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准提法最新娱乐体验_准提法门修持方法(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

准提法

准提菩萨：密宗的守护者与救度者 𐟌ˆ 准提，这个名字听起来就带着一种神秘的力量。它源自梵语，意为“不空”，而“绢索”则是“胝”的另一种说法。准提菩萨，也被称为多罗菩萨或金刚藏菩萨，是六道中的救度者，特别关注天道和人道，同时也是观世音菩萨的化身。准提法是密宗中的独特法门，被誉为五部之殊胜密法。每一个修持准提法的人，据说都能增加二十一年的寿命，这增加的寿命长短，每个人自己都知道。准提菩萨的梵语名号叫做阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法的人，无论做什么事都特别顺利，心想事成，能降伏一切恶魔，让百邪退避三舍。这种功德无边的力量，真是让人叹为观止。准提也可以翻译成清净或明觉。过去有七十七俱胝准提佛母——金刚母，她们在法界中无处不在，无一人不佑有观音与准胝者。准胝即观音的普门示现，准胝咒是法界秘密藏中的三昧王，能生出诸佛菩萨的智慧和庄严。持诵准胝咒，观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，因此被称为佛母。准提王佛母的身体是黄白色的，各种庄严装饰其身，腰着白衣，衣上有花纹，穿着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。这些庄严象征着“色”法胎藏界之义，各种尘沙诸法。因为凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提，所以这些庄严也是对修行者的提醒。准提佛母像四周圆有光明光焰，象征着“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇。准提佛母有三目十八臂。三目分别代表佛眼、法眼和慧眼，象征不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。总之，准提菩萨不仅是密宗的重要守护者，也是修行者的心灵导师。她的智慧和力量，能够照亮每一个修行者的心灵之路。

𐟌Ÿ 观世音菩萨的神秘造像：时间的见证 𐟌Ÿ 南无北辰妙见菩萨，是观世音菩萨的一个法身，拥有循声救苦的威神。众生若遇到星辰不顺、运势滞留或疾病缠绵，只需一心持诵北辰妙见菩萨的圣号，菩萨便会循声救苦，消除其厄运。自佛法传入中国以来，历经各种因缘变化，能够保存流传于世的法门微乎其微，这与众生的福报因缘息息相关。北辰妙见菩萨在传入中国后，关于他的记载和法门甚少流通于世。直到明末清初，夏真人遇异僧传授准提法要，秘密行持，自身得到大成就，亲见准提护法诸尊圣者，与诸尊圣者一一闻讯作答。夏真人亲自编著准提悉地忏法，并描绘诸尊圣相，流通于世。夏真人坐化后，肉身不腐，相传肉身供奉在福州，至今不知所踪。夏真人的成就与普庵祖师、日本役小角法师等为同级别的成就者。夏真人当属唐密于中土断绝传承后，明末清初密法修持成就第一人。夏真人所著准提悉地忏法中，提及北辰妙见菩萨，从此北辰妙见菩萨在中土广为流传。

如何通过《了凡四训》和南师视频修准提咒？绘制准提佛母的过程中，不禁让我想起了一些人和我一样，通过《了凡四训》和南师的视频开始修准提咒的经历。作为一个践行者，我在这里分享一些心得。准提佛母的神秘背景 𐟌𘊥‡†提佛母是释迦牟尼佛在等虚空大海变化神通三昧三摩地时出生的，她是莲华部诸尊之母，七俱胝佛母，也就是七百亿诸佛菩萨之母。她有十八只手，三目，法力威猛，密号是“最胜金刚”。准提佛母的多元身份 𐟏ž️ 在禅宗，准提佛母被称为天人丈夫观音，其名有准胝观音、准提佛母等。在密宗，她化身摩尼准提佛母，全称是七俱胝大佛母准提菩萨。为什么叫佛母？因为一切佛果都由此而生。准提咒的修持方法 𐟧˜‍♂️ 在修持准提咒时，我发现南师教的那版象声词版本和很多标注拟声字的图片有所不同。为了让初学者更好地持诵，我在这里附上南师教的那版象声词，方便大家参考。什么是俱胝？ 𐟤” 俱胝是一个比亿、兆、赫都要广大的概念。而七俱胝就有如此不可计数的佛，皆因修此准提法而成就。结语 𐟌Ÿ 准提佛母不仅是佛教中的一位重要菩萨，更是修行者心中的一盏明灯。通过《了凡四训》和南师的视频，我们可以更好地理解准提咒的内涵，并在修行中找到自己的方向。愿所有见圣像者都能吉祥如意。

