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朱棣画像最新视觉报道_李白最诡异的照片(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

朱棣画像

南京鼓楼区邮戳集：历史与文化的交汇点 𐟏𐊦Œ𙦱Ÿ门，这座位于南京市鼓楼区西北段城墙的城门，是南京明城墙在民国时期增辟的新门之一。中山大道-中山北路从这里进入南京城，是连接旧时南京城内与下关码头（今中山码头）的重要通道。 𐟏𐠦𘡦𑟨ƒœ利纪念碑位于热河路广场中心的南京渡江胜利纪念碑，建成于1979年4月。这座纪念碑远看如同一艘乘风破浪的战舰，碑座正面刻有邓主席手书的“渡江胜利纪念碑”，背面则是毛主席的《七律ⷤ𚺦𐑨磦”𞥆›占领南京》。 𐟏˜…江阁坐落在狮子山巅的南京阅江楼，是江南四大名楼和中国十大历史文化名楼之一，被誉为“江南第一楼”。阅江楼始建于明朝洪武七年（1374年），但明太祖朱元璋未能完成，后在1999年续建，2001年竣工。楼内每一层都有与明代相关的陈列，如一层的红木龙椅、三层的郑和下西洋巨型瓷、四层的天花板上用整根香樟木雕成的金龙。 𐟌Š 天妃宫位于下关狮子山麓的南京天妃宫，是明成祖朱棣为感谢天妃娘娘妈祖等诸神护佑郑和航海平安而敕建的，与静海寺相邻。天妃宫始建于明朝永乐五年（1407年），郑和在以后的六次下西洋出航前和归航后，都专程前往天妃宫祭祀妈祖。天妃宫屡遭战火，历代均有修葺，解放后亦多次修缮，占地面积5000平方米，由东西两轴线院落组成。 𐟏™海寺位于仪凤门外的静海寺，是明成祖朱棣为褒奖郑和航海的功德下令敕建的皇家寺院，也是明朝十大律寺之一。静海寺北倚狮子山，东接天妃宫，西临护城河，是供奉郑和从异域带回的罗汉画像、佛牙、玉玩等物品，以及奇花异木的活株而敕建的。这些地点不仅是历史的见证，也是文化的传承，值得一探究竟。

常遇春儿子之谜：历史留白万圣节那天，我拍了个“鬼”，哈哈，开个玩笑。其实说的是《明史ⷥ𘸩‡春传》里那位传奇人物的故事。常遇春，明朝初年的大将，他的儿子常昇也是个谜。《明史》里提到，常昇要么是在蓝玉案中牵连，要么是在建文末年与徐达的儿子徐辉祖一起在浦子口力战，最后死于永乐初年。虽然黄云眉大佬后来考证认为前者更合理，但晚明八卦爱好者们更愿意相信后者。毕竟，常昇死于靖难之役的说法更有戏剧性嘛。徐辉祖的姐姐是朱棣的仁孝文皇后，而朱标的首位太子妃来自常家。这些家庭纷争在靖难之役中显得尤为复杂。建文四年秋七月，朱棣去祭祀徐达和常遇春，后来也多次遣祭。虽然历史总是充满了变数，但我觉得他们的孩子们，无论立场如何，还是可以上桌吃这口饭的。终于和友人一起拍了常遇春的画像，真是开心。希望大家也能从中感受到历史的厚重与神秘。

乾隆无法忍受自己在西藏的画像呈现为第一张（朱棣）的模样，在他看来，如此会使自己低人一等、矮人一头。他同样不能容忍画像如第二张（顺治）那般，他觉得无人有资格与他平起平坐。所以，乾隆认为应如第三张（乾隆自己）这样，而最好是像第四张（在布达拉宫供奉）那般。乾隆用行动告诉我们，只要自身武德足够充沛，人便可以成为神。#历史人物# #历史#

