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溪字草书最新视觉报道_溪字草书写法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

溪字草书

康熙“太平”印章，藏于字画！最近在欣赏倪瓒的《溪亭山色图轴》时，我注意到乾隆的“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“石渠宝笈”、重华宫鉴藏宝上有一个非常特别的印章。这个印章的“太”字显得特别扁长，下面则像一个团扇的形状，真是让人捉摸不透。 𐟔 第一步：识图我立刻用“观箴云简”app进行识图，结果发现这个印章竟然是康熙皇帝的“太平”。不过，我不是会员，无法查看更多信息，于是我决定进一步查找康熙皇帝的印谱。 𐟔 第二步：查找皇帝印谱原来，清代皇帝的印谱有一个专门的名字叫“宝薮”。按照惯例，皇帝的宝薮一式三份，一份放在宫里，一份存放在皇史宬，还有一份在景山寿皇殿。然而，康熙皇帝比较特殊，他的宝薮只印了两份，一份在故宫，另一份则遗落民间，数年前还曾在苏富比拍场上现身。从康熙的宝薮来看，“太平”确实是他的朱书押字，类似风格的还有两个“敬”字。那么，这方“太平”印章还出现在哪些字画上呢？ 𐟔 第三步：寻找钤印过的作品我想到了《石渠宝笈》，于是进行了一番检索。除了倪瓒的《溪亭山色图轴》，还有以下几件书画上也钤有此印： 𐟔𔠥…ƒ宝翰一册【上等地一】第七幅行书尺牍后署熹再拜 𐟔𔠥Ž†朝名家集册一册【次等地一】第二幅草书七言绝句一首 𐟔𔠩›†古图绘一册【上等元一】第三幅康里巙山水 𐟔𔠥Ž†代集绘一册【次等宇一】第三幅着色秉烛夜游图篆书款署张齐翰这些书画现在都藏于台北故宫博物院，虽然文物定名与《石渠宝笈》中的名称有所不同，但关键信息是一致的。康熙在什么样的作品上钤印“太平”，又体现了什么思想，我就没能力进行更深入的探究了，权当抛砖引玉。

西周至唐书法艺术发展史西周时期，钟鼎文（也称金文）盛行，其中最著名的作品包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》和《虢季子白盘》。到了春秋战国时期，石鼓文崭露头角。秦朝时期，小篆的代表作有《泰山刻石》、《峄山刻石》和《琅琊台刻石》。汉朝隶书书法家众多，如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《衡方碑》和《礼器碑》等。晋朝时期，二王父子的书法成就斐然，其中王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，还有《快雪时晴帖》。王献之的代表作有《中秋帖》和《鸭头丸帖》。南北朝时期，魏碑书法家如《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《龙门十二品》、《张黑女墓志》、《刁遵墓志》和《元怀墓志》等。唐朝时期，书法艺术达到巅峰。欧阳询的楷书《九成宫碑》和行书《卜商帖》、《张翰帖》，褚遂良的楷书《大字阴符经》和《倪宽赞》，颜真卿的楷书《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《郭家庙碑》和《自书告身帖》，行书《祭侄季明文稿》被誉为“天下第二行书”，柳公权的楷书《玄秘塔碑》和行书《蒙诏帖》。孙过庭的草书《书谱》，怀素的草书《自叙帖》和《草书千字文》，张旭的草书《古诗四帖》和《肚痛帖》。唐朝李阳冰的篆书独创铁线篆，代表作有《城隍庙记》。五代时期，杨凝式的《韭花帖》和《夏热帖》备受推崇。宋朝书法家众多，其中“苏黄米蔡”四大家最为著名。苏轼的行书《黄州寒食诗》和行楷《洞庭赋》，黄庭坚的行书《松风阁诗》和草书《诸上座帖》，米芾的行书《蜀素帖》和《召溪诗帖》，蔡襄的《与杜长官帖》和《笔精帖》。此外，宋徽宗赵佶的瘦金体也极具特色，创楷书一种新字体。

董其昌此帖，笔法上还真有点怀素草书的圆劲之意董其昌书写的这首五言古诗，是唐代诗人钱起的《蓝田溪杂咏二十二首ⷧŸ𓤸Š苔》，用笔典雅，章法疏朗，空灵萧散，层次分明，笔法上有怀素草书的圆劲之意。#书法# #毛笔字# #董其昌#

