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契丹文字最新视觉报道_契丹文字图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

契丹文字

1991年，内蒙一男子在钓鱼时捡到一块金牌，鉴定为文物，需要上缴。男子称择日上缴，然而等到专家满怀期待上门时，竟发现男子已经把金牌融掉，给妻子左右腕各戴了金手镯，份量惊人，专家血压骤升。 ⠊“凭什么你们让我上交就上交？这明明是我捡到的，那就是我的东西！我乐意怎么处置就怎么处置！难道你们说是文物就可以随便拿走吗？” ⠊1991年，内蒙古的一户牧民家突然传出了激烈的争吵，几位博物馆的专家正痛心疾首的看着一位女子手上戴着的两个金镯子，指责他们损毁文物。 ⠊而这两个金镯子在不久之前还是一块金牌，是一个极具历史价值的文物，但是怎么就变成了镯子呢？ ⠊高斌是内蒙古一个普通的牧民，平时放完牧后他最大的娱乐就是找一条小河安静的钓鱼，有时候一钓就是大半天。 ⠊这天他放牧走到了一条静谧的小河边，他看见河里有不少鱼正在畅快的游着，于是他便掏出随身携带的渔具，坐到了河边开始享受他的垂钓时光。 ⠊当高斌做好了鱼饵，架好了鱼竿正准备等待着鱼儿上钩时，却隐约发现不远处的芦苇荡中好像有什么东西在闪光。 ⠊好奇的他便放下鱼竿走到芦苇荡边查看，当他拨开芦苇荡时，一块金色的牌子赫然出现在其间。 ⠊他捡起来一看，这是一块巴掌大的金牌，上面还刻着奇怪的图腾和不认识的文字。他在手上掂了掂，发现分量很足。这让高斌惊喜坏了，这要是一块纯金的牌子那可值不少钱啊！ ⠊高斌连忙收拾自己的渔具，赶着羊回到了家。 ⠊刚一到家，他就忙不迭地把金牌拿出来给妻子看，两个人研究了半天之后都认为这肯定是个值钱的宝贝，于是他们商量着第二天找个懂行的人鉴定一下，说不定能卖一个好价钱。 ⠊第二天高斌带着金牌找到了一个古玩的小店里，老板细看了一番后告诉他们这上面刻的可能是契丹文字，但是具体是不是文物他也不好确认，于是又联系了当地历史博物馆。 ⠊博物馆的专家对这块金牌进行了鉴定，确认上面刻的就是契丹文字，而这应该是辽国时期的文物。 ⠊辽国是中国历史上由契丹族建立的朝代，存在了两百多年，距离现在也有七八百多年的历史了。 ⠊专家们看到这块金牌很是兴奋，因为当时辽国严格限制契丹文化的对外交流，不允许把本国书籍传入他国，所以很多文献都没有流传开，加上契丹人以游牧为生，所以留存下来的契丹文字少之又少，同样的，现存的辽国文物也一样很稀少。 ⠊所以这块金牌对于契丹文字和辽国历史文化的研究有着非常重大的意义，专家们便希望高斌可以把这块金牌上交给国家。 ⠊高斌一听这到手的宝贝还没捂热就要上交了，心里自然是不乐意。专家们看出了他的顾虑，便许诺，如果他愿意上交国家，那政府也会给他一些补偿当作是发现文物的奖励。 ⠊于是高斌就说自己还需要考虑一下，等自己想好要多少补偿合适后会主动把金牌交给他们。 ⠊当时的中国还并没有完善关于文物的保护律法，所以普通民众都会认为自己发现的文物是可以自己保留下来的。 ⠊高斌在乎的也不是这块金牌有几百年的历史，这在他眼中就是一块值钱的大金块。 ⠊左思右想后，高斌悄悄的找了个金店，把这块金牌直接给熔了，打成了两个金手镯送给了妻子。 ⠊专家等了好几天都没见高斌联系他们，实在坐不住的专家又再次来到了高斌的家中。 ⠊他们又开始苦口婆心的做着思想工作，提出想再看一眼那块金牌，但高斌却支支吾吾一直不肯拿出来。 ⠊这时专家才注意到高斌妻子手上戴着两个金镯子，他们大惊失色，而高斌索性也就承认自己已经把金牌熔了。 ⠊这让专家们很是痛心，开始指责高斌破坏文物，但争吵也无法改变这个现实了，专家只好失望而归。 ⠊文物所蕴含的价值从来都不仅仅是它本身的价值，更多的是历史赋予的它的价值。文物可以让我们更好的了解那些流逝的岁月长河中曾经发生过的一切，作为民众我们也有责任去保护这些文物，而不该为了一己私欲而私藏破坏。