郑和下西洋带回“麒麟”，明朝皇帝喜出望外，真相却令人哑然失笑在汉朝时期，我们的祖先就尝试通过打通河西走廊来实现与外界的互通，促进国家的发展。然而，由于航海技术的限制，他们只能依赖陆路。到了明朝，郑和七下西洋，不仅传播了明朝的国威，还带回了许多奇珍异宝，其中就包括传说中的“麒麟”。郑和，这位云南籍的太监，因在靖难之役中立下功劳而受到朱棣的赏识。自1405年起，他先后七次南下西洋，每到一处便进行朝贡贸易，虽然支出多而收回少，但他却因此成为了那些外国人眼中的和平使者。在郑和的众多带回的珍宝中，最引人注目的莫过于“麒麟”。据他的部下明马欢所著的《瀛涯胜览》记载，他们在阿丹国见到了这种高大且奇特的动物，其鹿头、麋身、牛尾、马蹄、身披龙鳞纹并有一对肉角的形象令人震惊。郑和便用瓷器和茶叶换了两头麒麟，准备带回京都进献给皇帝。当郑和将麒麟带回京都时，朱棣和朝中大臣都震惊不已。在古代，麒麟是祥瑞之兆，象征着帝王的登基。因此，他们都非常期待见到麒麟的真面目。经过专家学者的鉴定，他们认为这确实是麒麟无疑，这让朱棣非常兴奋，还为此开了一场盛会，并让画师为麒麟画像。然而，把当时的画像拿在今天来看，我们会发现画像中的麒麟其实就是现在人们经常见到的长颈鹿。当时明朝并没有这种物种，所以他们自然而然就把它当做麒麟。但如果细想的话，长颈鹿的形象特征根本就不符合古书对麒麟的描述。那么，为什么那些学者会对朱棣说这就是麒麟呢？其实答案很简单，古时候的皇帝都喜欢编造一些奇闻异事来证明自己皇位的合法性。朱棣更是需要以此让天下人都相信他继承皇位是顺应天命、理所当然的。再加上朱棣性格暴虐，那些学者便只能睁眼说瞎话，借此捧高朱棣。因此，这场“麒麟”之说不过就是一场骗局而已。但无论如何，郑和下西洋的历史意义都是十分重大的，他在政治、外交、贸易等方面都产生了比较积极的影响。而这场“麒麟”事件，也让我们看到了古代皇帝为了证明自己皇位的合法性而编造奇闻异事的荒诞行为。

郑和下西洋带回两只麒麟，骗得朱棣稀罕不已，今画像公开逗笑众人

郑和下西洋带回“麒麟”，朱棣欣喜不已，今画像公开究竟是何物种？我国自古以来便是开放的国度，与世界各地的交往源远流长。从古老的丝绸之路到浩渺的海洋之路，我们的足迹遍布四海。在这漫长的历史长河中，许多神秘的生物伴随着海上贸易与探险进入我国，其中最为引人注目的便是传说中的瑞兽——麒麟。明朝时期，著名航海家郑和奉明成祖朱棣之命下西洋，他在遥远的非洲发现了一种被当地称为Giri的神秘野兽。关于麒麟的传言早已流传千年，究竟这个传说与现实中的Giri是何关系？真相究竟如何？让我们一探究竟。郑和的船队历经千辛万苦，远渡重洋，终于抵达非洲大陆。他带着朱棣的期待与使命，一睹麒麟的真容。传说中的麒麟究竟是什么模样？它的真实身份又是如何？随着郑和的深入探索，这一切即将揭晓。传说中的麒麟与现实的碰撞究竟揭示了什么？随着史书记载的线索和近年来解密的档案，人们终于有机会一睹麒麟的真实面貌。但当我们看到真正的麒麟时，不禁引发了一片笑声与疑问。它究竟是不是传说中的麒麟呢？这背后隐藏着怎样的故事呢？一起来揭开这段历史的神秘面纱吧！随着画面的揭晓，真相浮出水面。原来所谓的麒麟竟然是我们熟知的动物——长颈鹿！这一发现引发了广大研究人员的热议。按照史书记载的描述，长颈鹿的答案似乎早已在人们的猜想之中。但这究竟是如何得来的呢？我们又该如何解释古代传说中的其他祥瑞生物呢？这一切的答案仍需要我们去探寻和研究。