7月13日北派实时，清晨，有隐修门派留言，他老师傅让问下北派明王，北派山中的，准提镜苦行法门“千里眼”，是否要配合，掌心圆光术？明王答复下：北派古法，前三年，刚开始修准提镜“百里眼”，可以用掌心圆光术，验证真伪。第四年苦行，千里眼，亲见准提本尊传法，就不用了。

我携我全家我谨代表我陈氏一族礼敬叩拜准提法暨财神𐟙𐟏𛰟™𐟏𛠥—无阿弥陀佛南无阿弥陀佛「半生尘世半生佛缘」「新星闪光计划」「佛法看世间」上海ⷩ𞙥Ž寺

疫情下的点滴生活与诗词感悟𐟌🊦œ€近心情有些沉重，因为成都的疫情又严重了𐟒”。每天都在关注着新闻，希望情况能尽快好转。说到龙猛寺宽度的《赶三关》，真的是太绝了！每次听都感觉心潮澎湃，仿佛自己也跟着节奏一起在赶路。早晨骑车出门，突然感觉到一阵寒意，这才发现已经到了秋天，真是痛快啊𐟍‚。最近在用陈皮泡脚，听说能祛湿活血，感觉效果还不错。希望大家也能找到适合自己的养生方法。明天调休，所以今天晚睡，不过明天一定要早起哦𐟘𔣀‚ 每天早上都会照例念准提法，然后给准提佛母施食，希望她能保佑大家平安健康[合十R]。闲言碎语时间𐟌𒊊高中时，老师总是说李商隐是唐朝的朦胧派诗人。其实，中国历代以来的好诗好词绝大多数都被选进了课本，课本不收的，绝大多数不是好的。回顾九年义务教育和高中三年读到的诗，似乎没有哪一篇作品是为了诗而写诗，往往有很世俗化的弦外之音。传说女真鞑子读了柳永的《望海潮》，心生对江南的向往才坚定了南下的决心。虽然这只是野史传闻，但柳永此阙词确实是为了讨好达官贵人望求一官半职而写的。诗中，我特别喜欢小李杜的作品，词中最倾心东坡和姜夔。这四人的成就自然独领风骚，但他们的作品也不是为了写诗而写诗。他们只是将心中的情愫揉于风景或事件中，合在韵律上而已。古之诗词名家，若严格来论多少有点不务正业，大概他们自己也这么觉得。写诗对着纸笔，搅动脑袋里的思想与文韵，能成一片就不错。若对着景，遇着诗，喜怒哀乐皆成诗斥在脑袋里，岂不快哉？！东坡、太白、昌黎、三变、义山、子美、放翁之辈，哪个不是志在庙堂佐君而肃天下？故而诗词是消遣，不是目的。为这诗词下功夫，往往单薄。 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这些诗句虽然感人至深，但教人专学诗三载乃至十载，对于这些诗句可能还是一字也不能及。况一心扑在诗上的，到底比别人都早住进小盒子里。我年龄越长，越爱北岛胜过顾城，正是此解。西方自古至今，诗人之地位，恰旧社会唱戏班子一般——表达加工过的，能激起荷尔蒙，人家表面对你客气，背地里说你“下九流”。

𐟧˜万法归一：观想LA字的妙法 𐟌€在修习准提法的过程中，观想LA字是一项重要的实践。通过观想这个字，我们可以将所有的妄想集中并化掉，进入一种万法归一的境界。𐟒튊𐟒ጁ字不仅是一个相，更是一个破除其他相的工具。当我们持续观想这个字，所有的妄想都会被逐渐消融，达到一种无住的状态，无法被抓住。𐟌ˆ 𐟌𑥜褿Œ的过程中，我们还需要学会止观双运。观想LA字是“止”，而观想它放白色光则是“观”。通过这种双运的修炼方式，我们可以达到定慧等持，让定和慧平衡地融合在一起。𐟒Ž 𐟔š过这样的实践，我们可以体验到真正的般若智慧，避免陷入狂慧或痴定的状态。这就是妙法，是佛学中的法眼，能够正确引导我们走向修行的道路。𐟌Ÿ

