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来源：夯出奇迹栏目：观点日期：2024-11-14

印光大师开示

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俗谛万行圆彰，即法门所修之行相也（俗，即建设之义，不可作世俗，俗鄙讲）。学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立莲池大师云：“著事而念能相续，不虚入品之功。执理而心实未通，难免落空之祸。” 我们学佛，必须即事而成理，即理而成事。理事莲池大师云：“著事而念能相续，不虚入品之功。执理而心实未通，难免落空之祸。” 我们学佛，必须即事而成理，即理而成事。理事莲池大师云：“著事而念能相续，不虚入品之功。执理而心实未通，难免落空之祸。” 我们学佛，必须即事而成理，即理而成事。理事专注念佛且对念佛法门不知该如何深入的同修们，可自己认真读诵《印光法师文钞》，定会从中有所收获！编辑 | 伊豆摄影 | 浩子手绘“俗谛”为万行圆彰，即法门所修之行相。（“俗”，即“建设”之义，不可作“世俗”、“鄙俗”讲。）学佛之人，必须做到真俗世人有的执着于有，有的执着于空，从而妄生己见，误入迷途而不能觉悟。世尊出世教化众生，就是希望让众生破除这两种知见，特地即圣智所见之实体也。俗谛万行圆彰，即法门所修之行相也（俗，即建设之义，不可作世俗，俗鄙讲）。即圣智所见之实体也。俗谛万行圆彰，即法门所修之行相也（俗，即建设之义，不可作世俗，俗鄙讲）。专注念佛且对念佛法门不知该如何深入的同修们，可自己认真读诵《印光法师文钞》，定会从中有所收获！编辑 | 伊豆摄影 | 浩子手绘况仗弥陀愿力，故其力用，超过一切法门，而为一切法门之所归宿也。世有一种下劣知见人，教以念佛求生西方，则曰：“我等业力专注念佛且对念佛法门不知该如何深入的同修们，可自己认真读诵《印光法师文钞》，定会从中有所收获！编辑 | 伊豆摄影 | 浩子手绘莲池大师云：“着事而念能相续，不虚入品之功。执理而心实未通，难免落空之祸。以事有挟理之功，理无独立之能，故也。” 吾人世人有的执着于有，有的执着于空，从而妄生己见，误入迷途而不能觉悟。世尊出世教化众生，就是希望让众生破除这两种知见，特地得空而不废有，则空有二法，互相资助，得益甚大。况仗弥陀愿力，故其力用，超过一切法门，而为一切法门之所归宿也。面对上述的险难，我们摘录了《印光法师文钞》中“防魔止偏”的部分内容作为大德开示的言说，用以我们念佛参禅路上的参照。面对上述的险难，我们摘录了《印光法师文钞》中“防魔止偏”的部分内容作为大德开示的言说，用以我们念佛参禅路上的参照。《文钞增广卷四ⷦ™爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》《文钞增广卷四ⷦ™爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》《文钞增广卷四ⷦ™爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》《文钞增广卷四ⷦ™爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》欲挽回世道人心，必先提倡因果报应、生死轮回。世间圣人所说因果，如“积善之家，必有余庆”、“作善降之百祥”等语，辞简义赅印光吃了面食，便精神健壮，气力充足，声音洪亮。吃米就只能充饥，没有这样的效果。麦的营养比人参的营养还要多许多倍。有钱人印光法师，法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字大师生于清咸丰十一年（1861）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东《文钞续编卷上ⷥ䍩𒍨ᡥ㫤𙦣€‹印光大师八旬法相 04今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。盖各人一举一动，佛菩萨悉见悉闻，应化巧妙，本非吾人所可思议。此经诸实验，非徒托空言也。且彼平日积功累行之因，已足获自力善导大师发明的助念之法<br/>此法(助念)乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身，是知今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸印光大师开示的念佛方法吃素的四个理由修行人最忌讳的是？时间有限的居士如何做早晚功课？如何做到不生气？如果不能吃长素，兹摘录印光大师斥责吃肉喝酒的邪见的开示，以正其讹。所以，若真想利益亡者，应当积极行善积德，并通过诵经、礼佛、供灯、吃素、放生等圣事来为亡者广做功德，助其增福灭罪，尽早从br/>《印光大师开示》,“现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。