人和事，犹如一记重拳，打疼你，也打醒你。爱让人迷失，痛却让人惊醒！如果灵魂不愿醒来，上天只好用痛来唤醒你，用失去和伤害来刺痛你！逆修，很难！却是一个人成长成才、觉醒开悟，进步最快的不二之法。从阴阳两面来看，万事万物，凡事发生，有阴就有阳，有利必有弊，就看你如何领悟！逆修中的考验和历练，女性最难过的情关，男性最难过的金钱关，只要你过得了这些难关，往后余生就会大彻大悟，变得通透豁达，眼界心胸、认知思维就会提升一个新高度，对生命对生活也会有截然不同的看法和领悟！从这个角度来说，不好的经历，是老师，也是命运的恩赐和礼物，在至痛至悟中，挣脱掉世俗的枷锁，和贪嗔痴的束缚，完成生命的涅槃重生，和升级重组！ #修心修行# #人生感悟# #禅悟人生#

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《顺为凡，逆为仙，探寻道家逆修原理！》张三丰祖师《无根树》云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”这“逆为仙”，是说通过逆修可以成仙，逆修是道家内丹修炼的一个最重要也最基本的法则。什么叫逆修？《性命圭旨》这样解释：“顺：心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。……逆：检妄回情，情返为意，摄意安心，心归性也。” 意谓一个人在日常生活中由于内心的需求和客体的刺激，会不断产生种种欲念和情感活动，如果顺其发展下去，这便是生老病死的自然过程。要是能够经常抑制、清除内在的种种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆修的功夫。逆修之道源于《易》理。《易•说卦》：“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”意思是说，了解历史是由以往顺推至目前，而推测未来则是由目前逆推至未来，因此易卦是由下位向高位逆向推算的，道家受此启发，洞察于天道之数，知命于逆修之道，所以崇尚逆修。所谓逆，即逆于大自然的规律。《易•系辞》谓：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，是故法象莫大乎天地。” 《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是大自然规律，而逆修，即要返八卦、四象、两仪于太极，返万物于道，返有于无；亦即让形化为精，精化为气，气化为神，神化为虚。这就叫“顺去生人生物，逆来成佛成仙。” 逆修有下述三种情况。一、有无逆修世上的万物，都是从无到有的，人们的思想感情活动是世上万物的反映，也是从无到有的；而逆修即要化有为无，从后天返先天。具体说，即要让人们从思绪纷呈、杂念丛生的心态中解脱出来，返回到恬淡虚无、物我两忘的童真境界。这是逆修最基本也最重要的要求。古代养生家通过多种方法来进行从有到无的修炼： 1. 致虚守静老子说：“致虚极，守静笃”；庄子说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。” 这种将思想意识活动逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。 2. 观空忘我道家认为“大道以空为本”（《诸真圣胎神用诀》）。《常清静经》说：“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”通过不断观空的心理运演，可以使自我意识活动这个“有”，逐渐淡化、空化、虚无化，最终变成“形神两忘”的“无”。 3. 凝神气穴张三丰在《道言浅近》里说：“凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。”又说：“心止于脐下曰凝神。” 将杂乱之心变为清静之心，将外向性的杂念变为内向性的正念（无念之念，即正念）；将大脑的识神活动变为脐下（丹田）的元神默守，这便是逆修的功夫。 4. 心息相依《道乡集》说：“神依息而定，息依神而安，互相依附，始曰大定。” 《道言浅近》说：“调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。” 