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君为臣纲

君为臣纲百度百科君为臣纲半梦半醉著长佩文学网黄宗羲和明夷待访录 – 民族史怎样看待三纲五常?君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子三纲五常奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为 ...君为臣纲父为子纲是什么意思 君为臣纲父为子纲的解释知秀网君为臣纲图册360百科世修降表的孔家和君为臣纲 知乎三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 哔哩哔哩从“君为臣纲”到“君臣同治”——谈《程氏易传》哲学维度中君臣word文档在线阅读与下载无忧文档三纲五常的三纲是什么 三纲五常的三纲的意思 天奇生活君为臣纲父为子纲是什么意思(君为臣纲父为子纲的解释)第一生活网“三纲”“五常”指的是什么?历史文化 古宫历史网中国大陆通往文明的路径探讨之七: “君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”是真理吗?(钱浩成、孙格伦、潘露三人行第8期) YouTube君为臣纲父为子纲夫为妻纲什么意思(君为臣纲父为子纲夫为妻纲的含义)第一生活网臣为君纲2哔哩哔哩bilibili老祖宗留下来的“三纲五常”,如今还有几人能做到三纲五常老祖宗朝代新浪新闻君为臣纲的纲是什么(君为臣纲的为是什么意思)拉美贸易经济网三纲五常指的是什么百度经验三纲、五常、五伦、四维、八德分别指什么?涨知识!王氏关系孟子老祖宗留下来的“三纲五常”,如今还有几人能做到三纲五常老祖宗朝代新浪新闻古代文化常识 快懂百科俗语:“先到为君,后到为臣”,说的是什么意思俗语朱厚熜王爷新浪新闻老祖宗留下来的“三纲五常”,如今还有几人能做到宋明理学对“三纲”及忠君道德的凸显,将忠君思想上升至天理?君臣父子论证三纲五常”长期被人曲解三纲五常三纲孔孟之道新浪新闻“父为子纲”什么意思?百度知道夫为妻纲纲是什么意思(怎么理解夫为妻纲中纲的意思)“三纲”的形成与定型经过很长时间,其强调的是一种社会秩序从师友到主奴:中国古代君臣关系的演变手机凤凰网《封神演义》新解(74)“天命有常,惟有德者居之”+(75~76)君不正则臣投外国,官不廉则民投外国 知乎家文化系列(二):论儒家文化对家文化的影响 知乎三纲五常指的是什么? 说明书网儒家的三纲五常四维八德五伦 知乎。

促使宋代臣子们主人翁意识较强,不将国事当成是皇帝的家事,为了主导国家治理,恐吓式劝谏就成为文臣们常用的手段一.宋代皇室提出“与士大夫共天下”,促使文人地位提高,是宋代文臣们喜欢用“恐吓式劝谏”劝说皇帝的基础 1. 前车之鉴,杯酒释君为臣纲 在秦始皇统一六国之前的各个国家实行的是分封制,在秦始皇统一六国之后,各个朝代实行的是郡县制,实行是封建专制和君为臣纲司马昭当时的行为就是弑君,虽然不是他直接命令杀的,可这事不是明摆着吗,司马昭是掌权人,成济是贾充的手下,贾充是他还辩称,“古文不是不好,而是价值观会有问题”,因为儒家思想中有“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”的男尊女卑观念。 此番“君为臣纲,父为子纲。”这是在古代的三纲五常中对于君臣和父子关系的定义。 的确,在古代,人们非常重视伦理关系,所以君臣1.“皇帝轮流做,明年到我家”——对“君为臣纲”的挑战 天上的神权统治是人间的封建皇权统治的投影,天上神仙世界的最高统治者汉代董仲舒提倡的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,宋代的理学家程颐提出“饿死事小,失节事大”。 这些像“男尊女卑”“夫义中新社记者 张道正 摄 中国古代社会宗教辅助政治典型之例,就是对“三纲五常”(三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲,五常通常指三纲:君为臣纲,(君不仁,臣投他国。国不正,民起攻之。)父为子纲,(父不慈,子可不孝。)夫为妻纲,(夫不义,妻可改嫁。)br/>“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”这句话正是体现了封建制度的“三纲”理论,同时也可以看出皇帝至高无上的地位。尤其是宋明理学兴起后的儒家,在规矩礼教上桎梏世人,要求世人恪守其位,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,直写作吃人二字。<br/>古代的皇帝虽然并没有君为臣纲的约束,但他们却有父为子纲的约束。不过在古代,约束皇帝的大多数不是父亲,而是母亲,也就是太后大胆提出了后人为之诟病的三纲五常。三纲五常中,最重要的一点,也就是君为臣纲。大胆提出了后人为之诟病的三纲五常。三纲五常中,最重要的一点,也就是君为臣纲。是三纲五常,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,这是绝对不能动摇的,这是几千年的传统社会和传统的政治理论的基本原则,这个是体。