提起契丹，人们常想到金沙滩、雁门关及萧太后。公元1125年，契丹王朝崩溃，150多万契丹人消失于历史。数百年来，其踪迹成谜。1996年，达斡尔族人奥拉ⷨ㘥🗥𞷥㰧簨‡ꥷ𑦘便‘丹后裔，希望解开谜团。辽朝由耶律阿保机于907年建立，雄霸东亚，实行“一国两制”，文化繁荣。然而，辽朝因统治者享乐、政治腐败而衰落，1125年被女真族建立的金朝所灭。契丹人仿佛消失，历史学家提出多种猜测。1996年，奥拉ⷤ𘘥🗥𞷨”系研究契丹文字的专家刘凤翥，发现达斡尔族与契丹有诸多相似之处。刘凤翥深入考察，并通过DNA比对，确认达斡尔族为契丹后裔。契丹人并未完全消失，而是融入了其他民族，民族融合在历史上常见。#金秋动态创作赛# #动态连更挑战#

𐟏𚤸�𝨀ƒ古博物馆的辽国罗汉像𐟙 在中国考古博物馆里，有一尊辽时期的罗汉像，它静静地站立在那里，却能让人驻足仰望。这尊罗汉像是在辽国上京皇城，也就是现在的内蒙古自治区赤峰市被发掘出来的。它的眼部镶嵌着黑色的琉璃球，全身彩绘贴金，跣足立于仰莲座上。罗汉像内部有木架支撑，用夹草棍塑形，表面用细泥压光后进行彩绘，是目前唯一一批考古出土的泥塑罗汉像。辽国契丹族原本是游牧民族，后来吸收了农耕技术。为了保持民族特性，契丹族将游牧民族和农耕民族分开管理，实行因俗而治的政治体制，开创了两院制。此外，契丹族还创造了契丹文字，保存了自己的文化。同时，他们吸收了渤海国、五代、北宋、西夏以及西域各国的文化，有效地促进了辽朝政治、经济和文化的发展。辽朝的军事力量和影响力覆盖了西域地区，因此在唐朝灭亡后，中亚、西亚与东欧等地更将辽朝（契丹）视为中国的代表称谓。

【「女真大字如何诞生」】在中国东北地区出土的这座墓碑上，右侧有一排特别的文字，它们既非汉字，也异于西夏文，而是女真文字。女真大字的诞生，是汲取了汉字与契丹文字的精髓而创造的独特文字体系。依托文字的创制，女真族形成了崇儒尚文的社会风气，民族文化得以快速发展。「共同的符号」「国家记忆」@央视国家记忆@微博纪录片央视国家记忆的微博视频

辽代铜镜为何稀少？契丹文铜镜背后的故事 𐟔 契丹文铜镜的发现直径约30厘米的契丹文铜镜，于1982年在通辽市科左中旗架玛吐镇小努日木辽墓中出土。这面铜镜被称为辽代素面铜镜，以青铜质制成，圆形，正面光素平滑，色泽泛白，光亮照人。宽边缘，镜背平素。 𐟔頩•œ背的秘密镜背中央有一个半球形钮，钮两侧刻有契丹小字三行。第一行只有一个字为双勾体，意为“天”。第二行和第四行的四个词目前无法释义。 𐟏ž️ 辽代铜镜的稀有辽代铜镜的出土数量较少，这与辽地铜矿资源贫乏有很大关系。为了节约铜资源，辽代禁止人民买卖铜材，并禁止将铜钱毁坏制成其他器物。《辽史》中记载：“辛未，禁民鬻铜”“六月壬辰，禁毁铜钱为器”。辽代统治者还制定了残酷的刑罚，《辽史ⷥˆ‘法志下》中记：“至是，铜逾三斤，持钱及所盗物二十贯以上处死。” 𐟓œ 契丹族的文字发展早期的契丹人“本无文纪，惟刻木为信”。唐代之后，契丹人与中原交往日益密切，汉文化随之进入契丹社会。辽朝的建立者耶律阿保机精通汉语，但只在契丹人内部不说，理由是“惧其效汉而怯弱也”。尽管如此，汉文化的影响使得许多契丹人的名字都“汉化”了。 𐟓š 契丹文的创制神册五年（920年），辽太祖命突吕不和鲁不古创制了一种“以（汉字）隶书之增损之”而成的文字，史称“契丹大字”。不久之后，辽太祖的弟弟耶律迭剌又在回鹘使者的启发下创制了一种“数少而该贯”的文字，称为“契丹小字”。契丹文字创制后，与汉字在辽朝境内通用。辽亡后，契丹文字被沿用到金朝中叶，直到金章宗明昌二年(1191)才被明令废止。 𐟌Ÿ 契丹文铜镜的价值这面契丹文铜镜不仅是辽代工艺的见证，也是了解契丹文化和历史的珍贵实物。它的发现为我们提供了关于辽代社会生活和文化交流的重要线索。

