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家族共妻小说权威发布_疯狂一家亲全文阅读(2024年11月精准访谈)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

家族共妻小说

真是毁三观！在印度，有个女人要和五名同胞兄弟结婚，每个夜晚，女人都要和五个男人一起睡，那种日子，只能说是一种煎熬！在印度北部的一个小山村，拉乔ⷧ𛴥𐔧Ž›过着一种不同寻常的婚姻生活。她的婚姻形式和大多数人所理解的完全不同，她嫁给了五个同胞兄弟。这样的婚姻形式源于一个古老的传统，目的是为家族保全土地，并维持经济的稳定。印度这些偏远的地方，土地尤为珍贵，分割土地意味着减少家族每个成员所占的份额，最终可能导致难以为生的局面。而通过这种婚姻安排，家族的资源可以集中管理，避免因土地分割而引发的经济问题。拉乔最先嫁给的是古杜，这是一场传统而朴素的婚礼，亲朋好友们共同见证了这对新婚夫妇的结合。在婚礼后不久，她又按照习俗，陆续与古杜的四个兄弟也举行了简单的婚礼仪式。婚礼并不复杂，这些仪式没有太多的繁文缛节，但对于村民来说，这是一种正常且可以理解的婚姻方式。村里的长者和家人们，都认为这是维系家庭完整的一种重要方式。在拉乔的家中，五个兄弟与她共同生活，他们轮流与她一起度过夜晚。每晚，她会与其中一个丈夫共度时光，这样的安排在她们的社区中并不会引发争议。事实上，村民们认为这种形式减少了兄弟之间的竞争与矛盾，保持了家族的和谐。拉乔的丈夫们也都非常理解彼此的处境，没有谁表现出嫉妒或不满。对于拉乔来说，生活并非没有挑战。每天，她必须在这五个男人之间找到平衡，同时管理家庭中的所有事务。尽管她没有表现出太多的抱怨，但从她的日常工作量来看，生活的负担显而易见。她与每一个丈夫之间的关系，都需要仔细维护，她的角色不仅仅是一个妻子，更是这个家庭中的管理者。除了照顾五位丈夫，拉乔还要料理家务，参与田间劳动。在这些偏远的地区，村庄与外界的联系并不密切，村民们依靠自己耕种的土地来养家糊口。为了确保家族利益最大化，共妻制成为了村庄中较为常见的现象。通过这种方式，兄弟们可以共享家庭资源，而不用因为婚姻而分裂家庭或割裂土地。尽管如此，外界的变革已经逐渐影响到这些传统村落。现代社会的影响无处不在，随着越来越多的年轻人走出村庄，进入城市接受教育，他们对于婚姻的看法也在发生变化。现代观念与传统文化之间的碰撞，正在这些社区中悄然发生。在拉乔生活的村庄里，传统仍然根深蒂固。当地的居民大多遵循祖辈的习俗，没有人觉得这种婚姻模式有什么不妥。正如村里的长者所说，这是一种古老的习俗，是他们一直以来用来维持家族团结和土地完整的方式。印度北部和西藏的一些地区，至今仍然存在着这种现象，在这些地区，多夫共妻的婚姻形式是有着悠久历史的文化习俗之一。古代印度史诗《摩诃婆罗多》中，德劳帕蒂与五个兄弟结婚的故事便是这些地区流传已久的文化根源。对于这些村庄的居民来说，这不仅仅是一种文化信仰，还是一种维持家庭与社会稳定的实际需求。通过共妻制，他们可以避免兄弟之间的财产纷争，减少因为财产继承而引发的矛盾。尽管这种婚姻形式看似与现代婚姻观念相悖，但它却在这些偏远地区保持了数百年的生命力。正是这种古老的制度，帮助这些家庭度过了许多经济上的难关。在这些村庄中，家族的利益高于一切，家庭中的每个成员都为了家族的长久和谐而努力工作。随着现代化的推进，这种古老的婚姻形式正面临前所未有的挑战。村庄外面的世界正在快速变化，现代教育、科技进步和社会观念的更新，使得年轻一代对这些传统产生了质疑。越来越多的年轻人离开村庄，进入城市寻求新的生活方式。他们不再满足于这些旧有的习俗，而是渴望追求个人自由和独立的婚姻选择。尽管如此，像拉乔这样的家庭依然在村庄中坚守着他们的传统。她的丈夫们也并没有表达出任何不满，反而认为这种生活方式让他们感到安心。毕竟，这样的婚姻形式避免了家庭内部的分裂，也减少了许多可能出现的矛盾。五个兄弟依然紧密地生活在一起，他们共同耕作，共同照顾家庭，在彼此的配合下，家庭中的每个人都能得到关爱和支持。