《庄子》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心。”他们都强调要把思想意识活动引导到气息出入上来，让心意轻轻地跟随气息的出入，久之，就能万念归一、一念归无了。二、升降逆修常见的有下述三种方法： 1. 乾坤易位传统丹功以人体之首为乾，常以百会穴为代表，称乾首、天根；以人体下腹部为坤，常以会阴为代表，称坤腹、地户。脑为元神之府，下腹部为元气滋生汇聚之地。《周易•泰卦》说：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”乾本在上，坤本在下，而泰卦却上下移位，变为坤上乾下。根据《周易》的原理，丹功修炼时引导乾首的元神下降到坤腹，引导坤腹的元气上升到乾首，这样就能神气相交，达到泰的目的，这就是逆修。如道家丹功“乾坤交媾法”，修习时先系念于两目之间的天根，久之沉至地根，是谓以汞投铅；复念地根，久又升至天根，是谓取坎填离。如是精修熟练，自能交媾中央，即所谓乾坤交媾罢，一点落黄庭。 2. 心肾相交《周易•既济传》说：“水在火上，既济。”本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火，水处火上，水浇火熄，大功告成。《周易精义•离》谓：“坎水润下，愈下则陷矣，故以行为尚。离火炎上，愈上则焚矣，故以止为吉。” 根据《周易》原理，丹功修炼应将原来居上的心火下降于肾，应将原来居下的肾水上升到心，这样才能心肾相交，水火既济。这就是逆修的功夫。张伯端“金液还丹”大道的立丹部分，便要求“心火元神下降，肾中元精上升，相交丹田。” 张三丰在《道言浅近》中说：“调息者，调度阴之息与吾心中元气相会于气穴也。” 张锡纯在《医学衷中参西录》中说：“欲心肾相交，须于有意无意之间，运心中元神随呼吸之气息息下降，与肾中元气会合。他们都强调要使心肾相交，必须坎离颠倒，火降水升。” 3. 升督降任根据中医学理论，任脉是阴经的总汇，督脉是阳经的总汇，一行于身前，一行于身后。任督两脉乃人身之乾坤，人能通此两脉，则百脉皆通。阴升阳降是人体阴阳运化的常态，但丹功修炼通任督两脉时，却反其道而行之，要让督阳上升，任阴下降。此即丹经上说的“黄河水逆流”。萧天石先生说：“督脉在脊柱中，脊柱之精道而向下行，此乃淫欲之路，精竭必髓枯，故为死亡之路。为使精不下泄，需积精聚气，逆之上行，以还精补脑。”（《道家养生学概要》）这便是逆修的功夫。如传统的小周天功法，先以意引气沿任脉从丹田下达会阴，再越尾闾逆督脉西上，经夹脊、玉枕西达昆仑，最后倒下鹊桥而至丹田，丹功以此炼精化炁，还精补脑。三、外内逆修将机体的外向性功能，逆用为内向性功能，此即外内逆修。有下述三种表现： 1. 逆用感觉功能最明显的是丹经上经常看到的内视、内观、内听。内视、内观均是视觉功能的逆用，视感觉是由电磁波刺激眼内视网膜引起的。神经兴奋冲动沿着视神经到达皮层枕叶，于是主体便感觉到外界客体的存在。而内视并非外界的电磁波引起，而是由中枢神经发出指令，阻断外界电磁波的刺激，让视觉器官对机体内部的经络脏腑作逆向照射，如意守时的结合内视丹田，便能增强意守的效应。内观是内视结合存想，像孙思邈的“禅观法”，存想五彩祥云由上而下弥漫全身，便是结合内视进行的，此时主体进入想象性的视觉和触觉体验，“禅观”的效应便大为加强，内听是听觉功能的逆用。听觉的功能，在于通过接收声波而获取外部世界的信息，从而为主体认识世界提供感性材料，故听觉是人体同大自然、社会沟通的重要渠道。但运用内听时，耳朵内的鼓膜没有接收到声波，因此没有震动，耳蜗液体也不发生震动传导，而是由中枢神经发出指令，让听觉神经感受器去逆听体内特定部位或特定状态实际上并不存在的声音。如配合意守的内听丹田，如为诱导入静、排除干扰而内听气息的出入等。 2. 逆用呼吸功能呼吸是人同大自然交换气体的一种本能性运动。人们平静呼吸时，以肋间肌活动为主要动力，膈肌常随胸内压力改变而被动移位，腹壁运动不明显，这种呼吸称为胸式呼吸。而传统丹功则常取腹式呼吸作功，这种呼吸是以膈肌活动为主要动力，而且腹壁运动也明显。传统丹功正是利用腹式呼吸的膈肌活动和腹壁运动所产生的震动波和内压力，对经络脏腑和丹田等重要窍穴进行良性激惹，从而促使真气萌发和循经运行。