虎食人卣最新视觉报道_食人鲨影片(2024年12月全程跟踪)
《福佑吉祥》:黑白装饰画中的神秘力量 黑白装饰画《福佑吉祥》的灵感来源于商代晚期的青铜器《商虎食人卣》,这件青铜器出土于湖南省安化、宁乡两县交界处,距今已有3000多年历史。因其独特的造型和神秘的历史背景,这幅装饰画充满了神秘的力量感。 《福佑吉祥》这个名字取自《商虎食人卣》中的“福佑”二字,与“虎卣”谐音,寓意着虎的力量和福气的结合。画中虎的形象借鉴了南方年画的线条表现手法,再加上传统剪纸艺术的元素,使得虎的萌态更加生动,形象诙谐。 这幅画的创作旨在强调人与神性动物之间的统一,通过虎的威猛形象来驱逐恶鬼,达到辟邪的目的。虎与人之间相互拥抱的姿态,不仅展现了亲昵的情感,也体现了人类与神性动物的和谐共处。 《福佑吉祥》不仅是一件装饰画,更是一件充满历史和文化内涵的艺术品,它的存在让人感受到一种神秘而温暖的力量。
巴黎,唯一把中国文物按照编年史进行陈列的博物馆,商,虎食人卣,其实应该是猛虎嗅蔷薇,那个纹眉的是大巫,祭祀仪式!另一个在京都泉屋博古馆,上次看了,圆满; 赛努奇有上万件中国文物收藏,这次没看到错金银,下次,还经常搞一些中国书画,有一副描写中国革命伟大胜利的叫什么?法国曾经是西方汉学研究的引领者,注释中连雍正Cosplay路易十四宫廷服饰都有,懂中国非赛努奇莫属!法国ⷨꥥ博物馆
方座簋:西周宝鸡还是殷商? 覎⧴⦖称的起源时,一个引人注目的线索是宝鸡地区出土的铜器。宝鸡,这个位于中国西周时期的重镇,似乎与方座簋有着不解之缘。 从殷墟文化二期开始,铜簋已成为墓葬中不可或缺的食器。然而,尽管殷墟出土了大量的铜器,却未见方座簋的身影。这不禁让人怀疑,方座簋是否真的存在,或者它可能源自于宝鸡这样的地区。 在安阳殷墟,铜簋的出现相对较晚,而在更早的时期,湖北黄陂盘龙城和陕西城固龙头镇已经出土了铜簋。这种时间上的差异让人不禁思考,是否周边地区在铜簋的使用上早于中原地区。 ️ 宝鸡地区出土的方座簋数量众多,年代早且出土地点集中,这为研究提供了丰富的实物资料。 宝鸡地区具备方座簋产生的条件:首先,宝鸡不仅出土了方座簋,还发现了多件方禁。这些方禁的存在对方座簋的产生具有重要意义。其次,与方座簋同出的墓葬中,木质漆盘或漆案是重要的遗存,这些遗存是本地的文化因素。最后,商末周初,宝鸡地区勃兴了重食的礼制文化,这为方座簋的产生提供了文化背景。 方座簋的产生与商代晚期流行的方形器有关,但方形器与方座簋在设计理念上有很大差别。商周之际是一个文化大变化的时期,方座簋的出现恰好在此时,这似乎是一个合理的解释。 我们不能忽视周边地区对方座簋可能产生的影响。例如,在日本泉屋博物馆和巴黎赛努斯基博物馆分别藏有一件虎食人卣,据传均出自湖南宁乡、安化交界处。虎食人这种纹饰也出现在殷墟二期妇好墓出土的铜钺上,但纹饰面积小,难以与虎食人卣比肩,所以铜钺上的纹饰可能是受了虎食人卣的影响后制作的。 通过这些线索,我们可以看到宝鸡地区在方座簋的起源和发展中扮演了重要角色。尽管关于方座簋的起源仍有待进一步研究,但宝鸡地区无疑是一个值得深入探讨的领域。
