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王文锦最新娱乐体验_王文锦《礼记译解》(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

王文锦

𐟌𘩛…致红ⷥ䧩›ꤹ‹色探秘𐟌𘊰ŸŒ𜧲‰米色𐟌𜯼š源自十二章纹，今称粉红色粳米。元代诗人郝经的《野蓼》中，便有此色之美。 𐟌𚧸“缘色𐟌𚯼š象征边缘浅红，如同美人之颊，现代王文锦在《礼记译解》中提及此色。 𐟍美人祭色𐟍：又称美人霁、美人齐，其色如稀世佳人，民国时期许之衡在《饮流斋说瓷》中描绘其美。 𐟍‚鞓红色𐟍‚：寓意皮带红，源自宋代官员的腰带之色。北宋陆游的《潺湲阁小立》中，鞓红之美跃然纸上。这四种传统之色，各具韵味，承载着深厚的文化底蕴。𐟎耀

《礼记》入门？看王文锦译解！如果你对《礼记》感兴趣，那么王文锦先生的《礼记译解》绝对是你的不二之选。王文锦先生可是现代礼学的大咖，中华书局的编审，他的作品包括《周礼正义》《礼书通故》《通典》（礼部）等，每一部都是中国学术的巅峰之作。《礼记译解》这本书，用最精当的语言把《礼记》这部涵盖繁复礼仪制度、名物器用、高义阔论的书呈现出来。虽然这本书没有详细解释名物制度，但已经是非常不容易了。毕竟，把这么复杂的内容翻译得通俗易懂，可不是一般人能做到的。我自己和这本书也有一段故事。因为我对西周史特别感兴趣，特别是礼仪名物和器用起居方面。所以，我通读了全书后，又把书中所有涉及衣、食、住、行等内容都整理了一遍。当时整理的内容大概有七八千字之多。不过，后来我也在想，“三礼”晚出，其中记述的内容是史实还是儒家学者根据现实的想象？如果是后者，那么我们重构的西周世界可能就有点支撑不住了。尽管如此，《礼记》一书还是保留了周代最丰富的信息。比如，《内则》一章，从清早起来穿衣收拾，问安用餐都详细描述了。还有男女革带上悬挂的不同物品，真的是绚烂精彩无比。此外，《礼记》中还提到了贵族用餐的陈设、各种酱菜、酒水饮料等等，真的是蔚然大观。可以说，《礼记》应该是最早的一部详细的菜谱了。各种肉食、饭食、生食的制作方法也让人向往去复刻一下，不过估计当年的餐食不会特别好吃吧。还有各种日常的居家习惯，比如“居不主奥，不越席，将上堂，声必扬”，包括吃饭时的规矩等等。真的是说也说不完。当然，《礼记》中还包括《礼运》《乐记》《中庸》《大学》这样的思想名篇。这些思想在历史的损益更迭中与知识阶层、国家运行有着千丝万缕的联系。在回忆读学《礼记》的过程中，其丰富的内容的价值也一点点被激发出来。哪怕是《曲礼》中，闲来背诵几条也是倍感宽慰与欣喜。总之，《礼记译解》这本书是我学习《礼记》的入门指南，它让我对这部古老的书有了更深的理解和感悟。

𐟓š 探索阳明心学的必读书单 𐟓– 𐟌ˆ 探索阳明心学的旅程，从这里开始！以下是一份精心整理的书单，帮助你从启蒙到进阶，逐步深入理解这位伟大思想家的智慧。 𐟓– 启蒙阶段《五百年来王阳明》 - 张忠谋《李山说孔子》 - 李山《孔子传记》 - 钱稳《孔子是怎么炼成的》 - 鲍鹏山《孔子转》 - 钱稳《王阳明心学》 - 董平（音频节目）《王阳明大传》 - 刚田武彦《孔子如来》 - 鲍鹏山《曾国藩的正面与侧面》 - 张宏杰《曾国藩传》 - 张宏杰《大学译注》 - 王文锦（中华书局） 𐟓š 初级阶段《富兰克林自传》 - 本杰明ⷥ…𐥅‹林《中庸译注》 - 王文锦（中华书局）《论语译注》 - 杨伯峻（中华书局）《孟子译注》 - 杨伯峻（中华书局）《周易译注》 - 黄寿祺、张善文（上海古籍出版社）《老子今注今译》 - 陈鼓应《金刚金、心经、坛经》 - 陈秋平、尚荣（中华书局）《传习录》 - 陆永胜（中华书局） 𐟓š 中级阶段

