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陈字篆书最新视觉报道_陈字篆书怎么写图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

陈字篆书

免费商用！峄山碑篆体字体发布 𐟎蠨🙦쾧𙦥헤𝓦𚐤𚎥’𘩘𓨁Œ业技术学院的科技创新项目《峄山石刻字库开发》，由学生与教师共同合作完成。指导教师陈业欣和张家佳特战团为项目提供了专业指导。 𐟓œ 《峄山刻石》是秦朝统一文字后的重要文献，传为李斯所书。李斯的书法风格坚劲有力，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，法度森严，和谐统一。其书法被誉为篆书第一碑，成为后世临摹学书的典范。 𐟖‹️ 从去年8月起，团队开始开发这款复刻字库，使用电脑路径对碑中文字进行临摹，修补残破，使其焕然一新，充分展示出原碑原字的风采。 𐟓š 碑体以外的文字基本字型，团队选择了汉代许慎著，唐李阳冰勘定的《说文解字》。总结的字型部首尽可能自然地应用到其他篆书字体上，力求体现《峄山碑》的原貌。 𐟒ᠨ™𝧄𖥼€发过程困难重重，但团队最终成功复刻了这款秦篆古风的字库，可供免费商用。

百年难遇！胜芳王氏本亮相 𐟓… 唐贞观六年（632年）四月，魏徵撰写，欧阳询楷书，二十四行，每行四十九字，碑上刻有“九成宫醴泉铭”六字阳文篆书。这块碑现位于陕西麟游县九成宫遗址。 𐟓œ 北宋时期的拓本极为罕见。传世的最早拓本为故宫博物院藏明驸马李祺旧藏本，马子云将其定为北宋早期拓本。北宋晚期的著名拓本包括故宫藏朱文钧旧藏明内府库装本、中国国家图书馆藏吕伯威旧藏本以及本次展出的胜芳王氏本。 𐟔 在李祺本出现之前，胜芳王氏本被誉为北方第一本，同光年间备受推崇。第五行“重译来王”中的“重”字保存完好（略有填墨），第六行“栉风沐雨”中的“栉”字已损，但字形仍可辨认。 𐟖‹️ 翁方纲题签，王澍、翁方纲、陈昌齐、成亲王、周祖培、周寿昌、王福曾、陈宝琛等人都曾题跋或题诗。乾嘉年间，此本先后为宋邦绥、邵玉清、琦善收藏。同治初年，从琦善家散出后，归周祖培，当时尚缺二开。光绪初年，转归毛昶熙（谥文达，又称毛文达本），毛氏无意中于厂肆购得所缺两开，遂成完璧。此后，此本又曾为徐郙所有，光绪三十二年（1906年）归王福曾，世称“胜芳王氏本”，1959年被故宫博物院购藏。 𐟖Œ️ 胜芳王氏本用湿墨迅扫拓成，拓工显得较为草率，但久观则韵味殊胜。王澍在跋中称此本：“毡蜡未精，不免如轻云之笼日，然静息审视，正觉神完意足，其味愈永，故知古人精神，正不以显晦殊也。”自归王福曾后，一直秘不示人，仅见有清末蛋白照片流传。国内收藏界久慕胜芳王氏本大名，却始终未能一睹真容，今系首次公开展出。

明拓唐颜氏家庙碑册：珍贵文物背后的故事 𐟓œ 名称：《唐故通议大夫行薛王友柱国赠书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》 𐟓… 刻立时间：唐建中元年（780年） 𐟓 刻立人：颜真卿为其父颜惟贞 𐟓 碑文：碑四面环刻，楷书，前后各二十四行，行四十七字；两侧各六行，行五十二字。额为李阳冰篆书“颜氏家庙之碑”六字。 𐟓 现状：现藏于陕西西安碑林博物馆。 𐟓š 明拓本：此为明拓本，十四行“御正御史”中第二个“御”字完好。 𐟏𚠦”𖨗：戚叔玉旧藏，封面有戚叔玉题签，后有陈翰藻题跋。 𐟔 探索更多：想要了解更多关于明拓唐颜氏家庙碑册的故事和细节，不妨亲自前往上海博物馆一探究竟。

吴昌硕：巨匠的画风如何独步画坛？吴昌硕（1844年9月12日—1927年11月29日），原名俊卿，字昌硕，浙江孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。他是晚清民国时期的著名国画家、书法家和篆刻家，被誉为“后海派”的代表人物。吴昌硕不仅在绘画、书法和篆刻上有着卓越的成就，还被誉为“石鼓篆书第一人”和“文人画最后的高峰”。吴昌硕的作品集包括《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》和《缶庐印存》等，诗作集有《缶庐集》。他的作品集成了“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，展现了他在艺术上的全面造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等人都曾受到他的指导。他的作品在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，同时在诗文、金石等方面也有很高的造诣。 1927年，吴昌硕在上海寓所逝世，但他的艺术成就和影响力依然深远。他的作品不仅在国内享有盛誉，还对后世艺术家产生了深远的影响。