博物馆里的生僻字①卣 卣,读 y璵 ,先秦时期重要的盛酒器之一,卣主要流行于商和西周,多作为随葬物出现在规格较高的墓葬中。 目前出土的青铜器中,没有自名为“卣”的器物,现在将这类器物统称为卣,沿袭了宋人的说法。卣基本形制为敛口、深腹、圈足,有盖和提梁,盖上有钮。 共性之外,不乏个性,器形多变的卣,集中展现了古人丰富的想象力和多元的审美观,腹部或圆或椭或方,也有作圆筒形、鸱鸮(ch䫠xi䁯)形或虎食人形。大家在博物馆可能会看到各类造型不一、形态各异的卣~ 图为丰卣 西周 宝鸡周原博物院藏 摄影:张艳 目前在《雄关古道 经纬中华——大蜀道上的天地人与中国精神》特展 展出 「假期去哪儿玩」「博物馆请回答」「千载大蜀道半部中华史」@微博文博@中国文博@微博历史「四川博物院超话」
《五帝德》,宰我曰:“请问帝喾。”孔子曰:“元嚣之孙,蟜极之子也,曰高辛。生而神灵,自言其名;博施利物,不于其身;聪以知远,明以察微;顺天之义,知民之急;仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。春夏乘龙,秋冬乘马,黄黼黻衣,执中而获天下;日月所照,风雨所至,莫不从顺。” 其之“春夏乘龙,秋冬乘马”,与泉屋博古馆铜鼓神人上帝之形貌参照,则该神人上肢龙形式,由于其上四肢已羽翼化,所以与一般神鸟翅膀以及神人四肢有神龙元素是一种风格。商时期的玄鸟鸮尊以及一些石玄鸟鸮,翅膀有龙。虎食人卣神人上帝四肢有龙蛇、三星堆文化之巫师神人四肢有龙蛇,诸多商周玉人四肢有龙蛇,都是一种文化含义。
这本书太有趣了!脑洞大开,颠覆你的想象! 你有没有想过,天上飞的、地上跑的,甚至那些奇奇怪怪的动植物,背后都有怎样的故事?这本书就像一个大型的科普乐园,带你走进一个充满惊喜的世界。 首先,博物学是一门非常古老的学问,起源于2000多年前的古希腊,而在我国也有着悠久的历史。春秋时期,孔子就教育弟子要“多识鸟兽草木”。想想那些上古奇书《山海经》、西晋张华的《博物志》、宋朝的《梦溪笔记》和《本草图经》,它们都是关于山川地理、动植物的记载。这些大著作虽然知识渊博,但读起来确实有点挑人。 而今天推荐的这本书,跟《博物志》相比,简直不那么“正经”。它是一本非常好玩、老少皆宜的科普类图书。从物种的特点到历史典故的发展渊源,一个个枯燥的冷知识被串成有趣的小科普,既满足了好奇心,又涨了知识。 比如,在明朝的《雪涛小说》里提到,有个湖北人到江浙住旅店,夜晚听到响动,问店家是什么东西在响,店家回答“在闹老虫”。湖北人一听,吓得撒腿就跑,结果闹了个大笑话。原来在湖北,老虎叫“老虫”,而在江浙,老鼠才叫“老虫”。 再比如,关于老虎的篇章,从古人对老虎的恐惧讲到意义重大的虎文化。书中还提到了民间传说、文学名著以及历史文化文物传承等知识。比如3000年前商朝晚期的青铜器“商虎食人卣”,一件流落在法国东方美术馆,一件在日本泉屋博物馆,真是让人心痛。 这本书还讲了古人说的兰草是什么、鲁迅笔下的偷瓜猹是什么、中国古代有没有大象、古人敢不敢跟熊打架、神秘的人鱼到底是什么动物等问题。全书分为草、木、鸟、兽四个章节,讲述了动植物及其相关的历史传说,真是一场轻松有趣的博学之旅。 所以,如果你喜欢科普类书籍,这本书绝对不容错过!不仅能涨知识,还能让你在阅读的过程中捧腹大笑。 书名:《一本不正经的博物志》 作者:安迪斯晨风
