仁德法师最新视觉报道_仁德上人法师视频(2024年11月全程跟踪)
九华山之旅:地藏王菩萨的传奇与感悟 你的实相,都是你的创造。 就像你想要享用一顿美食, 栥 决定吃什么,再去市场选购食材, 后,美味佳肴就会呈现在你面前。 ᠢ你”才是核心, 能量决定你的命运, 频率在哪里,命运就在哪里。 佛是心, 𘠤𛁨 梦幻泡影, 堦为, 佣 1992年,九华山仁德法师发愿建造一尊地藏王菩萨的露天铜像, ️ 经过数十年的努力,2012年9月,大愿广场的工程竣工, 2013年8月31日上午,九华山99米高的地藏王菩萨圣像举行了开光庆典法会, 来自海内外的99位高僧大德共同为地藏菩萨圣像开光,标志着大愿文化园正式对外开放。 请由此参观,感受地藏王菩萨的慈悲与智慧,体验九华山的宁静与美丽。
世界三大“诡异”佛像:一座在日本,剩下两座都在中国 世界上有三座佛像被誉为“最为诡异”,它们不仅吸引了无数游客的目光,还引发了无尽的谜团和猜想。 其中一座位于日本,以其神秘的微笑和无法解释的力量著称;而剩下的两座,则坐落在中国,背后更是隐藏着不可思议的传说和历史。 这些佛像到底有何与众不同之处?它们为何能被称为“诡异”? 佛教东传:信仰的跨越与传播 佛教作为世界三大宗教之一,其传播历程堪称波澜壮阔。公元前5世纪,释迦牟尼在古印度创立佛教,开启了这一宗教的漫长旅行。然而,佛教真正影响中国和日本,还要等到几个世纪之后。 公元64年,一个平凡的夜晚,汉明帝刘庄做了一个不平凡的梦。梦中,一个身高六丈、头顶金光的人从西方飞来,在殿中飞跃不止。 这个梦境成为了佛教传入中国的重要契机。第二天,汉明帝将梦境告知大臣,学者傅毅启奏称这可能是西方的佛陀。于是,汉明帝派遣使者西行求法,由此揭开了佛教在中国传播的序幕。 四年后,中国第一座佛寺——白马寺在洛阳建成,标志着佛教正式在中国扎根。此后的1900多年里,佛教在中国蓬勃发展,寺庙佛像遍布各地,成为中国文化不可分割的一部分。 而在日本,佛教的传入则要晚些。公元6世纪,佛教经由中国和朝鲜半岛传入日本。 随后的几个世纪里,日本多次派遣遣唐使来华学习,其中包括著名的鉴真和尚东渡日本,这进一步促进了佛教在日本的传播和发展。 仙台大观音:云端中的白色巨人 在日本东北部的仙台市,矗立着一尊令人惊叹的巨型观音像——仙台大观音。这座高达100米的纯白色大理石佛像,不仅是日本最大的观音像,在全球最高雕像中也名列前茅。 仙台大观音的建造并非偶然。它的高度象征着仙台市100万人口和建市100周年,而地下隐藏的21米则寓意着城市在21世纪的繁荣。这座佛像不仅是一个宗教符号,更是城市发展的见证。 与传统的依山而建不同,仙台大观音坐落在城市中心。在鲜有高楼的仙台市,这座巨大的白色佛像格外醒目。 无论身在何处,抬头便能看到观音菩萨的慈眉善目,这种无处不在的存在感给市民带来了独特的心理体验。 仙台大观音的内部设计也颇具匠心。12层的内部结构,每层都摆放着数十个小佛像,仿佛是一个立体的佛教宇宙。 配备的观光电梯可直达佛像头部,让游客能够近距离感受佛像的宏伟。在最高层的观景台上,整个仙台市的风光尽收眼底,给人一种俯瞰人间的超然感受。 然而,仙台大观音的"诡异"之处在夜晚更为明显。月光下,纯白的佛像愈发显眼,仿佛是城市的守护者,时刻注视着每一个角落。 有趣的是,自佛像建成后,仙台的犯罪率逐年下降,这或许正印证了"举头三尺有神明"的古语。 中原大佛:中州大地上的巍然巨像 在中国河南省鲁山县,有一座令人震撼的佛像——中原大佛。这尊释迦牟尼佛像总高度达208米,是世界上最高的佛像,堪称"天下第一佛"。 中原大佛的建造始于1997年,历时11年,耗资2.8亿元,终于在2008年9月举行了盛大的开光仪式。 108位高僧齐聚一堂,为众生祈福,场面蔚为壮观。这座佛像的建造可谓是集天时、地利、人和于一身。 