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圆顿大法最新视觉报道_圆顿法门介绍(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

圆顿大法

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》圆顿大法是修「动中定」。那么一盆浑水，一盆清水，在浑水里你能不能照清自己的脸？不能。在清水里你能不能照到？能。好，在清水能照到就是表明心见性，通过《法华经》《楞严经》而开悟，明心见性就是分真即佛。他已经不落六道轮回。但是沉淀下来的泥巴是不是要清除掉？否则就不能成圆满佛。在这个时候，我们用各种方便法门——念佛、拜佛、修禅定、念咒，包括吃饭、走路、穿衣，统统都能用得上，就是把那些泥巴逐步地清除掉。 053.《楞严经ⷥ𗧬쥛›》之（8）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》「六入」，就是我们讲的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根。怎么叫六入呢？这六根既能进入十法界攀缘搞妄想、搞分别，也能回到大光明藏中去证菩提。它这个「入」有双重性。入十法界，入一真法界，这个一真法界就包括十法界了。入这个不空如来藏法界，又入空如来藏法界。所以在圆顿大法里，每讲一法，它都带有双重性。 18.《楞严经ⷥ𗧬줺Œ》之（2）听经闻法随文入观的微博视频「健康的人生」#好的风水#「日常的美食」「狮子金牛座」「佛法在全球」

「弘扬如来藏一一和谐正能量超话」「赞妙法莲华经」「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话佛法一一快乐的活法超话」【安住无为】楞严经名相概念卷八 765. 安住无为：我们心住于万法，万法皆是我。在圆顿大法来讲，连无为也没有，这是真无为。如果有个我住于无为法，那你还没有住于无为，还有个我。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」 172 圆顿大法只愁悟，不愁修证如是我闻论坛的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》这个识阴在五蕴里是属于什么妄想啊？叫颠倒妄想。怎么颠倒妄想呢？明明所有的万法都是一个念，自从有了识阴以后，真心跟妄心自己对立起来了。所以一切的颠倒是不是从识阴开始的？后来有了见分、相分，从此整个十法界被我们的无明妄想所浑浊、搅乱。明白一心三藏，在见道位就已经破除了识阴，就看你悟的程度深浅。最低保障线不落三恶道，最高保障上不封顶，一直到等觉菩萨。圆顿大法只愁悟，不愁证。 021.《楞严经ⷥ𗧬줺Œ》之（5）听经闻法随文入观的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」

「佛法一一快乐的活法超话」「赞妙法莲华经」「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话弘扬如来藏一一和谐正能量超话」皆现其中】楞严经名相概念卷八 749. 皆现其中：这里既有见道位，又有修道位、证道位。圆顿大法的见道、修道、证道，是即见即修即证。他可以成就于一生，成就于一时，成就于一念，这个法简直是妙极了。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》我能这样做到，每一个人都能做到。如来藏惊天大法叫你当下成就!心量一开，就跟炸弹爆破以后，能不能再把它恢复到原来的样子啊?在佛法里叫菩提不退转，他没有办法退转。圆顿大法嬉笑怒骂、拳打脚踢皆是慈悲，不是装模作样做能装出来的。有道无道，自己知道。就是佛讲的，「我独无所畏」。明心见性的人，走遍天下都不怕，哪里都是极乐世界。 065.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（3）听经闻法随文入观的微博视频「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》下面跟着来一个「何况」——这是佛惯用的手法。何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行：这是一种圆满的修行次第，已经进入真修行。当一个人见道以后，从此根本不需要人教，他知道该怎么做，他进入「无功用道」。不修圆顿大法，他提心吊胆；假修行人在里面忘乎所以，他得到了一点境界已经是飘飘然。但是对于见道、明白「一心三藏」道理的人，一直到成佛，中间不打闲岔。在《楞严经》所讲，中间没有「诸委曲相」。第29讲《大乘妙法莲华经-譬喻品第三》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》诸山深险处，栴檀树华敷，众生在中者，闻香皆能知。铁围山大海，地中诸众生，持经者闻香，悉知其所在。阿修罗男女，及其诸眷属，斗诤游戏时，闻香皆能知：香就是《法华经》的经义。明白了「如来藏」，这些东西都知道，叫「不知而知，知而不知」。都是我们一念心所变现。圆顿大法全性起修，一念具足三谛，一念具足三千。第33讲《大乘妙法莲华经-信解品第四》听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

《法华经》妙义简说修行者若心决定（闻佛方便法与习气相应，如“火宅喻”中的踊跃），可具足三明（天眼明、宿命明、漏尽明）和六神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），有得缘觉（辟支佛果位）、不退菩萨（通教、别教不退位菩萨）之可能。但这些果位需长久修行，而圆顿大法可当下成就，且这些果位非究竟，佛以此引导众生。佛以譬喻说一佛乘，若信受其语，皆当成佛道。《法华经》的如来藏心地法门微妙，真理简单，明白即能当下解脱成佛。此法门于世间出世间无上，为诸佛认可，万法皆应称赞，众生也应供养礼拜，因其含无量解脱、禅定智慧，体现“一即无量，无量即一”，是“全性起修”，可归纳为无分别与分别不相妨碍。在圆顿大法中，万物皆一真法界，诸法一体。明白此理即“得如是乘”，可于日夜劫数常得自在（游戏）。藕益大师说见道者虽有无明，但不落三恶道，依《法华经》《楞严经》说法，见道者是七地以上“阿惟越致”菩萨。与诸菩萨、声闻众乘此宝乘直至成佛道场，不会退转。

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