《等慈寺碑》探秘：唐太宗的战功与书法《等慈寺碑》全称《大唐皇帝等慈寺之碑》，是唐代颜师古撰写的碑文。关于此碑的成书年份，宋代的赵明诚在《金石录》中认为是在唐贞观二年（公元628年），而清代的王昶在《金石萃编》中则定为贞观三年。不过，方若等人认为此碑可能立于贞观十一年（公元637年）之后。碑文位于河南汜水县（今河南荣阳县），高约一丈零四寸，宽四尺六寸，采用楷书书写，共有三十二行，每行六十五字。碑额上的阳文篆书有九个字。碑文记载了唐太宗（李世民）破王世充、窦建德的故事，战后在此处建寺以纪念阵亡的将士。有趣的是，碑文第三十二行末尾的“颜师古奉敕”下缺一字，究竟是“书”还是“撰”尚不清楚。尽管“撰”字顺理成章，但人们推测这可能也是师古所书。清代王澎评价此碑的书法：“书法工绝，上援丁道护，下开徐李海，腆润跌宕，致有杰思。”杨守敬在《平碑记》中也称赞道：“结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，直堪与欧（阳询）、虞（世南）抗行。” 值得一提的是，碑文中的“时逢无妄”之“无”字首横未勒者，是清嘉庆以前所拓。清道光年间（公元1821年-1850年）补刻了跋文，无跋者为旧拓。清初拓本有殊拓、墨拓两种，而明以前未见传世拓本。近来有出版者，但剪裱时有颠倒之处。末行的“秘书少监轻车都尉琅玡县”误贴为“秘书都尉少监轻车玡县”，可能是剪裱时的疏忽。此碑的书法主要取法北魏，但也有隋唐以来的尚法要求。用笔明净雄健，起收舒锋见神，行笔便捷，提按不显，而折角清朗。结体横平扁宽，笔画排列突出平行映衬的艺术效果。因此，既有茂密雄健之精神，又有匀净精劲之风采，为唐楷中的另一风格。尽管长期被“馆阁”要求所掩，未得弘扬，但习楷从此入手，既可上溯隋、陈、北魏之雅隽，又可下寻中、晚唐之婉丽。质言之，即使作硬笔书法，以此为范本亦甚得体。

篆刻入门指南：你知道这些技法吗？很多刚开始学篆刻的朋友，可能会觉得只要买个石头，拿把刻刀，照着刻就行了。其实，事情没那么简单！今天我就来给大家讲讲篆刻入门的那些技法，看看你们都掌握了吗？字法 𐟓œ 篆刻的字法，简单来说就是如何选择和使用篆体文字的方法和原则。篆刻主要用的字体是“篆字”，对于现在的篆刻学习者来说，这几乎是一种全新的文字。你可能以前见过，但不一定认得，或者只认得几个字。学篆刻，字法可是基础中的基础，细致得很。篆法 𐟖‹️ 篆法建立在字法的基础上，同时参考篆书的艺术特点，根据印章的表现需要，对选定的文字进行艺术处理。这个过程需要借鉴很多东西，比如过去的秦汉印章、各流派的名家印章，还有书法中的字法原则。这绝不是查查字典就能搞定的，需要下大功夫，多见识。章法 𐟓 篆刻的章法，解决的技法难题很多。比如，入印文字的重整不是简单堆在一起就可以了，需要对文字的位置进行精心经营，占地多占地少，占地比例，在什么位置，都要考虑。还要注意排布的虚实关系等。刀法 ⚔️ 刀法就是如何用刀的方法和技巧，像一门武功的招式。但刀法并不简单，就是把招式记下来就可以了。还有内功，不然就不会有那么多关于刀法的论著了。冲切披削，简单的几个字，学问大得很。做印 𐟎芥ˆ了以上四点之后，似乎印面就完成了，但某些想要的艺术效果可能还没有出来。于是需要用一些特殊的方法对印面进行处理。据记载，文彭刻完章装在木盒子里，让书僮不停地摇，然后再拿出来看它的碰撞效果。陈太学干脆刻完印之后，扔到地上让它随意碰撞，出来啥效果就是啥效果。后世的吴昌硕、来楚生等大师，更是把做印当成篆刻的必修学问。边款 𐟖‹️ 如何刻边款，刻边款时有那些注意事项，都是专门的学问。初学者在完成印面学习后，又要在印边款方面再系统学习。边款的知识和镌刻方法会接触到与书法、刀法紧密相连的一大堆书法、碑刻等理论，难度也不小。钤拓 𐟓„ 不管是参展、参赛、自己收藏还是送人观赏，篆刻的表现形式大都是以印蜕形式实现的。那么就需要初学者知道如何钤拓，处理不同材质的纸、印泥的关系，注意不同的墨、拓包、棕老虎、拷贝纸等材料的特性。希望这些内容对大家有所帮助！