子为阴;夫为阳,妻为阴。”而且,在他看来,阴永远是从属于阳的。所以,自然是,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,你可以反驳,甚至可以认为这里面,有一定的对等关系,你不仁,我不义,不一定要完全服从,这些因为“君为臣纲”,所以君主有权给臣子赐姓改名,例如徐世勣,唐高祖李渊就有权给他“赐姓,附宗正属籍”,把他算作李家人。结语易牙烹子,我们可以看到孔教三纲中“君为臣纲”的恐怖,皇帝一句戏言,臣下居然恭敬地把儿子烹杀了,还要亲手煮成美味的汤,在正统的士大夫来看,君为臣纲,皇帝乃一国之本,岂能动摇?谁要随便更换皇帝,那谁便是乱臣贼子,因此董卓的废立则遭到了强烈“罢黜百家,独尊儒术”之后的新儒学,提出“三纲五常”,其中“三纲”便强调:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。随着宋明理学的后记 明朝时期的人,思维意识里或多或少带着"父为子纲,君为臣纲"的思想。那个时期为父报仇,为君尽忠是被有些人提倡的事。我们狄仁杰和武则天这对君臣,实属封建时期,君为臣纲的楷模。这二人关系匪浅,但也仅限于朝堂之上的相互利用关系,要说狄仁杰是陈思诚表示,中华民族受儒家思想的影响非常大,“君为臣纲、父为子纲”的理念深植于每个人的血液中。随着每个个体思想的进步,这里的“三纲”专门用于约束男性的行为,即“君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲”。其意思很简单,臣子要跟着君主走,孩子要以父亲因此,在孩子面前,天下父母似乎都拥有“我吃的盐比你吃的米都多”的教育优越权,加上传统文化中诸如“君为臣纲,父为子纲”的即变成了所谓的三纲“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,这种理论对特权阶级地位暗暗的肯定你或许都没看出来吧?这也正是君王们这一现象出现的主要原因就是宋代将三纲五常同天理做等号,夫为妻纲,父为子纲,君为臣纲这种存天理灭人欲的思想被理学家广泛毕竟是在古代的君主专制时期,君王的命令大于一切,君要臣死臣不得不死。有多少贤臣忠臣最后都殒身在这君为臣纲之上了,成为反对君为臣纲,挑战儒教伦理中心地位。而在他著名的〈与山巨源绝交书〉中,他拒绝了山涛邀请他任官的邀请,还借此大骂儒教伦理接受了君为臣纲之教育这么多年,一些最基本的政治素养还是有的。 何为君为臣纲?那便是,只要是皇上做出的决定,不管理解不理解君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,这是让全中国人都当奴隶,一个奴隶制的国家是没有民主、不尊重科学、没有前途的,所以我要跟它斗争。夫死从子 三纲五常中的“三纲”——父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲 三皇五帝的“三皇”——伏羲、燧人、神农 三书六礼的“三书”—在他身上,可以看到中国传统士大夫的忠贞不贰,尽管他知道君主的决策不一定是正确的,但是长期的“君为臣纲”的思想影响让他们从在他身上,可以看到中国传统士大夫的忠贞不贰,尽管他知道君主的决策不一定是正确的,但是长期的“君为臣纲”的思想影响让他们从“三纲五常”。“五常”即“仁、义、礼、智、信”,我们今天重点要说的是“三纲”,即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。”战国虽然还没有儒家的君为臣纲,但基本的君臣观念还是有的,秦昭襄王,作为秦国君王,已经谦卑到这般地步,白起呢? 白起还是换句话说,元朝灭亡的原因就是忘了“君为臣纲”的基本原则。进而导致皇帝荒于政务大权旁落,权臣操弄权柄作威作福,天下失去其实即使封建时代的三纲,也不是强调无条件效忠的: 君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不在“君为臣纲、父为子纲”的传统观念中,孩子对父母,尤其是父亲,应该是绝对顺从的,说一不二,不能有丝毫的忤逆,才是孝顺。汉武大帝时期,老董仲舒有提出了三纲五常:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。信则诚,诚则信。诚信人则立焉身份社会是不可以违背自己的身份的,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,你不可以违背你的纲。除非, 他们本身不够纲:君不君,则臣其实这个也不能完全怪扶苏,扶苏的死是古代封建思想导致的,古代讲究“三纲五常”,其中就有君为臣纲,君叫臣死臣不得不死,是在“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的这样一个男权社会,女性无论是在上层统治阶级内部,还是下层被统治阶级内部,地位都是黄宗羲认为“君为臣纲”乃是一种荒谬,君臣只存在职分上的关系,在职则为君之师友,离职则成为路人,并不像父子那样有着不可中国自古重视 “忠”的教育,古时有“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求臣子对君主要忠、儿子对父亲要忠、妻子对丈夫要忠。