在这座偏远的山村里，时间似乎比外界流逝得更慢一些。拉乔的家庭生活日复一日，平静而有序。村子外的世界正在飞速发展，而这里的生活方式却像是被时间遗忘了一般，延续着几百年前的传统。对于村民们来说，家族的团结和土地的完整才是最重要的，至于个人的感情和选择，往往被放在了次要位置。拉乔的生活或许不会被外界所理解，但在她所在的村庄里，她的婚姻方式却是一种常态。无论外界如何变化，这个古老的婚姻制度依然在这个小山村中延续着。她的五个丈夫依然和她一同生活，共同承担起家庭的责任。他们每天的生活简单而平淡，日出而作，日落而息，五个兄弟默契地分担着农活与家庭事务。而拉乔，依然在这个家族中，作为维系所有人关系的核心，承担起了她的职责。

共妻、借妻、以妻待客，因纽特人怎么产生这些奇怪的风俗？因纽特人第一胎是夫妻原配的娃，第二胎必须是另一个男人，第三胎再换男人。当然也不能白交流，一般男人会给女方的老公送礼物，譬如一头肥硕的海豹，或者12条冰冻的三文鱼。开头提到的，就是因纽特人独特的“借妻”制度。因纽特人大概也就是6万多人，因为北极地处酷寒地带，可利用资源不多，能够养活的人也不多，所以人数很有限，而且女性的人数更有有限，所以就会有光棍的出现。在因纽特人的古老的传统里，他们还会有杀死女婴的传统，因为他们觉得女性的体能天生就比不上男子，不能很好的适应当地的气候，因此出生女婴就会将其溺死，因为这种传统，更加导致了男女比例失衡。不过，在因纽特人的家族中，如果没有妻子也不要紧，因为可以去跟别人“借妻”来和自己生活一段时间，比如一到两个月，在这段时间里，女子就要作为临时丈夫的临时妻子，要替他操持家务和生育儿女。如果“借妻”的时间到了，妻子怀孕了，那么生下来的孩子就需要两家人共同抚养。大家都以这个都是默许的存在。不过，借妻需要送出的礼物也是不菲的。因纽特人生活在酷寒的北极，这里的冬天的温度可以达到零下60度，因此一头海豹或者12条冰冻的三文鱼可都是相当珍贵的礼物。因为夏季还好获取，可是到了冬季觅食就相当困难了。比如猎杀一只海豹，就需要10-20个人一起操作。海豹藏在海底，每隔一段时间就会浮出水面换气，可是海豹会打12-20个呼吸孔，因为不能确定它会在哪个孔浮上来呼吸，所以只能用人力战术采取“守株待兔”的方式了。每个呼吸孔都有人守着，海豹从哪里上来换气都能抓住它。三文鱼一只就有几斤到几十斤，这是夏季最美味的食物，不过夏季收获了吃不完，还会储藏起来留作冬天的食物。用食物换取家族的繁衍和血脉的延续，其实，也是没有办法的办法。除了“借妻”之外，在因纽特人的传统里，还有“以妻待客”的最高礼仪。比如有外地的朋友来到因纽特人家里做客，主人不仅会给客人提供美味的食物，还会在晚饭后，让妻子来陪伴客人。有一次，有一个人叫杰克的小伙，因为探险来到了北极，他初到这个地方不适应，差点就死在这里，还好他被一户因纽特人救了。他以为他们都只吃“生肉”，很担心他们会不会把他作为“食物”给吃掉，可是，他们不仅没有，还难得给他做了热的食物。因纽特人在冬季住冰屋，但是并不代表他们不可以“生火”，在北极的居住地虽然没有大型的植被，也没有办法用有柴火可烧，可是他们可以用“海豹油”来作为燃料。女人们会把海豹油提炼出来，储存着，给家里生一个微弱的火，火堆不会旺，但是也永远不会熄灭，仅仅能够维持家里的零下几度和十几度。海豹油十分珍贵，一般不会用来烹煮食物，可是对于远道而来的客人，家里难得给杰克做了一碗热汤，杰克吃下去了，他的身体也在慢慢恢复，可是，他还是觉得很冷，所以女主人就用“最原始”的方式给他“取暖”。男主人并不介意，反而很支持这样的做法，因为这是他们家族引入新血液的最好的方式。客人在享受的同时，也不经意间成为了“种马”，将他的种子播散到这个家族中。因纽特人之所以会选择这样做，主要也是因为他们发现近亲结婚生下来的孩子，往往都很难存活，他们接触到外界的生活，才知道近亲结婚和生育的危险，所以这才开始“引入新血液”。除了招待客人之外，他们还会有“换妻”的行为，就是一个家族在一段时间就会交换配偶，甚至交换驻地，这样就能形成不同的家族群体。