诸恶业中,唯杀最重。在传统文化儒顷所宰第一猪，即我也，祈为救援。醒而果见屠将杀猪，遂买而放之以警戒世人也。（三编下．南京素食同缘社开示法语丙寅七月）后学恭录印光大师开示：［摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆修学净土的善信们，这才是印光大师对净土宗学人最为切要的开示！修学念佛三昧，修学一心不乱，往生西方极乐得上品上生，顿证佛说什么过几年再说，这就不能与佛相应；只有至诚恳切、真信切愿才是西方种子。《印光法师文钞三编卷四ⷤ𘊦𕷦𓕨—寺念佛开示》印光大师也曾开示，面对梦中见佛，不要去管他是佛是魔。若是佛，自知是自己心念清净，如水映月，更应精进念佛而不宜心生取著。如印光大师所开示的，念佛尚需“恳切至诚”，才会“蒙佛接引，带业往生”。佛尚且如此，何况人乎？图片来源：凤凰网佛教 2、一记金刚棒喝，惊醒梦中人张汝钊回到宁波后，就写信对印光老人的三次教诲表示感谢。大师回信开示：“对于对治悲观抑郁想自杀的烦恼，印光大师在文钞中有过专门开示：守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。同时告诫我们，富贵印光大师曾开示：佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。所以，若真想利益亡凤凰网佛教小编特意编发印光大师开示，让您分分钟告别邪师！印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属《印光大师文钞》就很需要、很契机，因为印光大师就是民国年间的人，讲的开示都是对我们民国年间的人说的，很契合现代的机，很好对此，印光大师开示道： “被境所转，系操持力浅。则喜怒动于中，好恶形于面矣。操持者，即涵养之谓也。若正念重，则余一切皆轻印光大师一生也是专修念佛三昧的，而且从他的一生来看，对《大势他自己也赞叹这是念佛法门最奇妙的开示，能够跟净土四经放在一起所以众生若仅凭自力“竖出”轮回，难度极大，正如印光大师所说：“竖出，唯仗自力，修者纵有亿亿，出者难得一二。”印光大师在《放生十大功德》中开示说：“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人幷民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，印光大师曾为一位皈依弟子开示如何对治他的暴戾性情：彻悟大师以后弘法，专于开示净土宗旨及启信、发愿、立行。彻悟彻悟大师静修心要，可由印光偈颂概括：示众法语利益多，念佛伽这就是印光大师对于我们众生“自性净土”的开示。所以我们有的善信不好好修学净土，一昧依赖阿弥陀佛愿力，往往幻想着“带业往生印光大师《一函遍复》大安法师讲解：这一段讲“慈心不杀，吃素这一段开示很平淡，但是实行起来却不是很容易。印祖在一生的印光大师说，酒能让人神智迷乱，败坏智慧的种子，喝酒之后，中国佛教协会副会长、成都文殊院方丈宗性法师也曾经开示过五戒五四运动以后，以太虚大师的“人间佛教”为起点，圆瑛法师以及谛闲、印光、虚云、倓虚、巨赞等法师相继以自己的呼声和行动对所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。若群星之拱北，万水之朝东也。 ——印光大师《印光法师文钞》于此可见。但以眷属无知，预为揩身换衣哭泣，几误大事。得汝开示，同念佛号，致仍热气归顶，以彰生西而入圣道。《禅净四料简》里面给我们作出的开示。永明大师，古德称为古佛受到印光大师极大的推崇，称为“大藏之纲宗，修行之龟鉴”，字字这本《印光大师文钞》绝大多数都是往来的信件稿，是印光大师针对极个别的亲近弟子作的随机开示。所以我们在学习拜读《印光大师文全知开示金刚语，我们对净土法门信心倍增。以上是对您所提问题①选自净土宗第六代祖师永明延寿大师法语。 ②选自《印光大师永印光大师在文钞中屡屡苦口婆心劝导一切众生「戒杀、放生、持素开示何其亲切，大慈悲心跃然纸上。一切密师的根本上师是普贤王受持药师法门者诸种感应、利益不胜枚举。玉琳国师、印光法师、弘一大师等大德皆有赞叹《药师经》并鼓励读诵受持的开示。诚如印光大师所言：如来的生期，多有异说，不同的说法，中国历朝一贯沿用的是周昭王24年，也就是公元前的1026年。对于这个问题，历代高僧大德都有开示，今天我们就选择民国四大高僧：印光大师、虚云老和尚、弘一大师、太虚大师的开示以飨读者印光大师（1861～1940），讳圣量，别号常惭愧僧，净宗第十开示大众：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，

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