洛书河图与古代文明探源 古人通过观测发现,所有的星星都围绕着一颗不动的星星旋转,那就是北极星,也就是天极。天极就像是天空中的一个盖子,而这个盖子的边缘有四个柱子支撑着。 ⭐️在中国古代,天象体系以北极星为中心,而西方古代则以太阳为中心。虽然都是天盖说,但中西方对此有不同的理解。这也可能解释了为什么远古东亚没有太阳崇拜,只有北极星崇拜,也就是天极崇拜,直到汉代才开始明确太阳崇拜。 륍方朱雀和天极有着密切的关系。朱雀由井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿组成。苗族传说中的七仙女,可能是南方朱雀七个星宿的拟人化,暗示她们的构成可能与母系时代有关。 蝴蝶的符形象征着天盖。如图中所示,一只蝴蝶完全构成了一个天盖的符号,苍龙隐藏在它的翅膀里,而天盖、天极和十字都隐藏在它的身体里。在苗族文化中,蝴蝶被称为妈妈,象征着繁殖和生长的源泉。 륕中期出现的旋转纹中,中间的圆表示天极,它是不动的。周围的四个旋转纹线条表示周天旋转的东、南、西、北四组星宿。 商中期开始出现蝉的形象。为什么是蝉呢?从红山文化中的蝉可以找到答案。这三个红山文化的蝉,嘴部都刻有九宫图,拓片能看得更清楚。因此,蝉有表示东、南、西、北、中的意义,把它放在表达天象的青铜器上是有意义的。至于汉代说它表示死而复生的意义,显然是附会。 ✨从宋代以来,称商周青铜器上的纹饰为饕餮。饕餮:贪财为饕,贪食为餮。虎食人卣(英文:wine vase tiger holding a human being ,You),这件卣的底部有菱形,是北极星。他是天极神。这只胆大包天的老虎要吃上帝?并不是哦,而是护佑(有点像猫科动物的典型护崽动作️ )
海外珍宝的寻觅之旅:从青铜器到玉器 ️ 如果你有机会参观宝鸡的中国青铜器博物馆,你会看到一份长长的清单,上面列出了那些流失海外的宝鸡青铜器。在那个动荡的年代,许多珍贵的文物不得不远离家乡,如今它们在异国他乡静静地陈列着。 这种失而不复得的痛苦,不仅仅是宝鸡和青铜器所独有的。 晚清名臣翁同龢的第五代传人——翁万戈先生,旅居国外期间,因工作之便接触了各大博物馆,拍摄了大量中国文物。翁先生的视角为我们开启了一段寻找“游子”的非凡之旅。 这本书涵盖了绘画、雕塑、青铜器、陶瓷、玉器、金银器等几大类,共448件文物,每一件都有详细的文字描述和精美的图片。这不仅传递了文物信息,还普及了鉴赏知识。 这套书还尽可能还原了文物的流转过程,因此具有了超越审美范畴的更深远的文化和历史意蕴。在所有的颠沛流离中,我们会看到:斯坦因、伯希和等人粗暴地掠走了敦煌的瑰宝,瑞典考古学家安特生对马家窑文化的探究,以及大古董商卢芹斋——他让数以万计的文物流失海外。 因为个人爱好,我对青铜器特别感兴趣,于是一边看一边叹气: 虎食人卣(图2)是商晚期青铜器的巅峰之作,可惜存世的一对分别在美国和日本。 成王方鼎的稀有之处在于鼎耳各有一对龙,目前只见天津博物馆的太保方鼎有类似造型(图7)。 善夫克盨本和著名的大小克鼎、克镈、克钟同组,却自个儿流落异乡(图8)。 竟且辛卣(图10)和人面盉(图9)以造型独特胜出,前者的器型极为少见,后者则让人想起湖南博物馆的镇馆之宝——大禾人面纹方鼎,它们都以同一元素成为已知青铜器门类中的独一无二。 还有各种兽型觥、卣、尊,或充满想象或高度写实,无一例外巧夺天工,足以惊艳最挑剔的审视。 𘠦物不好拍,绘画的色彩、瓷器的反光、玉器的莹润都很难捕捉,而翁先生的摄影和灯光配合无间,对艺术品做了高度还原。 448件文物,或许只是沧海一粟,但终我一生,见到它们的几率却不会太多。“游子”四散,远到无力相遇,我也只能将这一套书籍长置案头,时不时翻阅。