念准提咒须计数（用佛珠或计数器皆可），因为准提法是修“有”法，修“有”法就一切皆“有”，一切皆“有”就要计数。念满一百万遍，修得好不好，自己都会知道，有时会在梦中显示，这在《显密圆通成佛心要集》的“验成行相”中，有部分的描述。真正的修行，不仅仅于盘腿打坐，而是在于“事上修”，即起心动念都在修，而持咒计数可以帮助我们，把持咒和日常生活打成一片，同时，也具有一个相当的鞭策的作用。通常，我们一闲下来，往往就让自己精神放逸或胡思乱想，不仅浪费了许多大好时光，而且造了许多“无记业”或“恶业”，亦即所谓的“小人闲居为不善”了。持咒计数，无形中就有一股鞭策作用，让我们随时闲下来，就会想到持咒计数，既不再多造恶业，同时还可修持，一举数得。《显密圆通成佛心要集》有云：“此一种法，唯求出世间，若欲于此法中求成就者，须得预前持诵准提真言，五百万遍、或七百万遍、或千万遍，而为先行，方作此法定有灵验。”可见，持咒数是愈多愈好，成就的机缘，则较易成熟。附：《显密圆通成佛心要集》验成行相谓准泥陀罗尼经，金刚顶经，苏悉地等，共十余本经，皆说真言行者，用功持诵，或梦见诸佛菩萨圣僧天女，或梦见自身腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘师子、白马、白象，或梦见好华果，或梦见着黄衣、白衣沙门，或吃白物吐黑物，或吞日月等，即是无始罪灭之相，或正持诵时，见诸幡光明，或见空中遍地奇特之华，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游佛国亲承供养，或暂时闻经于多劫，或见灯光高一二尺，乃至一丈，或无火炉中自有烟起，或见佛像旛盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等云云。（此上所说是经文，今有闲僧儒士，泛参禅理者，厥见相以为妖异，此则非但毁谤最上乘教，亦是舍相取性之邪见也，不知其相，本来是性耳。) 若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿起取舍之念。应观所逢境界，皆是阿字或㘕字等。（或想皆如梦幻。或想皆是法界一心）若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，衒卖与人，唯同道者，不为名利敬赞，方得说之。

「首愚上师超话」准提法师兄们的至诚祈愿[心][鲜花][咖啡][老师好]𐟙 今天一天，明天上午两堂，今年还剩马来西亚一个七，明年三月一号二号才会开七，大家且修且珍惜吧[心][鲜花][咖啡][老师好]𐟙

南怀瑾与元音老人作为当代佛教界的高士，他们在佛法修行上有着深厚的造诣和广泛的影响。南怀瑾主张实修实证，推崇安那般那呼吸法门和准提法，强调学佛有两条捷径，即呼吸法和白骨观。元音老人则主张直指人心，见性成佛，推崇心中心密法，强调明心见性，认为修佛法即开智慧，了解真心佛性。两位大德在实修见地和修证上对后世 1.南怀瑾南怀瑾是佛教界的通天教主，他的著作丰富，对佛法有深刻领悟及修行实践。他主张实修实证，推崇安那般那呼吸法门和准提法，强调学佛有两条捷径。 2.元音老人元音老人是无相密心中心法的三祖，他一生弘传心中心密法，主张直指人心，见性成佛。他认为修佛法即开智慧，了解真心佛性，传有六字大明咒修法。 3.实修见地南怀瑾与元音老人在实修见地上对后世产生深远影响。南怀瑾强调呼吸法和白骨观，元音老人则强调明心见性，认为修佛法要开智慧，了解真心佛性。 4.影响后世南怀瑾与元音老人的思想和修行方法对后世产生了巨大影响。他们的著作和教诲为后人提供了宝贵的修行指导，被视为佛教界的宝贵财富。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

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