真武大帝：道教神祇的传奇与信仰 𐟐⧜Ÿ武大帝，原名玄武，是道教中的一位重要神祇。他又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝、荡魔天尊、披发祖师等。他的形象通常是披发、赤足、身着黑袍、金甲玉带，手持宝剑，怒目而视，足踏龟蛇，头顶圆光。 𐟐⢀œ玄武”原本是一种由龟和蛇组合成的灵物，在中国古代四象中代表北方，即“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”。因此，真武大帝的画像中，脚下常常会出现被蛇缠绕的乌龟形象。乌龟象征长寿和坚硬，玄武也因此具有了长寿的寓意。作为北极四圣之一，他是北极紫微大帝的部下。北极四圣包括天蓬、天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）四位神将。 𐟐⧜Ÿ武大帝不仅是北方之神，也是司命之神。因为在五行学说中北方属水，他也是水神。关于玄武大帝改名真武的原因，有多种说法。其中一种说法是为了避宋真宗的讳（宋真宗曾名玄休、玄侃）；另一种说法是为了避赵宋皇室所声称的先祖——赵玄朗的讳。 𐟐⣀Š元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。因此武当山就是真武大帝的道场。 𐟐⦘Ž代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙。如今在全国各地，都可以看到供奉真武大帝的道观。

1946北京：蒋介石画，新规启 1946年的北京前门大街，正阳门城楼上挂着一幅蒋介石的画像，而跨街的牌楼上则挂着“车马改靠右行”的宣传横幅。这一变化标志着中国城市交通规则的重大调整。在清朝末年，虽然汽车开始出现在道路上，但人车混行的情况依然普遍。到了1930年代的民国时期，随着“新生活运动”的倡导，中国城市的生活方式发生了显著变化。当时，政府开始规定车辆和行人必须靠左行驶。然而，在抗战期间，由于美国输入的汽车多为左舵车，靠右行驶更为方便，因此全国多个城市又改为车辆靠右行驶。关于北京城九门之首的正阳门：正阳门，俗称前门、前门楼子、大前门，是明清时期北京内城的九座城门之一，因其规制高于其他八门，被称为“九门之首”。正阳门始建于明成祖永乐十七年（1419年），前身是丽正门，是元大都的正南门。明成祖朱棣下令迁都营建北京城时，将丽正门迁到了今天正阳门的位置。最初只有城楼，延称丽正门。明正统元年（1436）至正统四年（1439），丽正门增修了月城、箭楼、左右闸楼，并改称为正阳门。这一系列变化不仅反映了中国城市交通规则的演变，也见证了历史的变迁。