探索辽上京：从辽中京到辽上京的旅程从赤峰宁城县的辽中京出发，一路向北，你会看到一片广袤的草原和无尽的西拉木伦河。傍晚时分，你将抵达巴林左旗的辽上京。辽上京是契丹的首都，与辽中京不同，它位于草原深处。辽上京在蒙古灭金后就被废弃了，如今只剩下四周的城墙和城南的南塔遗存。辽上京遗址公园的西门有一个入口，可以登上城墙远眺。此外，城西南侧的西山坡佛塔遗址地势较高，可以俯瞰整个城市。城内如今空无一人，只有茫茫草原。南塔位于城外几公里处的山坡上，有颠簸的土路直达塔下。塔本身小巧玲珑，但位置是城南的制高点，与自然风景的结合非常完美。除了遗址本身，巴林左旗城中的辽上京博物馆也非常值得一看。博物馆不仅展示了辽上京的历史文物，还包括了巴林左旗境内辽祖陵、辽怀陵等地出土的辽代文物。西山坡佛寺的造像、辽代壁画墓、上京南塔砖雕、契丹文字墓志、木制小帐等都是精品。

【白玉龙柄魁】故00086811 　　白玉龙柄魁，元，高4.9厘米，口径13.9厘米，底径10厘米。　　白玉质，微闪青，圆口。外壁通体浮雕两条呈行进状态中的龙，龙身细长无鳞，皆四爪张开，呈车轮状。一侧以龙首作柄，龙张口吐舌，上下唇皆外翻。平底无足。　　这种玉器造型来源于汉代的魁，原为盛羹的器物，以单柄外向的龙首为主要形制特点。龙为最高等级的神兽，符合“魁”字中“首、大”的意义。魁最早常以陶、木为之，两汉、魏晋时铜质魁较多，又称“龙铜魁”。玉质魁目前发现最早者为南京大学博物馆所藏的刻有辽代契丹文字的龙柄玉魁，为辽皇室用玉，器形与此器类似，已演变为酒器。　　魁这种器物主要流行于北方的汉人和少数民族中，直到元时还广泛使用。

契丹天朝万岁（万顺）钱:重17.1克，径38mm，厚2mm。唐末，契丹首领耶律阿保在907年即位“可汗”。建立了“契丹”国，一度使用双国号。契丹文字创造于公元916-1125年期间，分别为契丹大字和小字两种。从创制到废止，契丹文前后共使用二三百年，随着哈剌契丹（亦称黑契丹）建立的西辽（1124～1211）的灭亡，契丹文史资料大多已湮灭，残留墓志及典籍中的只言片字存世。目前，契丹文字属未彻底解读的文字，是中国文字史上著名的难题，被称为“二十世纪之秘”，最终成为死文字。