传统丹功在运用腹式呼吸时，特别强调真意对内息的调控作用。李涵虚说：“盖其存神于虚，则内息方有，所以息恋神而住，神依息而安。神息两平，若存若亡，不知神之为息，息之为神也。”这叫“神融于息”。（《太上十三经注解》）古人把腹式呼吸时外在的气体交换叫外息，把腹式呼吸时膈肌有节律地一降一升，腹壁有节律地一鼓一收叫内息。《道窍谈》说：“以内息踵外息，以外息踵内息，以息息踵息息。”这便是内外息的关系。这种利用外息带动内息，利用内息引发内气，正是呼吸功能的逆用。比如丹功中的“气沉丹田”，修习时主体的意念随长吸气时的膈肌下降而缓缓进入丹田，呼时听其自然，久而久之，就有气沉丹田和丹田得气之感，这便是内息的妙用。 3. 化外劲（刚劲）为内劲（柔劲）人体发力的过程是这样的：根据大脑指令，肌肉收缩，拉动筋骨，将人体储存的化学能转化为机械能，于是骨架就有了动能，劲就出来了，这便是日常生活中常见的外劲、刚劲。而传统丹功中的椿功，运用的却是内劲、柔劲。椿功是介于静功和动功之间的一种丹功修炼模式，它的最大特点就在于有特定的站姿和手势要求。桩功站姿一是要求臀部略向下里（似坐高凳），二是要求两脚稳稳抓地，如树生根；椿功的手势要求，是配合意念做出特定架式，如抱球式。练功时主体要稍运内劲于腰臀和两脚，再稍运内劲于手势上，觉得手在轻轻地抱住球体。通过站姿和手势的持续运劲，就能不断地激惹全身的气脉，旺盛内气的运行。椿功运用的这种内劲，和外劲有明显的不同： 1. 它是在全身松静基础上发劲，这种松静要贯穿运劲的全过程。就是说，它要求把放松和用劲和谐地统一起来，是放松中用劲，用劲中体现放松。与外劲的紧张、刚性相反，它是舒缓、柔性的，所以称柔劲。 2. 这种内劲的动向是向体内弥散，即稍用意念轻轻引导劲力向体内作全方位的弥散，而且要做到持续、均匀的弥散，让内劲去激荡全身的气脉。这与外劲的集中指向外部某一特定目标，完全相反，据此看来，化外劲为内劲，化刚劲为柔劲，正是外内逆修的一种表现。萧天石先生说得好：“逆人欲，所以存天理；逆人情，所以存道情；逆人心，所以存天心。顺则失之，逆则得之。”（《道家养生学概要》）因此可以说，只有通过逆修，才能夺天地之造化，盗天地之真机；才能“无中生有有还无”（《道家•丹鼎门》）。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《丹道修炼的根本法门，逆修返还之道的秘密！》 1 父精母血阴阳交媾成功，形成一个血肉腔子，或曰生理太极。此时人天相感，无极之道立即感知，无极而太极，太极真种子跃然而出，以圆坨坨、光灼灼先天一点灵光形式，进入母胞血肉腔子，成为吾人性命主宰的天命元神！胎儿成长，膨胀收缩，产生胎息，吾人生命遂而进入后天运化程序；先天的乾坤化而为后天之坎离。乾卦三连横之上爻表征天德，下爻表征地德，中爻则表征人德——吾人的生命元炁、一生休咎、未来造化……都在这中爻之内。落入后天程序，乾卦之中爻——人爻，成了坎卦之中爻，“坎中满”之满，内蕴阳刚的元阳真炁——命炁！这个“人活一口炁”的生命元炁，它那温暖的元阳真火，使得肾水蒸腾气化，通过经络系统而流注于五脏六腑，吟唱着动人的生命进行曲！有了生命元炁，后天呼吸之气才得以进行；也就是说，我们每呼吸一次，就要消耗一点生命元炁……当吾人最后一口炁呼出，不再进来，那就是下一世了！看看坎卦的卦象便一目了然。假设老天爷给予众生的生命本能“道炁”都是一样的，众生的口鼻每呼吸一次，要消耗一定的生命本能“道炁”，那么呼吸得愈速者，道炁消耗得也越快，寿命也就越短！反之亦然，呼吸缓慢者寿命必长！这就是人们苦苦追求的生命要领，呼吸！事实就是这样！狗每分钟呼吸30余次，其寿命就很短，仅20岁左右。人每分钟呼吸约17、8次，其寿命约在80~100年之间。乌龟每分钟呼吸5次，它们寿命可达300岁以上；曾发现有1500岁的玳瑁。大蟒每分钟呼吸2次，其寿命约有7、800岁之长。至于寿高千岁的大树、古树，它们根本就不用口鼻呼吸，主要依靠“体呼吸”来维持生命，还“嘲笑”人类众生只知道口鼻呼吸这华山一条道——其实这个秘密，道家仙宗的养生家们早已知道了！ 2 呼吸，儒、释、道、武、医下手修炼的共法，不二法门！人过中年，五十以后，生命元炁已消耗大半，坎中之满业已大半亏虚，特别是花甲之后卦气渐尽，仅依靠一点余气而苟延残喘，也就一年不如一年了。