书法手写包包/纸袋DIY全攻略 𐟌Ÿ第一期包包改造大揭秘𐟌Ÿ 这次我选择了一款杜邦纸的纸袋，尺寸是44✖️44，大小刚刚好，容量也很大。杜邦纸不仅防水，还不容易损坏，真是太棒了！ 𐟌ˆ第一步：先在白纸上用铅笔或油笔画出你想要的效果。 𐟌ˆ第二步：书法家们要大显身手了！裁出和包包面大小相同的毛边纸或宣纸，这样就能清楚知道写在包包上要写多大的字。 𐟌ˆ第三步：最关键的一步来了！在包包上用铅笔写出字的大小（写书法时会盖上），这一步需要仔细找位置和大小。 𐟌ˆ最后一步：写成品时不要紧张，因为牛皮纸或杜邦纸的书写效果都比宣纸好，不会浸墨。放心大胆地去写吧！杜邦纸有一点不好就是防水，所以写出来的字有点浅，但我觉得效果非常好！字体选择：隶书、瘦金、行书、草书、篆书隶书：《清平调》云想衣裳花想容春风拂槛露华浓瘦金体：喜欢行书：米芾《蜀素帖》不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆。舆握古书同岸帻。隶书：邓石如《心经》草书：@晓梦苑-耳易《梦溪》书法手写包纸袋｜原创｜书法｜国潮（盗图必究）

黄庭坚草书《李白诗》真迹亮相台北故宫 𐟎蠧𚸦œ쩕🥍𗯼Œ尺寸为37.8x404.2厘米，收藏于台北故宫博物院。 𐟓œ 释文：（前八十字缺失）。迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽遗松声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。飡霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不终朝。分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家度渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊轮肠苦。行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初日晖，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。心先辈言亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千万遥相忆。

李大选草书，陈羽《夜泊荆溪》小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。译文、诗意和赏析：夜晚停船在荆溪边，小雪已经停了，芦叶隐没在暗处，湍急的波浪突然出现，鹤叫声悠扬。孤独的船只整夜停泊在流水上，看着山头的月亮慢慢落下，流水静静流淌。这首诗词通过描绘夜晚停船的场景，表达了作者在荆溪夜宿的感慨和情怀。诗中以景写情，运用自然景色和声音来表达诗人内心的孤寂和寂静。小雪已经过去，暗处的芦叶不再显眼，而波浪突然变得湍急。这样的景象与鹤叫声一起，反映了作者内心的激动和不安。接着，诗人描写了孤舟整夜停泊在流水上的景象，并借山头的月亮落下的描写表达了一种孤独和迷茫的情感。整首诗以简练的文字和生动的形象描绘了夜晚荆溪的景色，并通过诗人在其中的思考和感悟，传达了一种对人生和命运的思索。这首诗词给人以深沉的思考和留下了一幅美丽的夜晚水乡的画面。陈羽 [唐]（约公元八O六年前后在世）字不详，江东人。生卒年均不详，约唐宪宗元和初前后在世。工诗，与上人灵一交游，唱答颇多。贞元八年，（公元七九二年）二人登进士第；而他与韩愈、王涯等共为龙虎榜。后仕历东宫卫佐。《全唐诗》之三百四十八一卷传世。（文字部分摘自百度，致谢）

草书千字文：挑战自我，书写生活写字不仅仅是一种技能，更是一种生活态度。今天，我要挑战自己，用草书来书写千字文。虽然没有假设，但我必须勇敢尝试。业敢凤甲雨夜西重以丁大包福法振鸿世言西三京省陈市京承菲弘泊成和扫江貌秘九源运浔校满药技低之如平世诚童京象永原致连子長典上春吴之老的经没各之饥众状商狂的打祝少受报陵访福敬美人北京生学队方钱四又学性化设学术长及多方溪浩阳好女字甲世模群运队技是生杜东汉太狂的打生走季心览典二秀天是发东西二省仿中房貌雨更你祝灼情煌祝征扫院貌秘九源福接书惊性性搞林音岛美堂洋堂意桃玉生长的复发技分切度记仁美险奶黄宁雷沁日月更重的堂持雅撩好季白原老是发京西三京省西面法在走承明东资典二秀美宝趣为上林李子陈忆高飘越狗沈家古更道祝少受内陵长父万度能重我后动素生生秀桃玉生你的复发技分切度就忆仁医险惕就代冠围友反渴生的习沙火多官人书字二主走手东资典二乘秀外防狗法耗大重度毛是著发东西二京省老面法惊性豐林音面围要的味朴记晚棉相子酮祝学红仿中房统灸冰迎康发愈主福祝受渔心玉好子车关佳健溪伊女喜心住时汤揭福惊懂专情6e晒喝味里东佳苏分3