契丹文，这种看似汉字的神秘文字，构成了契丹文化的核心，但现在几乎鲜有人能辨识。它的模样令人好奇。这究竟是一种怎样的文字？为何它会逐渐从人们的记忆中消失？契丹文的起源辽太祖耶律阿保机统一各部，契丹国逐渐壮大。为了展现契丹族的政治自信和文化特色，公元920年，耶律阿保机命令耶律突吕模仿汉字隶书，创制了契丹大字。契丹文字便由此诞生。那时，契丹大字有超过三千个，但如今能识别的不过一千余字，而且大部分仍待深入研究。契丹文字借鉴了汉字的隶书风格，保留了汉字的方块形状。在东北亚这片土地上，契丹人通过这种创新展现了他们对民族文化发展的渴望。然而，随着时间的推移，懂得这种文字的人却越来越稀少。契丹小字的出现契丹小字的问世，标志着契丹文字的一次重大转变。这种文字拥有四百五十余个表音符号，书写风格颇似汉字。契丹小字的诞生显著增强了契丹文的发音能力。契丹小字在契丹社会崭露头角，让文字表达更为精确快捷，其进步明显超过契丹大字。如同所有新事物，它正努力推动契丹文字体系向更高层次发展。然而，解读这种文字变得极为艰难，因为它的消失已有相当长的时间。契丹文的特点契丹文字初看与汉字相近，都归类于方块字。乍看之下，它们可能像是汉字的远亲，但细细观察，两者之间仍有不少差异。这种文字承载了契丹族的发展历史。汉字结构有所相似，但契丹族融入了他们独有的创新。契丹大字拥有三千个字符，契丹小字则是表音符号，这些都体现了契丹文字的独特。遗憾的是，能解读其奥秘的专家并不多。契丹文的兴衰历程契丹文的兴衰与契丹族的命运紧密相连。在契丹族繁荣的时候，契丹文在政治和文化等多个领域得到了广泛的应用。然而，随着时代的变迁，到了1191年金章宗年间，契丹文便逐渐停止了使用，并逐渐从人们的视线中消失。这段文字曾盛行于横跨东亚北部的契丹强大国家。历经朝代的兴衰更迭，契丹文逐渐沦为尘封的历史遗物，逐渐在时间的长河中湮没。契丹文研究专家契丹文字难以理解，但全球范围内仍有一些学者孜孜不倦地研究。中国社会科学院的刘凤翥先生、已故的阎万章先生，以及日本的丰田五郎先生，他们都是研究契丹大字的一小部分人。专家们在各地默默耕耘，逐字逐句地从现有资料中探寻契丹文的踪迹，解析尚可解读的文字。他们的存在对于揭示契丹文化的深层内涵极为关键。契丹文的价值契丹文虽已不再流通，但其价值依旧不容忽视。它是研究契丹历史、文化的关键资料。就好比一把开启那个时代大门的神秘钥匙。这部文献描绘了契丹族由盛转衰的历史，虽然解读起来颇为棘手，但只要我们持续挖掘，便能重现其往日的文化特色和生活画卷。想想看，难道不是有许多像契丹文这样既晦涩又宝贵的古老文化宝藏等待我们去探索吗？期待大家踊跃点赞并分享，一起来谈谈你的见解。

耶律仁先墓志：契丹文字的珍贵遗存在辽宁朝阳北票小塔子乡，考古学家们发现了一块刻有耶律仁先墓志的珍贵文物。这块墓志刻于辽咸雍八年（公元1072年），由李光书写，上面不仅有契丹小字，还有汉字志文，堪称双语记录。目前，这块墓志珍藏于辽宁省博物馆，是研究辽代历史和文化的宝贵资料。契丹文字的独特魅力 𐟌𘊥呤𘹦–‡字是辽代为记录契丹语而创制的文字，分为契丹大字和契丹小字两种。契丹小字由辽太祖的弟弟耶律迭剌创制，是一种拼音文字，比契丹大字晚一些。契丹大字则是参照汉字制成的，保留了汉字的横平、竖直、拐直弯的书写特点，并借鉴了一些笔画简单的汉字字形，如“仁”、“来”、“田”等。书法艺术的瑰宝 𐟎芤𛎤𙦦𓕨璥𚦧œ‹，汉字碑文采用唐代楷书风格，字体拙茂峻逸，具有较高的艺术价值。志盖顶部的阴刻楷书带有行楷韵味，规矩中透露出潇洒，庄重中又不失不羁。这种书法风格，无疑为后人研究唐代书法艺术提供了宝贵的实物资料。纹饰与象征 𐟌𚊥ⓥ🗧š„四角阴刻牡丹花枝，四坡线刻十二生肖，契丹民族喜欢牡丹、芍药、菊花等花卉，在辽代墓志文刻中多有出现。这些纹饰不仅美观，还蕴含着丰富的文化象征，为研究辽代社会生活和审美情趣提供了宝贵的实物资料。历史与文化的见证 𐟏›️ 耶律仁先墓志的发现，为我们了解辽代的历史和文化提供了宝贵的实物资料。它的存在，不仅是对契丹文字和书法艺术的见证，也是对辽代社会生活和审美情趣的生动展示。这块墓志，如同一块历史的化石，让我们得以窥见那个时代的风貌。

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