怎么办？可以走道家仙宗天仙法脉“添油接命”之路，令亏虚了的坎卦中爻重新丰满起来而返老还童！人活一口炁的先天元炁，来至先天，就不是后天的人参、鹿茸、五谷营养所能补充，现代科学更无法人工合成。《周易参同契》说：“同类易施工，非种难为巧。”此各先天元炁关藏在人体玄关里面，先天与先天同类，等待人们去开发利用。因此打开玄关、开发元炁，就成了丹道修炼者的第一要务！古人曰：不归于简易者必是左道，不根于虚静者定是旁门！打开玄关的理法至简至易：虚极静笃！活子时到，静极生动，丹田炁动，玄关窍开，两肾汤煎，灵丹妙药冲关而出，可以补足吾人数十年来消耗了的元阳真炁，而添油接命，重返青春，乃至返老还童，成就人仙。其理其法就是小周天河车搬运的炼精化炁工程！ 3 这正如黄元吉真人所言：除了守中抱一（守窍调息）、河车道路（小周天），别无积精累气之法。经过小周天炼精化炁工程，进阳火采取、退阴符烹炼，每采炼一次便产生一个“丹头”、仙胎分子，就可以补实坎中不满、亏虚了的中爻。经过三百周左右的小周天采炼，产生三百个左右的丹头，足以补足坎卦中爻使之重新满实起来而返老还童，回归到十三四岁精足气足神足的三完足状态，成就人仙。功夫至此，常入静定，温养沐浴，培育壮大。历经“十月怀胎”，正子时到，六根震动，表征大药纯全，而可出炉，即行五龙捧圣，引大药过关，进行乾坤交媾，以期丹产珠圆，成就地仙。正所谓“产在坤，种在乾”、“任牠坤位生成体，种在乾家交感宫”，在乾宫凝练金液大丹。 “乾坤交媾罢，一点落黄庭”，香甜的金液最终“过关服食”落入中宫黄庭，在定静中丹产珠圆，由人仙而地仙。 “坎离交时药苗嫩，乾坤融处丹相垂；药为玉液（小周天）滋脏腑，丹为金液（大周天）换骨髓。”在地仙成就的基础上，再经过“三年乳哺”，仙胎分娩，身内生身，真生命元婴——清净法身现形，即得“道生一”的唯一阳神，从而超越阴阳、五行而自主性命！终于实现了生命的自我超越！吕祖曰：得道之后，还须弘道，以圆满功德！功境至此，地仙升华为神仙，此时平生所许之大愿，师尊交代的任务，都须一一完成。功成德就，才能“炼神合大道”而达人天合一，天人一体，成就天仙，金仙！来而不往非真仙也！散则成炁以后，还须聚则成形，随类现身而度化有情众生。真是大道至简，大法至易！一点也不神奇！让我们还是用过来人柳华阳真人的名言，来结束本文：“天地之间，富贵以及妻子是有定分。若大道则不然，可以苦志而得；古云：‘有志者事竟成。’古来多少不该成道者，而竟成之，非生来有分也。”

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「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《修炼指迷：后天炼至先天，秘密只有一个，就是打开玄关！》 1 丹道修炼是由后天炼至先天，以气来说，即是从后天气炼至先天气。先天气，则在玄关一窍之中，故开启玄关一窍，捕捉先天，是养生长生、延缓衰老甚至逆转生命的的关键。不过，玄关一窍不能以一窍论之，《悟真篇》云：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。” 凡窍者，是一般的窍穴，例如人体与外界接触的眼耳口鼻、及肢体上针灸穴位等。神气穴是无形穴，指神入气中、神气合一的情况，乾坤共合成者，可用老子之宇宙生成论解之。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 乾坤为“二”，乃“一”中之二，其自身并非一物，故仍在未判阶段，此与已判之天地有别。“道”由“一”开显，一而生二，二为乾坤，乾坤相索而有坎离，坎中之阳与离中之阴便即坎离精，源出于乾坤互索之纯阴与纯阳，既索而得，故谓之精，坎离既立，则二生三而万物变现。 “二”之为二，纯阳之干与纯阴之坤尚未为物，其为物者，是积阳而为天，积阴而为地。天地既立，万物随即化生，其动其用则为坎离也；故乾坤为体，坎离为用。人如天地，丹道逆修，由“三”归“二”，由“二”归“一”，由坎离归于乾坤，乾坤混沌于“一”之中，后天为坎离，先天为乾坤，由后天返先天，其返还之关键，玄关是也。 2 老子谓“玄牝之门，是谓天地根”，就是玄关。所以，历代丹家皆以先天论之，并力斥凡窍之谬。