陈道复《采莲图》：诗书画的完美结合《采莲图》是明代画家陈道复以采莲为主题创作的一幅画，这幅画不仅展现了采莲的场景，还融入了前人的采莲诗文，真可谓是诗书画的完美结合。首先，画卷的引首部分用隶书题写了“若耶溪”三个字，这不仅是画面的主题，也是整个画卷的灵魂所在。接着，画面中青山隐约，翠柳含烟，若耶溪中红莲碧叶层层叠叠，仿佛置身于一幅江南水乡的美景之中。女子们驾乘轻舟，在花叶间穿梭，真是美不胜收。书法部分更是精彩绝伦，草书辑录了王勃、李白等八位诗人的采莲诗，笔法刚劲而秀逸，每一笔都充满了力量与美感。这些诗句不仅为画卷增添了文学色彩，更让整个画面充满了诗意与韵味。总的来说，《采莲图》这幅作品，无论是山水画的精致，还是书法艺术的精湛，都让人叹为观止。它不仅是一幅画，更是一件艺术品，充满了“远性风疎，逸情云上”的意境。每次看到这幅画，都能感受到一种别样的美感与韵味。

玉岩书院的“鸢飞鱼跃”匾额，你在哪见过同款？唐贞元十九年，韩愈因上《论天旱人饥状》疏，遭李实等谗害，被贬为连州阳山县令。唐贞元二十年春，韩愈抵达阳山县就职。“鸢飞鱼跃”四字是他当时的自勉之作，出自于《诗经ⷥ䧩›…ⷦ—𑩺“》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，表达了韩愈希望如雄鹰一般在蓝天翱翔、如鱼儿在水中畅游的心境。《广东省阳山县志》记载：“韩文公鸢飞鱼跃四字陆志云：右四字，大八寸许，旁有退之二小字，亦草书，原在县东半里钓矶前，久毁乾隆壬寅邑司训何健得手迹士人家，为重摩勒石，置韩山书院中堂壁，健有跋……今移县署韩文公祠侧。”钓鱼台，“在县东半里塔溪之右（今阳山中学内）……相传唐韩退之尝与区册垂钓于此”。因此，一些学者认为韩愈此书的灵感来自于垂钓。清光绪十四年（1888年），连州知州石炳从阳山拓韩愈真迹，将“鸢飞鱼跃”四字刻于燕喜亭右后侧的卧龙石上，楷书题跋:“韩公大字世罕见之，乾隆壬寅，健秉铎阳山，得四字于土人家，为之勤石。”“鸢飞鱼跃”同款石刻见于山东潍坊十笏园、广东潮州韩文公祠、广西贺州小西湖、肇庆七星岩等地。在玉岩书院，也有这么一块“鸢飞鱼跃”的牌匾，钟氏先人将其挂在此处，想必也是为了鼓励后进，在读书为官的路上不惧挫折，奋力前行，希望钟氏后人学习韩愈好学上进的精神，取得自己的人生成就。「玉岩书院」「约会博物馆」「博物馆奇妙漫游」「文物里五彩斑斓的秋」广州ⷧŽ‰岩书院

𐟌🠧偩˜𓦵了ꦑ饴–石刻：千年书法的瑰宝 𐟓œ 浯溪，这条原本无名的小溪，因其独特的自然风光和丰富的历史文化而闻名。在湘江的汇入处，三座山峰拔地而起，奇石林立，绿意盎然，景色宜人。唐大历元年（766年），诗人元结出任道州刺史，乘船经过祁阳，被这里的美景所吸引，便在溪畔安家。他以“吾”字为名，将溪水命名为“浯溪”，并在溪口的山峰上建造了一座“吾庼”，将中峰的高石山命名为“峿台”，合称“三吾”。元结在此撰写了“浯溪”、“吾庼”和“峿台”三篇铭文，并请来篆书家季康、袁滋、瞿令问，分别用玉箸、钟鼎、悬针三种篆体，将铭文刻于溪畔的石上。唐大历六年（771年），元结将《大唐中兴颂》请著名书法家颜真卿大字正书，摩刻于峿台崖壁碑面，碑文左起竖书，共21行，332字，字径15厘米。因文、字、石皆绝，被誉为“摩崖三绝”，享誉中外。自此后，历代名人纷纷前来，李阳冰、黄庭坚、米芾、秦观、范成大、徐大节、解缙、董其昌、袁枚、何绍基、吴大澂等，都在此留下了诗文书画刻石，形成了全国罕见的露天碑林。浯溪碑林现存505方石刻，全部刻于崖壁之上，最高的石刻距地面30余米，最低的则在溪畔崖脚。石刻中，唐碑有17方，宋碑116方，元碑5方，明碑84方，清碑93方，民国碑9方，时代不明碑182方，其中393方保存基本清晰。字体有篆、隶、楷、行书、草书等，内容以诗词为主，现存诗词400余首，赋、铭、颂、题记、联语、绘画、榜书等也相当丰富，堪称中国古代名家书法博物馆，颜体、二王体、褚体、玉簪体、钟鼎体、悬针体、黄体（黄庭坚）、米体（米芾）、欧体、魏碑体、八分体等均有代表人物的代表性作品。