双十一必买！中华书局6本新书推荐双十一快到了，最近去中华书局官网逛了一圈，发现不少新书，忍不住想分享几本我特别期待能收到家的书。以下是我精心挑选的几本，看看有没有你也心动的吧！ 𐟓š 翠微却顾集：中华书局与现代学术文化徐俊著作为一个读中华书局的书已经有二十多年的老读者，我不仅对他们的著作情有独钟，对他们那些知名编辑也佩服得五体投地。这本书是由中华书局的老总编著的，里面收录了周振甫等众多名家的故事。虽然有点遗憾没有看到我仰慕的已故礼学大家王文锦先生的故事，但总体来说还是非常值得一读的。 𐟓š 满世界寻找敦煌荣新江著荣新江先生是敦煌学的顶尖人物，他的《敦煌学十八讲》我已经读过好几次了。我一直对敦煌学特别感兴趣，这本书涉及广泛，可以作为六朝隋唐时期生活史的代表，让古人的生活与精神世界扑面而来。尤其是他对敦煌文物的苦心收集整理，让人心中不免有一股不平之气。 𐟓š 中国考古学编年史王世民编著这本书介绍了最近100年的考古发展史，是中国考古最为辉煌的历程。全书分期介绍，对于我们这些热爱历史的人来说，那些在神州大地喷薄而出的考古遗迹，无疑带来了无尽的惊喜与遐想。 𐟓š 南宋题画文学研究李旭婷著宋画，特别是南宋画是我钟爱的，除了看各种画册外，这本书给了一个崭新的了解角度。本书以南宋题画文学为研究对象，对题画文学进行系统梳理和考察，首次提出南宋实际上可以被称为“中国题画文学的自觉”时期。 𐟓š 周易讲辞万献初著周易虽然从不同角度看了一些书，也读了不少原著，但真的是太过丰富了，有义理派，有象数派，每个时代都有每个时代的特色。因此，每多一本书，都会多一份了解，虽然可能还是不足万一，但总是一份益处。 𐟓š 河岳英灵集研究——傅璇琮文集李珍华、傅璇琮撰因为读《唐诗学文献》和罗宗强先生的《隋唐五代文学史》而对《河岳英灵集》十分的熟悉，包括“兴象”“风骨”都是其首次提出，并将唐诗理论提升到了新的高度。因此，也希望就此有一个深刻的了解。 𐟓š 琴史ⷧ𛼨李祥霆著李祥霆老师的书之前也买过，但我还是对他论述的古琴充满了兴趣。毕竟是热爱古琴后，第一次音乐会就是听他的琴曲，第一个VCD也是他的视频，第一次听即兴演奏也是他的CD。说到古琴总是充满了他的印记。这些书不仅是我双十一购物车的必备品，更是我精神世界的一笔宝贵财富。希望你们也能找到自己心仪的书！