曾氏真想一走了之,去他妈的国家社稷,去他妈的君为臣纲,老子不干了!但看到老师题写的那几个英姿挺拔且饱含深情的字,头脑又第一个就是君为臣纲,这话的意思是指:国君是臣子一切行为的准则。整个国家的道德标准以尊重皇帝为第一标准,弑君那是第一重罪,“君为臣纲、君叫臣死,臣不得不死”,像这样的忠君思想“束缚”着山东人的“不臣之心”。 所以,相对于其他省份“官逼民反,民中国是一个非常重视礼仪的国家,正如我们坚信父慈子孝,兄友弟恭,也同样认可君为臣纲。对于一个从礼仪之邦成长出来的人民百姓“君为臣纲”在“父为子纲”前边。所以甄嬛“莞贵人”的封号就已然象征着已经是天子的人,虽然只是个低等的宫嫔。但依照规矩,她说的“三纲”指的是:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,认为臣、子、妻应该服从于君、父、夫。 而“五常”指的是仁、义、礼、智所谓“君为臣纲,父为子纲”,很多老年人在老年以后也总是一意孤行,不愿意辨是非。 拥有这种性格的老年人往往很孤独,因为他们皇权的统治更加严苛,而皇权最重要一个标准就是,宋朝理学提出来的,三纲五常,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。因为君为臣纲,变法是大逆不道等等封建思想束缚了他,在他看来,儿子谭嗣同的变法就是忤逆,违背了他心中的“忠君爱国”。那个君为臣纲的社会,霍光做出了这样的事,也没被人追责,甚至是汉朝后来的皇帝还是很尊敬他,到底是为什么呢?我们且来看一看。可以说,“三纲学说”就是建立在此基础上的,到了后来,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”已成为纲常的基本守则,成为封建王朝君对子、臣具有绝对的权威性。 也就是说父为子纲、君为臣纲。父亲或君王说的事情无论对错,儿子和臣子都要毫无条件的遵守或执行那个君为臣纲的社会,霍光做出了这样的事,也没被人追责,甚至是汉朝后来的皇帝还是很尊敬他,到底是为什么呢?我们且来看一看。儒家讲仁、义、礼、智、信,讲忠君爱国、君为臣纲,这一主流思想在《出师表》中处处体现出来。君为臣纲”的王权等级制度。在统治者看来,统一的国家就需要这种统一的思想观念以及制度,所以董仲舒的建议以及新儒学才能那么快“君为臣纲”更是被一代又一代帝王推崇,用以巩固王权,立威驭下。 历史中也确实出现了不少君臣相知的典范,如秦孝公与商君、“君为臣纲,父为子纲。”这是在古代的三纲五常中对于君臣和父子关系的定义。 的确,在古代,人们非常重视伦理关系,所以君臣在整个过程中,白起一直违抗君命,还嘲笑秦军失败,这种做法,换了任何君主都会杀了白起,在封建社会,君主为大,君为臣纲,例如,元代大理学家吴澄就这样解释“三纲”:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲也,为之纲者,为之天也,臣所天者君,子所天者父古人非常看重三纲五常,正所谓君为臣纲,父为子纲。祖辈既然有遗训,作儿孙的自然要遵从。另外,林远图的遗训颇为古怪。在林君为臣纲,康熙年纪再小,他是天子;佟国维辈分再大,他是臣子。所以国家法度,谈不到娘亲舅大。 所以纵观佟国维的一生,康熙宋代孝文化的主要特征体现在\"忠重于孝\",因为\"程朱理学\"将\"君为臣纲\"放在了三纲五常之首。自古以来\"忠孝难两全\",但是出于对“夫为妻纲”的批判19世纪末,从封建堡垒中分化出来的资产阶级维新派才在中国历史上第一次把妇女问题纳入反对封建专制统治的又如,儒家思想里的“父为子纲,夫为妻纲”,是与以家庭为单元的小农经济相适应的等级观念,由此才引申出“君为臣纲”的封建统治图片:古代农村酒席剧照孔子创立了儒家文化,儒家文化的中心思想是三纲五常,其中三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,五常是在中国古代,最讲究的就是礼法制度,君为臣纲是君王最看重的,李自成提出的这项要求直接触碰到了崇祯帝的底线,不听皇帝宣召,不所谓三纲五常,就是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。而其中“夫为妻纲”一条,就是告诫女性万事都敢于打破世俗观念的女强人 “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。这是我们中国传统文化中影响人们观念最为深远的,它起源于封建诛杀功臣 吸取历代历朝的教训,朱元璋为了使公侯将相们尽数忠于他和明王朝,他多次发表训诫臣子要尽忠的文章,强调“君为臣纲”陈独秀等人指出,“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)把全国每一个人都变成没有独立人格、没有自主思想、没有个人权利的封建王朝有一条法则,君要臣死,臣不得不死,正所谓君为臣纲,臣子要绝对效忠于皇帝,哪怕皇帝让你去死。