朱元璋画像之谜：为何差异如此之大，他的真实长相到底是什么样子历代帝王都有画像的传统，但人们对于帝王画像的真实可靠性存在一定的质疑，（毕竟帝王画像面部特征太过相似）对于古代帝王画像存在质疑的原因有两个。其一为画师的主观性与画师的技法，古代帝王画像为中国画，中国古代绘画相较于写实更注重绘画的写意性。其二为帝王的偏好，帝王对于画像画面的引导，帝王是天子，君权神授，画师必然听命于皇帝，画像也因此必须符合君王的审美喜好。乾隆14年史官们重新装裱帝王画像到南薰殿，最终在南薰殿整理出来的帝王画像最多的是朱元璋的画像，总共13幅，其中两幅相貌端庄，仪表堂堂，其余皆是层出不穷的鞋拔子相貌。所以帝王画像存在争议最多的是明太祖——朱元璋。生于1328年的明朝开国皇帝朱元璋，生长在濠州钟离古庄村的一个贫苦农民家庭，在家里排行第四，家族兄弟排行第八，故名朱重八，后改名为朱元璋。平民布衣出生的他，幼时贫穷，曾为地主放牛，做过和尚，当过乞丐，但入伍后的他，有勇有谋，精明能干，略通文墨，入伍是他命运的转折点。显赫的战功成为名正言顺地成为开国皇帝，也拥有奇妙的人生，是一代英勇的传奇人物，但迄今为止让他饱受争议并且充满魔幻色彩的就是他的相貌传说。多年前，在河南一个偏僻的村子里发现朱元璋的真人画像，其画像价值惊人。这个小村子名叫王家村，村子里面大约有200人，当地的居民反映他们皆是朱氏后人，最初是为躲避明末清兵的祸乱，来到这个地方隐居。并为保险起见，村子里的人一并改姓为王，王为皇权的象征。该村在发现之后，特派专家前往研究调查，并发现了一幅朱元璋真人画像，但因保存方式不对，这副画像损坏较为严重，经过文物专家们的仔细研究，此幅画像为真迹。专家们建议当地村民捐赠给国家，主动上交给国家，让这张画像得到更有利的保护和最大化的利用，这幅画像为历史学家研究提供史料，也让更多的人民群众更多面的了解朱元璋容貌。对于他的相貌，有众多史料记载，现存有两个截然不同的版本。一种是历代帝王像都大同小异，天子的容貌大都是天庭饱满，地阁方圆的之相，再配上一副正襟危坐的姿态，展示皇权的威严与肃穆，另一种是传说的鞋拔子脸，也就是丑态或者拥有“神仙相”的猪腰子脸，脸型似猪腰子，且脸上的皮肤布满麻子，丑态百出。明朝中任职南司空的张翰在《松苍梦语》中记载“太祖之容，眉秀目炬，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之相大不类”。据民间传说朱元璋在画师给予画像时有一位画师并没有照搬现实，而是根据以往的帝像原则，画完之后，朱元璋称赞其画师，所以众多画师效仿，对他进行违心美化，以此民间传来反证朱元璋真实容貌丑陋不堪。但也有相传朱元璋在从军的时候，因为长相端正，受到元帅郭子兴的注意，郭子兴将朱元璋纳入亲兵，并且将自己的义女秀英许配给朱元璋。也许朱元璋相貌的揣测不仅仅是在客观的表象下分析，还带有记录人主观的意象和审美特点。朱元璋的相貌都是在画像上目睹，古代因为很少人能够亲眼看见皇上真容，所以对于皇上容貌的记录也只是从自身的角度去想象揣摩。反正对于朱元璋的容貌众说纷纭，真假难辨，朱元璋的容貌的真真假假。时至今日还是会有许多人去探讨，他相貌的探讨热度不减，皇上代表的是一国之子，所以他容貌的探索，不仅仅是人们茶后饭余的谈资，更多的是讨论相貌背后的其他目的。朱元璋的容貌为什么有如此大的两极分化，朱元璋“丑”画像，根据明代《七修类稿》中的说辞，朱元璋本身生性多疑，诸事小心，为躲避祸害，命人丑化自己的相貌，甚至特意宣传画师画出的那奇丑无比的鞋拔子脸画像，出此下计，为的就是混淆匪徒视线，以保全性命。另一原因是朱棣时期，朱棣为起用相学理论来阐释皇权的神秘和威严，故意将朱元璋的画像丑化，表现天人合一的思想，将朱元璋的画像一步一步异化，也就是我们就今天所见的丑态模样。朱棣在《明太祖实录》中的记载与在永乐十一年，朱棣描述朱元璋的相貌不尽相同，一个时期一副容貌，可见对朱元璋相貌的描述带有朱棣随心所欲的想象，与此同时，朱元璋相貌也成为朱棣笼络皇权的棋子。朱元璋的容貌确实令人好奇尚异，在当今这铺天盖地的信息中，随着整容行业的兴盛，又迎来了容貌的焦虑，越来越多的人进入了容貌的内卷，莎士比亚曾说“没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。” 在朱元璋这两级分化的讨论下，毋庸置疑的是权力的走向影响着朱元璋容貌的传说的方向，与此同时，这也映射无边的信息最终指向的是带有强烈的目的性引导，随着信息时代的到来，扑面而来的是漫天的知识、言论，我们在信息之中逐渐迷失自我。傻傻地适应着对信息的全盘接收，学会清醒地分辨信息和提炼信息发挥主观能动性从而形成自我的观念是我们当代人应完成的课题。

故宫探秘：古风建筑的魅力之旅 𐟏•…宫，又称紫禁城，位于北京的心脏地带，是明清两代的皇家宫殿。作为世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群，故宫以其宏伟壮丽和丰富的文化内涵吸引着无数游客。 𐟌Œ 故宫的命名源于中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，象征天帝所居，因此皇帝的居所也被称为紫禁城。明成祖朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，并开始建造这座宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。 𐟎蠦•…宫内珍藏着大量的文物，据统计达1052653件之多，其中很多是绝无仅有的国宝。游览故宫，不仅可以欣赏到丰富多彩的建筑艺术，还能观赏到这些珍贵的文物。 𐟏𚠥䪥’Œ殿是故宫内的代表性建筑之一，其漆金缠龙木雕和清代皇帝乾隆的画像都展示了中国古代工艺的精湛技艺。而乾清宫则充满了生活气息，宝南的装饰和内廷的布置都体现了皇家生活的细致与讲究。 𐟌ˆ 故宫不仅是中国古代建筑的瑰宝，也是中国历史文化的见证。每一座建筑、每一件文物都承载着丰富的历史信息和独特的文化价值，等待着我们去探索和发现。

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