佛像的设计极具匠心。左手施愿印,右手说法印,象征着福佑众生、开启智慧。胸前的万字符寓意吉祥如意,整体造型庄严祥和,气势磅礴。 建造材料也极为珍贵,用铜3300吨,特殊钢1.5万吨,黄金108公斤,当之无愧的"金佛"称号。然而,中原大佛的存在也引发了一些有趣的心理现象。 一些参观者在近距离观看时,会感到呼吸困难、心跳加速,这被解释为"巨物恐惧症"的表现。人类面对如此庞大的人形雕像,原始本能会产生一种防御性的恐惧感。 然而,当地的自然环境为这座佛像增添了几分神秘色彩。尧山常年云雾缭绕,在某些天气条件下,远眺佛像会出现佛陀腾云驾雾的奇妙景象,仿佛神话中的场景重现人间。 九华山地藏菩萨:金光闪耀的莲花佛国 在安徽省九华山,一座金碧辉煌的地藏菩萨大铜像巍然屹立。这座高99米的铜像,总高达139米,曾是世界上最高的露天铜佛像。 九华山素有"莲花佛国"之称,其99座山峰错落有致,宛如绽放的莲花。地藏菩萨铜像的选址极具匠心,坐落于狮子峰和笔架山之间,与周围的自然环境完美融合。 这座铜像的建造历程颇为曲折。1995年开始筹建,但直到2003年才正式动工。期间,主持修建的仁德法师因病圆寂,工程一度停滞。最终,经过六年的努力,这座耗资15亿元的巨像终于在2009年完工。 地藏菩萨铜像的造型极具象征意义。菩萨右手持禅杖,左手托摩尼珠,体现了佛教的智慧与慈悲。铜像高度为99米,与九华山的九十九峰相呼应,也象征着金地藏九十九岁圆寂的传说。 然而,这座佛像最令人惊叹的特点是它真的会发散金光。由于其特殊的朝向——背东面西,每当朝阳升起时,阳光照射在铜像上,会反射出万道金光。 特别是在春分和秋分时节,由于太阳直射赤道,加上九华山独特的气候条件,常常会出现神奇的"佛光"现象,仿佛整个天空都被金光笼罩。 巨像背后:信仰与恐惧的交织 这三座巨型佛像,虽然建在不同的国家和地区,却有着惊人的相似之处。 它们都以其巨大的体量给人以强烈的视觉冲击,在特定的天气条件下会产生独特的光影效果,而且都因其超乎寻常的尺寸而引发了一些人的"巨物恐惧症"。 这种现象反映了人类面对宏大事物时复杂的心理反应。一方面,这些巨像象征着神圣和崇高,代表着人们对信仰的追求;另一方面,它们又唤起了人类对未知和强大力量的本能恐惧。 这些佛像的建造不仅体现了人类的宗教情怀,也展示了现代工程技术的成就。它们的存在,使得抽象的信仰变得具象化,让人们能够直观地感受到信仰的力量。 同时,它们也成为了重要的文化符号和旅游景点,吸引着来自世界各地的游客和朝圣者。这些巨像的建造过程,也反映了不同时代的社会变迁和文化交流。 从汉代佛教初传中国,到唐代鉴真东渡日本,再到现代这些巨像的建造,我们可以看到佛教如何在不同的文化土壤中生根发芽,又如何随着时代的变迁而发展。 世界上这三座最"诡异"的佛像,以其独特的存在方式,在人们心中留下了深刻的印记。它们不仅是宗教信仰的象征,更是人类智慧和工程技术的结晶。 无论是日本的仙台大观音,还是中国的中原大佛和九华山地藏菩萨像,都以其独特的方式诠释着佛教的精神内核。 这些巨像的存在,让我们得以在现代社会中,依然能够感受到信仰的力量,体验到敬畏与震撼并存的独特情感。#万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#