犯了错的皇帝,依然是你何乐而不为呢? 02放弃对权力的争夺 中国传统就有“君为臣纲,夫为妇纲,父为子纲”的思想,虽然这些思想现在已经过时,但其影响古代有三纲,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。所以,要忠于朝廷,不能毁了自己的名声。为了保名节,欣然接受朝廷的赐死,只要不皇家王室对于三纲五常无不所用其极来统治百姓而维护自身的封建中央集权统治。 君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。为了佐证自己的说辞,他还辩称“古文不是不好,而是价值观会有问题”,因为儒家思想中有“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”的封建家长制下,不仅女有三从四德,男的也有三纲五常,父为子纲,夫为妇纲,君为臣纲,仁义礼智信。 当今世界日新月异,“鳏夫就是因儒家思想中有“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”的男尊女卑观念。 对此,中国国民党台北市“立委”参选人罗智强嘲讽,““君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。三纲五常,这种封建思想虽然早已淘汰,但是这种观念在国人的印象中还是根深蒂固的。当一个他还辩称,“古文不是不好,而是价值观会有问题”,因为儒家思想中有“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”的男尊女卑观念。“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”这句话正是体现了封建制度的“三纲”理论,同时也可以看出皇帝至高无上的地位。而圣旨作为封建社会是家国同构,君王是天下人的王,也是天下人的“父”,君臣也是一种“父子”关系,“君为臣纲”位于三纲之首。忠孝是最纵观中国历史,传统礼法强调“君为臣纲”。历来都是大臣唯君主命令是从,极少出现“臣权”高于“君权”的局面。 而崇祯这次主动人的三纲是:君为臣之纲,夫为妻之纲,父为子之纲。在地理上,气脉为富贵贫贱之纲,明堂为砂水美恶之纲,水口为生旺死绝之纲。“君为臣纲,父为子纲”之中的权力关系延续了千年,臣反君,则为乱臣贼子。子弑父,则大逆不道。但事实上,不管是在西方,还是汉代董仲舒提倡的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,宋代的理学家程颐提出“饿死事小,失节事大”。 这些像“男尊女卑”“夫义“纲”是什么?纲原意是大的绳索,在渔网上以纲为主,其它绳索同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。 即各自认清自己的君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他为父望。 从古到今中国没有怕过什么移民,朱熹提出了著名:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。并把“三纲五常”上升到了“天理”的级别:君臣、父子、夫妇之间的关系都和"三纲五常"就更加为人熟知了,它出自董仲舒的《春秋繁露》,三纲大体来说就是"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲",即臣子应该听从于他重申“三纲为中国神圣相传之至教”是中国的“道”,主张以“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲类)和传统儒家经学维系中国等级相差越悬殊,高等级的官员就越像低级官员的家长,所谓“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲” ,莫不如是也。 在中国秦汉以后的结果如何?这种话能说吗?秦王虽然错了,毕竟是君,白起再厉害,毕竟是臣,君为臣纲,在封建社会,臣要无条件服从君。这是因为从汉朝开始,古代就逐渐形成了“君为臣纲”等一系列的“礼”,随着儒学文化的兴盛,“礼”渐渐渗透到了大家生活的方

带你了解《君为臣纲》傅佩荣:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲?真正的儒家从来只有一本哔哩哔哩bilibili国学经典:三纲,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.风水大师秦华哔哩哔哩bilibili君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,仁义礼智信与五行关系,三纲五常过时了吗?三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 西瓜视频公司需要谏臣更需要直臣原来“三纲五常”中的“三纲”是这个意思,而非孔颖达讲的“父为子纲,君为臣纲,夫为妇纲.” #传统文化 #论语 #弘扬国学经典文化 ,三纲五常的三纲...咱夫妻扎跪在寒窑前 o000 君为臣钢父为子 夫为妻纲天下传 抖音4版苏护反商丨君坏臣纲,有败五常.冀州苏护,永不朝商!哔哩哔哩bilibili君坏臣纲 有败五常 #怀旧经典影视 #持续关注持续精彩 抖音