如《悟真篇》云：“一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。” 吕祖：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。” 很明显，玄关不是心、肾、关元、气海、命门、印堂、口鼻、泥丸、夹脊、性根等凡穴。循上所述，与其说玄关是窍，不如说是一个境界，炼功时，我们最好把玄关以境界或状态看待。老子云：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”这个境界在感知界的描述，是恍恍惚惚，窈窈冥冥的。悟元子刘一明：“此窍不着于幻身，亦不离乎幻身，不着乎幻身者，非一切有形之物。不离乎幻身者，非可于身外求也。”这种境界的呈现，可以说是形神合一、形神不一不二；它既有而非有、既无而非无；是窍而非窍，无窍无门之中又见其窍门而入。故丹经多云：“未开为关，已开为窍。” 于此，用《系辞传》的讲法是：“寂然不动，感而遂通。”由“有”之修炼，摄取“无”的境界，进入一个似有还无的张力状态，便是“一”。炼功时让神入气中，氤氲窈冥，虚室生白。玄关开，百脉皆开。神气合一，混混沌沌，复归太极，太极即无极，到此玄关，神妙莫测，金丹之道尽矣。

“逆修而上，心无杂念，渐至纯阳，则元神显现。而究其实，良知即是道，元神亦即是良知妙用。元气、元精、元神归于良知则一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精，安可形象方所求哉？其下手之功也只在至诚无息，心无所着，以清心寡欲为要。” ——摘自《王阳明心学全书》

仙逆

《仙逆》：即将登场的红蝶有多强？被王林斩去一臂竟还爱上他？

第504章，粘贴地瓜生与帝王生复制粘贴，这是玄墨的手机里动画里的词汇，是说排名第一的学生跟普通落后的学生之间的差别，或者在动画里，小女孩因为发音不准，所以把帝王生读成了地瓜生。而这帝王跟地瓜之间，也成了争夺的区别，帝王生是指的太公学生，也就是他的徒弟，而紫云是妥妥的帝王生，那也是山尽全力辅导，大量帮他补习，补习补习再补习的结果，但是如果是换了你，也会很起劲的并很疯狂的帮她立即补起课来，因为怎么说呢？她太上根利智了吧！这一天太公告诉她，把所有的人直接拼凑起来就行了，就像动画里的一样，她只要做一模一样的事情就可以了，他们都活在他们各自的世界里，但是这样直接拼凑起来，却能超越一切的完美，就是这么拼凑起来的。其中自有道理，就是要他们各自只活在在各自的世界里面，这拼起来才能超越完美。其他的就不行，而且这样是一步到位的，直接就修成神仙了，比吃饭还容易。上界的消息是容易走漏的，这时候，人间的道长师父，很快就从他的不同的几块菜地里，采来了各种萝卜，蒜苗，青菜，把他们都放在一个盘子里，玄墨看了一愣。这是道破天机啊！这是在说他们是什么都知道的，什么都瞒不过他们的眼睛，那无非是长在各自不同的田里和地里的蔬菜经由人的采摘而放到了一起而已，就是直接放在一起就对了，难得山还费了他上亿年的功力帮紫云和玄墨他们辅导这些。按道长师父的想法，这简直就是信手拈来的东西啊！简直是如数家珍。但是山宽厚的笑笑，那哪是一样的呢？他很有自信，高等教育就是高等教育，那无比的细，比猫毛还细还柔软的，可不是什么地方都能找到的，他不知道龙脉就跟龙猫一样，是会跟人讲话，也是会跟人玩的，山高兴的驮起紫云和玄墨，带他们一起出去玩去了。把所有的不愉快完全抛之脑后。地瓜生会经常想到地上的事情，而帝王生则经常想到天上的事情。所以他们的收获是不一样的，原来把所有的一切据为己有有三种方式，第一是像道长师父一样，从每个不同的园子里采来不同的蔬菜，把他们都放在一个匾里或篮子里，他们各自生长的地方完全不一样，然后就直接放在一起，太公和山还有神仙，辅导的是非常复杂的，而且紫云逆修，本来是人家说她出去的地方是花神出去的地方，结果到她手里变成了只要从那门洞出去就是花神，进而她想只要把人和众生就这样从这门洞里过一道，反复穿越几次就变成了花神，这就是有了一条直接创造出花神的路来了，相当于吕仙的点石成金。然后继而守在那里，遇到的老爷爷就喵的一口吃掉他，像吃人参果一样直接把他据为己有。还会把人间的道士让猜拳买彩票的秘法复制粘贴到天上，直接贴在这个洞里，凡是经过这个洞的，都是她的，所以她身上有股匪气。