犯了这几个大忌,上天会收走你的福分,别不信 有诗云:“人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。” 曾经有一则报道称:富商与儿子乘坐直升飞机在欣赏刚刚收购完毕的葡萄庄园时,坠入多尔多涅河身亡。 恰巧的是距离出事的三年前,这位富商曾经为了开发一大型的温泉城及相关酒店,不惜强占并拆毁了拥有1600余年历史的重庆缙云山温泉寺,导致寺院文物、建筑严重被毁。 温泉寺定融法师用红铅油在布条上写下了“依法维权”四字,绑在额头,手持一杆大秤站到了大殿前。 而且,定融法师在日志中写道,“要用这个秤杆称一称那些贪官污吏、为富不仁者的良心”。 我们无法揣测这前后事件的因果关系,但是,还是令人倍感唏嘘。 只是,不由得想起精舍门前挂着的一幅对联: “你可知此身不能久在,何苦急急忙忙干些歹事; 我却晓前生皆已注定,只得清清白白做个好人”。 犯了这几个大忌,上天大概率会收走你的福分和气数,别不信,要小心了。 一、自甘堕落,老天也无法帮你。 历史上被称为烂泥扶不上墙的阿斗皇帝刘婵,他有一位好父亲,还有一群好臣子,却在父亲死后,群臣都去世后,做了亡国奴。 在历史记载中,刘婵是刘备的儿子,刘备以仁德闻名天下,以白手起家打下了天下的三分之一,刘婵就算只是继承了刘备一丁点才德,也不至于从一国之君成为亡国奴。 其实,真正葬送家国的是刘婵继位后的自暴自弃,自甘堕落。 《三国志ⷨ书ⷥ主传》载:王(司马昭)问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。” 魏国攻打蜀国的时候,司马昭为了招降刘婵送了很多的美女,他流连在女人的温柔乡里,自甘堕落,乐不思蜀,一点一点葬送了蜀国的气数,也葬送了自己的福气。 网络上有一个金句:“人一旦堕落,哪怕是短暂的几年,上帝就会以最快的速度,收走你的天赋和力量。” 《易经》一开始就告诉我们一句话,叫做:“自天佑之,吉无不利。”就是说,人依赖他人总是会希望落空,而是要靠自己。 正如曾仕强先生说:“人生就是追求圆满的历程。可是,在这个历程中,除了你自己,谁都靠不住。老天只会帮助那些自己努力了的人。 孔子后来讲得更清楚,“尽人事以听天命”。不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人事是执行。没有执行,计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利,要记住,重点在自己,不在别人。” 人只有自己争气,才会有底气,有朝一日才能挣得属于自己的福气。 二、得意忘形,福分被消耗殆尽。 《晋书ⷩ传》中说:“嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。” 三国有一个令人生畏的政客,姓司马,名懿,字仲达,就是著名的司马懿。 此人历仕曹操、曹丕、曹睿祖孙三代,玩转官场近半个世纪,运筹帷幄,开辟西晋王朝,让司马家族一跃成为皇族。 司马懿本来是魏臣,他不同于刘邦、朱元璋揭竿而起,为了天下百姓,建立新朝。 他拿着曹家的俸禄,却拆了曹家的台,发动高陵政变,杀了曹爽,建立了不得民心的西晋王朝。 整个西晋王朝极其短暂,又极其奢靡,权贵阶层奢侈享乐之风,演绎到了登峰造极的地步。 司马家族自命不凡,得意忘形,权臣当道,不善朝政,不得民心,导致了惨无人道的“八王之乱。” 后来,整个社会生态呈现一派颓败,北方游牧民族趁虚而入,纷纷攻入中原,铁骑之下妇孺老幼皆受其害,人命如草芥,华夏文明遭到空前毁坏,天下大乱,十六国割据混乱,民不聊生。 为此,有志之士发出一声慨叹:“中华文明到了最危急的时候!造成此等惨状,究其因,始作俑者,司马懿也!” 一句话,无论功过是非,司马家族难辞其咎。 司马家族的福运和气数也随着历史的滚滚车轮,走到了尽头。 因为,后来,汉室宗亲后裔刘裕崛起称帝对司马家族下了灭族令,司马家族遭到了毁灭性的屠戮,直至今日,以鲜少见到司马家族后人,幸存下来人数极少。 巴尔扎克说:“自满、自高自大和轻信,是人生的三大暗礁。” “真理迈前一步就是谬误,强硬迈前一步就是自大,就是偏执,就是自我。” 当你能力不够强大的时候,过早狂妄自大会付出惨痛的代价;当你无视规律得意忘形的时候,违逆天道行不当之事会给你带来无法承受的后果。 “风萧萧兮易水寒,低调坚守兮无人知。” 善待他人,以谦逊之心行事,是为人处事的保命法宝。 三、欲念膨胀,心比天高,命比纸薄。 隋炀帝在位期间开创科举制度,修建隋朝大运河 ,营建东都、迁都洛阳,对社会对百姓都多有造福,本应是一世明君,名垂青史。 然而后来他贪心不足、欲念膨胀,心比天高、命比纸薄,亲手断送了隋朝,让强大的隋朝成了历史上最短的王朝之一。 冯仑说:“我觉得,只要是活人,就做不到绝对的无欲无求。人要活着,总得吃点食物、喝点水、打个盹,这都是欲和求。 而我们常讲的欲、求,以及由此造成的现实生活中的利益冲突、矛盾,也都是有边界和条件的。” 有一个说法:“没有欲望,人就会变得平静;不求人,就会一直有尊严。无欲无求才是大格局。” 其实,人都是欲念的,适当的欲念可以成为人生奋斗的动力,而过多的欲念却成为人生灭亡的加速剂。 人生要追求幸福,不能拼命地不惜一切代价满足无底洞的欲念,也不要过度地减少欲念,无欲无求。 而是要在这两者之间寻找一种平衡,人生才会真正的幸福安乐。 四、怨天尤人,人生处处不顺。 设计师小王有一段时间情绪非常低落,情商也低到了零点,他觉得自己身边的一切人都在远离他,厌烦他。 甚至连自己可爱爱笑的女儿见了他都不怎么笑了,都有点害怕他,躲着他,妻子更是拒他于千里之外。 他的工作也一直不顺利,生活也很不顺利,这让他很是郁闷,又很是不解。 于是,他给自己放了一天假,开车去了山上,找到了大事散心,大师的一句话让他幡然醒悟。 大师说:“从你的脸上只看到了四个字:“怨天尤人”。” 他仔细想了想,近一段时间以来,由于带项目压力巨大,客户多有刁难,自己没有很好的管理情绪,平衡工作和生活,反倒总是一副抱怨的姿态。 他总是怨天尤人,抱怨同事不友好,抱怨客户不配合,抱怨家人不理解,最终导致了所有的不顺。 南师说过:“你总是抱怨,那上天就会如你所愿,将不太好的磁场赐给你。” 抱怨是一切关系的杀手,是让好运远离自己的毒药,是让人躲避和厌烦你的根源。 生而为人,各有其苦,没有谁生来就一帆风顺,想做成事,无非是藏起苦,咽下累,控制好自己的言行和情绪,积极乐观地面对一切,才会好运来,诸事顺利。
东瀛游记 | 卷8乙 | 大阪:百舌鸟 <那年今日> 2018年11月10日,周六 那天,我们从南海难波站出发,乘坐南海电铁高野线前往堺东。堺市役所(市政厅)位于大阪南部,建筑大师丹下健三的故乡。堺市役所的21层展望台可以俯瞰周边景色,全年开放,从早到晚,周末也不例外,而且和东京都厅舍一样,免费参观。从这里可以远眺淡路岛和明石海峡大桥,虽然这次没能去成,但也算是个小小的弥补吧。 堺市附近的百舌鸟地区有许多日本古坟时代的陵寝,其中大部分是“前方后圆坟”,而仁德天皇陵则是其中最大的,长达840米,宽655米。我们特意来这里,就是想从高处鸟瞰这些古坟。然而,仁德天皇陵实在太大了,从近百米高的展望台都看不出形状,只能看到一片绿油油的丛林。要拍到清晰的照片,估计得用无人机航拍吧。 后来,我们了解到,2018年10月15日,日本宫内厅宣布将与堺市役所共同挖掘和调查仁德天皇陵,旨在弄清楚墓主的身份。不过,虽然过去了好几年,网上依然搜不到考察的结果。 从展望台出来,我们决定去仁德天皇陵的入口看看。从市役所步行到陵墓正面入口大约有2公里的单程距离。夫人不想走,于是我就独自出发了。先是穿过居民区,来到陵墓的护城河边。沿着护城河,经过朝日寺和几处规模较小的古坟,最后来到陵墓入口处。不过,还是觉得不过瘾,啥也看不见。 途中,我还看到了一块号召人们不要遗弃绝育过的猫猫的牌子,原来日语中的阉割和我们一样是去势。 总的来说,这次大阪之行虽然有些遗憾,但也不失为一次难忘的体验。
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