君为臣纲三纲是指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,即君主对臣民,父亲对子女,丈夫"三纲",即所谓"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"解读"三纲"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲三达德及三纲,智仁勇,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,若以五伦7月20日 三纲五常即:君为臣纲,父为子纲,夫君为臣纲君为臣纲三纲"三纲"是指"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲",要求为臣三纲五常:有人把三纲"君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲"解释的不太准确君为臣纲,父为子纲,妇为夫纲,此乃三纲!到底是"君为臣纲"还是"君不正臣投外国"?也许要回溯本源"君为臣纲,君不正,臣投他国." "父为子纲,父不慈,子奔他乡汉朝大儒董仲舒在《春秋繁露》中说出了"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲全网资源三纲就是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,意思是说君臣,父子,夫妻存在天全网资源哲考笔记|三纲五常 笔记来源:《哲研通解》君为臣纲,父为子纲,夫为妻莫要慌也不要忙,恁听我顺说少年郎.咱论论三纲并五常,君为臣纲按朱熹的解释如下: 三纲:君为臣纲,君正则臣亦正素书总共6章,分别为原始篇,正道篇,求人之志篇,本德宗道篇,道义篇,安第十一章 君为臣纲.身为皇族嫡公主的云子姝,前世被自己的父皇经过长时间的教育,君为臣纲,尊卑有别,皇威不可冒犯的印象在天下臣民其中"三纲"指的是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲全网资源咱今天先说说三纲.也就是"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"在君主专制时期,君臣之间的相处大都需要遵循三纲五常,君为臣纲,不得世修降表的孔家和君为臣纲仁政:孟子提出了仁政的理念,强调统治者应该以仁爱中国乃礼仪之邦,在儒家学说思想的教育下,我们懂得了"君为臣纲,父为子震惊被完全曲解的三纲五常全网资源跨年创作挑战赛# 三纲五常, 三纲:是指74君为臣纲,父为子纲,夫为妻便停下了脚步,耐心解释道,"子当承父业,臣必报君恩全网资源那些带数字的成语 三纲五常 〔三纲〕02 父为子纲,君为臣纲,夫为妻儒家讲究君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的三纲五常,对于造反,不孝等违反7月28日 三纲五常即:君为臣纲,父为子纲,夫妻为君纲事实上,如果我们去检索文献,就会发现,历代士大夫向皇帝引述"君为臣纲在君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的纲常之下,未嫁从父,既嫁从夫,夫死按朱熹的解释如下: 三纲:君为臣纲,君正则臣亦正dian》96以同8215欲恋反抗纲常 家天下的统治制度下 君为臣纲在以血缘为纽带的家庭关系之上,强调三纲五常,所谓三纲,是指君为臣纲臣事君以忠,君使臣以礼:能在当时"君为臣纲"的主流思想下,说出这种"大逆不道"的话这些国学知识要知晓怎么学习国学中国古代讲究"三纲五常",三纲之中,又以"君为臣纲"为首,它要求臣子"君为臣纲"是封建伦理纲常中的核心,傅山先生一反传统,提出了新的观点代丹妮题图:ai朋友之间,应是平等关系古人讲"三纲五常",有"君为臣纲常用俗语的含义【通达信指标公式精品】"三纲五常"的由来 "三纲",是指封建社会的一种道德规范,即"君为臣纲父这个"天道"就是"三纲":"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲67三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲在此制度下,百姓安居乐业,恪守礼制,将皇帝贡为天地之神,谨遵君为臣纲但到汉朝时,董仲舒将其阐发为"三纲五常",其中三纲指的是君为臣纲,父三纲,指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲因此,在礼教建立之初,统治者只看中君为臣纲这点,而对于女性再婚则不

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