为了生存和繁衍，不能理解的行为都成为了“存在即合理”！因纽特人他们一般都是选择“群居”，因为他们还有“共妻”的现象。就是因纽特人会很多人住在一起，他们很多人会“同享”一个妻子，有的是有血缘关系的亲兄弟，有的甚至连血缘关系都没有，就是约定好了在一起生存的人。大家拥有同一个妻子，那么，等于就是“一妻多夫”，每个人都享受和妻子发生关系的权利，生孩子的孩子并不用知道父亲是谁，因为大家都一起抚养这个孩子。因纽特人的集体观念很强，他们不管是不是自己孩子，都会一起抚养和照顾。对于女人来说，这算是一件让人很难接受的事情，可是在当地一个“独身”的女子根本就难以生存下去，所以被迫接受这样的婚姻和生活，也是适者生存的事情。在当地，男女在一起有时候或许都没有正式的仪式，如果一个女子愿意住到一个男子的“雪屋”里，就是女子愿意搭伙和男子一起生活，等到他们的第一个孩子出生，他们的婚姻关系也就成立了。丈夫外出狩猎的时候，就会把妻儿托付给家里的兄弟和群居的男子照顾，作为照顾的回报，这些人都可以和妻子发生关系。丈夫不出门的话，这种关系真的很怪，但是已经成为了约定俗成的事情。过去，借妻、共妻和以妻待客的事情时常出现，可是现在，因为机械发达，因纽特人可用螺旋桨去到更远的地方捕猎，也有更先进的设备了，所以食物充足了，这些现象也就慢慢消失了。

共妻的故事这个暑假，小美人就在B这里住了下来。当天晚上的时候小美人很害怕，B和他一起睡了一晚上，之后小美人又觉得自己既然是以老婆的身份加入这里的，也不好开口提和B分房睡。 B其实有的时候晚上会不回来睡，但是只要回来了，小美人就会很乖的在被子里睡着。两个人也没有什么很多的交流，最多是打个招呼说你回来啦。 B其实还是比较忙的，小美人和他相处下来觉得他虽然没有什么表情，但是人还是很不错。小美人出身也算是一个比较好的家族，举手投足之间都很有礼貌，他总担心B家里规矩会更严格，但其实也还好，和他们的差不多。小美人很快熟悉了这里的生活，他虽然心里很乱，但毕竟是暑假，其他的同学约他出去玩，他有点想去。他问了B一声，B反而觉得很奇怪，说我没有限制你的自由，你可以不需要和我报备，还给小美人打了钱，让他好好玩。小美人出去了，玩了一天蛮开心的。回来的时候B问他玩得开心吗，他挺高兴的，就和B多说了几句。说到之后的高中的时候，小美人就说他们今天经过了一个特别厉害的高中，B嗯了一下，说我就是从那里毕业的。小美人就有点惊讶，B说难道你以为我们读的都是私塾？小美人：…也没有… 感觉有点不好意思这样。 B就和他随便讲了一下当时在中学读书的事情，小美人听着，聊了一会才睡觉。那天之后，小美人感觉和B关系近了一点。本来以为B是那种与世隔绝的大家族里的人，没有想到他也有少年时期，也在这种中学读书。整个暑假，B有空也会带小美人出去一下，两个人去某个地方的度假村住一两天。小美人虽然一直和他住一间房，但是两个人就是兄弟的那种相处方式，小美人和他玩得很高兴的时候，B就喜欢摸一摸他的脑袋。 B家里其实有很多弟弟妹妹，他们家看似严格，但是对小孩很好。B从小就和弟弟妹妹一起长大，很会照顾小孩。小美人和B相处得越来越好，以前叫B少主，现在都直呼其名，B对他也不加以约束，两个人很正常的相处着。在暑假的尾声，有人突然叫小美人出来，说B叫他。小美人就欣然过去，却发现那里不止是B。还有另外两人。这是他第一次见到另外两个少主。

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你能想象一个妻子要同时照顾五六个丈夫的生活吗？在尼泊尔的某些少数民族中，这种婚姻形态依然存在。这种被称为“一妻多夫制”的婚姻制度，虽然在外人眼里显得奇特，但对于那里的人来说，却是贫穷生活中的无奈选择。那么，这些家庭的女人晚上是怎么过的呢？贫穷与婚姻的无奈结合尼泊尔是个风景壮美、文化悠久的国家，但这里的生活水平却极为落后，许多家庭挣扎在贫困线上。一妻多夫制的产生，最直接的原因就是贫穷。因为一个家庭的收入有限，兄弟们为了避免各自娶妻生子造成资源过度分散，便选择共娶一个女人，形成一家多夫共妻的局面。