书柜里的经部图书：分类与布局的考量最近实在是没怎么认真读书，写点推荐或者感想也显得有点吃力。索性就聊聊书柜里每一层图书分类的依据吧，虽然有点水，但也算是个知识构成的呈现。经部图书的分类 𐟓š 首先，咱们得从经部说起。毕竟，古代图书分类就是这样，经部总是放在最显眼的位置。说实话，我对经学的了解也是毕业之后才开始的，作为一个本科生，面对书柜里那些博士、硕士们推崇的经典，感觉自己就像个民工。经部的兴趣点 𐟌Ÿ 不过，经部也是我个人兴趣所在，所以并没有为了求全而把所有的书都买回来。毕竟，这些书也不便宜哈。当然，其中也有一些现代研究的著作，不仅仅是纯经学注疏。从“三礼”开始 𐟎튊最初的兴趣源于对“三礼”中衣冠制度的浓厚兴趣。所以，很多书都是为了这个目的而购置的。由于我对历史特别感兴趣，所以《尚书》显得尤为重要。比如，《尚书校释译论》就是个大部头，有时间的话就会去啃一篇。而最基础的了解还是看孙星衍的《尚书今古文注疏》，感觉比较省事。《周易》的秘密 𐟔 《周易》的书藏了不少，主要是李道平的《周易集解纂疏》。因为这本书保留了唐李鼎祚《周易集解》的不少内容。以前可能只读过王弼的相关内容，现在发现象数派学者的论述真的很有意思。虽然工作关系让我只深入阅读过“乾、坤、谦”卦的内容，但这些精密细致的解释体系真是让人叹为观止。日常读得比较多的是中华书局出版的周振甫先生和李申等编写的两种。诗经的多样性 𐟌𘊊诗经方面，虽然有马瑞辰的《毛诗传笺通释》，但日常读的还是程、蒋两先生的《诗经注析》。因为这两本书兼及古今，所以视野和角度上都比较全面和丰富。 “三礼”的热爱 𐟎芊“三礼”因为热爱先秦衣冠的原因，所以用力最多。孙诒让的《周礼正义》、孙希旦的《礼记注疏》以及黄以周的《礼书通故》几部名著都收了。其中，黄著的服饰部分（丧服太复杂除外）大多都认真阅读了。《周礼正义》太庞大，偶尔翻读一两条，实在没实力啃下来。《礼记集解》书末还有作者分析《尚书•顾命》一篇，因从礼制角度入手，所以也读了大段。《大戴礼记汇校集解》只看了其中几条服饰的内容。王文锦的《礼记释解》 𐟓– 此外，王文锦先生的《礼记释解》是认真全书读了下来，特别是对衣冠饮食、礼仪规范与居住等内容，是翻阅最多的。另出自对三礼的兴趣，还买了如《郑玄三礼注研究》《清代仪礼文献研究》和《仪礼宫室考》。其中，《清代仪礼文献研究》认真读过一段，很佩服作者的用功。杨伯峻的《春秋左传注》 𐟓œ 一直中华书局都有胡培翚《仪礼正义》的信息，但是一直未见出版。杨伯峻先生的《春秋左传注》一书，买的最早，看到最繁，在桌上，就未再放入柜中。还有《左传译文》一书，因为读原著中确没有不甚明悉之处，还可直接参照本书。最后一点：词汇的积累 𐟓š 上古的《尔雅注疏》也是常翻阅的，可以多识一些词汇～希望这些小小的分享能给你一些启发～

人生必读经典书单：先秦智慧篇如果你问我人生必读的书有哪些，我一定会推荐先秦经典。以下是我整理的一个参考书单，希望能帮到你：论语译注 𐟓š 杨伯俊中华书局孟子译注 𐟓– 杨伯俊中华书局孝经、大学、中庸译注 𐟓 上海古籍老子 𐟓œ 河上公注上海古籍庄子今注今译 𐟌🊩™ˆ鼓应商务印书馆礼记译解 𐟎‹ 王文锦中华书局荀子 𐟓š 中华书局黄帝四经、关尹子、尸子 𐟓– 中华书局当然，我自己买的版本不止这些，但这些已经够普通读者用了。有时候看到排版好的版本就会买回来收藏，古文的排版真的很重要。中华书局的有些竖排古籍，字小又密，真是费眼睛，哈哈。我个人对诗词歌赋的兴趣不大，虽然它们可能很优美，但总觉得深度不够。相比之下，这些经典更有力量。每个人的兴趣不同，这也是一种选择。读经典需要耐心 𐟌𑊊读这些经典不能急。我从2015年开始接触这些经典，到现在已经9年了。曾经有一段时间我很迷茫，因为读不懂，读懂了又忘了。每次读都像第一次打开，现在依然如此。最近我又重新过了一遍，才有点领悟。先秦与宋明理学的差异 𐟌Œ 我以前一直读不懂先秦和宋明理学的差异在哪。我要的不是学术答案，而是就个人修身境界而言，它们差在哪？什么东西在先秦之后被改动、被利用了？为什么宋明理学到后面一股f教味。重新打开先秦经典后，我发现它们并不散乱，都是为人处世、治国理政的智慧。其实人体何尝不是一个小国，家庭不是一个小国？那些智慧你会运用在自家身上吗？德者，得也。得自天道的智慧，先秦诸子百家思想就是天道智慧在各行各业的运用啊。有了这条主线，我再看书就一目了然。修行的本质 𐟧˜‍♂️ 修行不玄幻，也不高尚。古之学者为己，学习先人智慧不是让我们夸耀于人前，不是让自己产生优越感，觉得自己福报好，根器好，天选之子，来拯救世人的，然后看谁都不顺眼。哈哈哈哈哈。没有与道相应的心性、境界，蒲团坐破也枉然。希望这些推荐能帮你找到人生的方向和力量！

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