抗战时期被日本掠夺的七大珍贵文物 在抗日战争时期,中国遭受了巨大的损失,其中包括许多珍贵的文物被日本劫掠。至今,这些文物仍未归还。以下是七件令人痛心的文物: 螺钿紫檀五弦琵琶 这件唐朝的御用级镶嵌乐器,是传世唯一的五弦琵琶,采用唐代细腻的螺钿镶嵌技巧,艺术水准极高。它现在收藏于日本宫内厅正仓院北院。 《潇湘卧游图》 :这幅南宋时期的文人画作,以晕染手法模糊山峦轮廓,将界限融入轻雾之中,完美表现了潇湘的神韵。它现藏于东京国立博物馆。 《丧乱帖》 :这是东晋书法家王羲之的书法作品,内容表达了王羲之祖坟被破坏后的悲痛之情,情感充沛饱满。帖上有朱文“延历敕定”三印,一般认为是遣唐使带过去的。它现在收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。 观音猿鹤图 ⯼这幅南宋时期牧溪法师所画的禅宗作品,对日本绘画影响很大。它现藏于京都大德寺,代表了慈悲、生命与清旷。 虎食人卣 ﯼ这件中国商代晚期的青铜器珍品,造型为虎与人相抱,立意奇特。人与虎的关系在中日学者间存在不同解读。它现在藏于京都泉屋博古馆。 红白芙蓉图 𘯼这幅南宋画家李迪绘制的绢本设色画,采用没骨画技巧,细致入微地表现出芙蓉花瓣的细腻质感,被认为是南宋院体花鸟画的最高水平之作。它现藏于日本东京国立博物馆。 菩萨处胎经 :这本西魏时期的经书,是人世间手手相传的最古老的经卷,也可能是世上仅存的西魏墨迹,书法为北碑一派,笔意自如。它现在收藏于京都知恩院。 这些文物只是被日本劫掠且未归还的文物中的一部分,还有许多其他珍贵文物仍流落在外。文物的回归对于传承历史文化、维护国家尊严具有重要意义,中国政府和民间一直致力于通过各种途径寻找和追回流失的文物。
国宝的流浪之旅:失落的文明瑰宝 在殷墟博物馆的3楼,有一个名为“世界的商文明”的展厅,这里虽然没有耀眼的国宝文物陈列,却有着一段令人心酸的叙述。这些叙述仿佛有着磁铁般的吸引力,让人无法移步。 这个展厅没有传统的文物展示,却充满了对流失海外的殷商国宝的思念。据不完全统计,全球约有200家博物馆收藏了来自中国的文物,总数高达164万件,这个数字还不包括那些在海外基金会、拍卖行和私人收藏中的文物。 殷商文物,作为中国文明的瑰宝,由于战争、抢劫、非法走私、移民携带等多种原因,流散到了世界各地。美国的明尼阿波利斯艺术博物馆、法国的吉美博物馆、英国的大英博物馆、日本的泉屋博物馆等地,都收藏有这些珍贵的殷商文物。 例如,美国明尼阿波利斯艺术博物馆的镇馆之宝——枭尊,就曾在23年因无保护展出而被游客损坏。还有美国旧金山亚洲艺术博物馆的镇馆之宝——小臣艅犀尊,这是商代唯一一件犀牛造型的青铜器。 法国吉美博物馆的象尊,体形庞大,长96厘米、高64厘米、宽45厘米,展现了商代工艺的精湛技艺。美国费利尔美术馆的人面盉,其怪物史莱克般的形象令人印象深刻。 食人卣共有两件,分别藏于法国巴黎市立东方美术馆和日本泉屋博物馆,它们是商代青铜器的代表作品。美国纽约大都会博物馆的夔蝉纹铜禁,是目前出土铜禁中保存最完好的一件。 双羊尊流落英国大英博物馆和日本根津美术馆,其中一件原藏于圆明园,后被英法联军劫掠。华盛顿特区弗里尔ⷨ 勒美术馆的回纹白陶罍,其残件在安阳博物馆也有展示。 此外,还有大量的甲骨流失海外,如日本收藏了12762片,加拿大7602片,英国3377片,美国1882片。这些游子何时能重归故土,仍是一个未知数。 着这些流散的文物,不禁让人想起那些在异国他乡的游子们,他们是否也在思念着故乡?我们期待着有一天,这些珍贵的殷商国宝能够回到祖国的怀抱,让世人共同见证那段辉煌的历史。
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