这个婚姻制度主要流行于尼泊尔的偏远山区。在这些地方，资源极为有限，土地和食物稀缺，兄弟们共用一个妻子可以节省开支，也不必为各自寻找配偶而烦恼。与其说这是家庭的选择，不如说是生活的无奈。为了不让家庭陷入更大的贫困，这些兄弟们不得不妥协。嫁给兄弟们：女人没有选择的权利在尼泊尔的这些地方，婚姻的选择并不在女人手里。女人们往往从小就被安排好婚姻，她们并不是自由恋爱，而是嫁给了丈夫的兄弟们。换句话说，一个女人进了这个家，就成了所有兄弟的妻子。小僮了解到，这种家庭婚姻结构中，女人的地位非常低下。她们无权拒绝，也无权改变婚姻的现状。在很多情况下，女人嫁进来以后，整个家族就只有她一个女主人。她需要承担起家务、照顾孩子、照顾丈夫们的重担，而这个“丈夫”其实是几个男人的集合。晚上怎么分配？女人需要“挑选”丈夫很多人可能会好奇，这样的婚姻家庭，晚上是怎么过的？小僮了解到，虽然女人同时拥有多个丈夫，但晚上她并不是所有人都要陪伴。家庭内部有一套明确的规则，妻子有自己单独的房间，丈夫们不能随意进入。那么，谁能陪伴妻子呢？这就得看妻子怎么“挑选”了。她会在房间门口摆放丈夫的物品，表示这个晚上由谁陪伴。其他丈夫见到门口的物品，自然就不会打扰。这种方式虽然让家庭避免了直接的冲突，但仍然无法避免妻子面临的巨大压力。一个女人，五六个丈夫，谁是孩子的父亲？既然有多个丈夫，那么问题来了：孩子是谁的呢？其实，在这种婚姻结构中，孩子的父亲很难明确辨别。但在传统观念里，这并不重要。家族中的老大通常被认定为孩子的“法律父亲”，他是家族的代表，拥有最大的权力。而对于孩子来说，无论生物学上的父亲是谁，他们都会被全家共同抚养。这种家庭关系避免了兄弟们为争夺孩子抚养权而产生冲突，但它也带来了一些问题。兄弟之间的嫉妒和竞争时常发生，尤其是在贫穷的背景下，资源有限，夫妻关系可能会因为争夺资源而变得更加紧张。女人的责任：不仅是妻子，更是调解者在这些家庭中，女人不仅仅是妻子，更是调解者。她们要平衡几个丈夫之间的关系，不能让任何一个丈夫感到被冷落或不公。在兄弟们因为生活琐事或情感问题产生矛盾时，妻子需要发挥巨大的智慧，避免家庭内部的争吵和纷争。这并不是一件容易的事。小僮从尼泊尔当地的采访中了解到，许多女人直言，做这样的妻子实在太累了。白天，她们需要操持家务、照顾孩子，晚上还要面对几个丈夫的情感需求，时间久了，身心俱疲。她们甚至觉得自己没有真正的幸福，只是在为维持家庭而无休止地付出。资源匮乏与男女比例失衡的双重压力尼泊尔为什么会形成这样的婚姻制度？这背后不仅仅是贫穷，还有社会结构的失衡。在某些地区，男女比例严重失调，男性明显多于女性。在这种情况下，兄弟们不得不共娶一个妻子，避免出现“打光棍”的局面。此外，土地和资源的匮乏也促使了这种婚姻形式的存在。在这些贫困地区，兄弟们无法各自成家立业，联合共娶一个妻子反而可以节省资源。兄弟们共同劳动、共同养家糊口，虽然看似让生活更轻松，但实际上这种制度带来的家庭内部矛盾却让婚姻生活变得更加复杂。一妻多夫制：女人的生活并不轻松虽然从表面上看，一妻多夫制似乎能减轻男性的压力，但对于女人来说，这无疑是更大的负担。她们不仅要应付几个丈夫的需求，还要在日常生活中维持家庭和谐。特别是当兄弟们因为利益或情感问题产生矛盾时，女人往往被夹在中间，不得不想方设法调解。有些尼泊尔女人在接受采访时直言，做这种家庭中的妻子简直是受罪。她们没有自主选择婚姻的权利，结婚后要照顾几个男人，白天操持家务，晚上还要应对丈夫们的要求。长此以往，身心都得不到休息，更别说享受什么幸福了。夜晚的安排：一切都按规矩来尽管生活压力巨大，但一妻多夫制的家庭里，夜晚的安排其实是有章可循的。女人有自己的房间，谁能进来，全看她的安排。当她在房门口摆放物品时，那个丈夫才有资格进去。其他丈夫见状，不会去打扰。这种方式避免了同时面对多个丈夫的尴尬，但女人依然需要在几个丈夫之间来回周旋，平衡各自的需求。更何况，长时间的这种生活让她们身心疲惫，根本谈不上幸福可言。

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