仇英《仙山楼阁图》以3123万港元成交在明代的吴门四家中，仇英的传世作品尤为稀少。6月1日，佳士得香港2023春拍“中国古代书画”拍卖会上，一幅张大千大风堂旧藏的仇英晚年巨作《仙山楼阁》以2200万港元起拍，最终以2550万港元落槌，加上佣金后以3123万港元成交。这幅《仙山楼阁》绘制于1550年，是仇英晚年的一幅重要作品。其构图布局、线条点染与台北故宫藏《仙山楼阁》相近，属于同一画本的前后期之作。画题署篆书款字，与台北故宫藏《松阴琴阮》相近，显示出仇英的慎重其事。这幅作品用笔清峻猷劲，远峰郁郁青青，近峰以笔勾描，山头染以石青赭石，苔点成树，山腰云烟飘渺，松树参差幽壑之中勾勒楼台庭院，中有人倚榻赏峰，峰下流水石桥，童子抱琴前趋，庭中两人相坐对弈，苍树成荫，闲鹤举足，而近岸流水小石，高低松树，一一布置，无不细致清逸。悬画静坐观赏，始能明悟仇英何以一介漆人，上无宗族之望，身无功名读书之实，仅赖绘画之功夫，能立身于吴门四家之中了无愧色，以画作见赏于同代及后人，殊非易易！仇英受学于周臣（约1450-1535），得画道门径，最终名扬江南。他受益于周凤来（1523-1555）、陈官（?-1557后）、项元汴（1525-1590）诸藏家的邀约临摹宋元名作。文征明曾评价：“见仇实父画，方是真画，使吾曹皆有愧色。”同时唐寅、彭年、文嘉、陆师道诸人，均有题辞仇英画作，可见仇英与吴门文人之间的相处友好。张大千早年随母姊学画，稍长留学日本学染织，回国后为职业画家。在他学习与成长的过程之中，似乎最能理解仇英由技入道的困顿与心境。明吴门四家之中，仇英传世作品最为罕见，以故大千早岁收藏《仙山楼阁》后，屡屡钤印其上，百十年后犹能想见钟爱之情，诚可谓五百年来异代知己。

清代“杨季初”款ⷧ𔫧 ‚泥绘「诗文」茶壶无疑是一颗璀璨的明珠，以其细腻的泥绘浮雕、优雅的造型和深厚的历史背景，赢得了无数收藏家和茶文化爱好者的青睐。这款茶壶整体呈深棕色，色泽温润如玉，透出一种古朴而典雅的气息。壶身较宽，线条流畅，顶部配备了一个圆形的盖子，与壶身完美契合，既保证了茶壶的密封性，又增添了整体的和谐美感。壶嘴细长，出水流畅，既符合品茗时的实用需求，又展现出一种别致的艺术韵味。壶把则弯曲有力，形状如同一把古代的剑柄，不仅便于握持，更添几分古朴与雅致。尤为值得一提的是，壶身表面的泥绘浮雕。这些刻纹以中国传统山水画风格为蓝本，细腻而生动，仿佛将一幅幅山水画卷巧妙地融入了茶壶之中。山川、云雾、流水、松柏，这些元素在壶身上交织出一幅幅意境深远的画面，让人在品茗之余，也能感受到大自然的宁静与美好。这样的设计不仅提升了茶壶的艺术价值，更让品茗成为了一种精神上的享受。底部落有篆书款“杨季初”，这三个字仿佛是对这款茶壶历史渊源的最好注解。杨季初，清雍正至乾隆年间宜兴的制壶名家，他与陈汉文齐名，深谙绘事六法，又是雕塑之能手。他的文化学养深厚，非一般陶人所能及。他制作的紫砂壶，不仅造型优美，更在壶身上绘制人物、山水等图案，独具特色，深受时人喜爱。这款“杨季初”款ⷧ𔫧 ‚泥绘「诗文」茶壶，正是他精湛技艺和深厚文化底蕴的集大成之作。此外，这款茶壶的包浆醇厚，历经岁月的洗礼，更加显得古朴而温润。它不仅是品茗时的实用器具，更是一件极具收藏价值的艺术品。在尺寸上，它高12.9厘米，长18厘米，肚径11厘米，恰到好处地满足了日常品茗的需求，同时也展现了制壶艺人对于细节的精妙把控。清代“杨季初”款ⷧ𔫧 ‚泥绘「诗文」茶壶，以其独特的艺术魅力、精湛的制作工艺和深厚的历史文化底蕴，成为了古玩艺术收藏领域中的瑰宝。它不仅是茶文化爱好者的心头好，更是广大收藏家竞相追逐的对象。在未来，这款茶壶的价值将会随着岁月的流逝而愈发珍贵，成为连接古今、传承文化的桥梁，让更多人感受到中国传统文化的独特魅力。⠣古玩#⠂ #收藏#⠂ #文玩#⠂ #鉴定#⠂ #古董#⠂ #摆件#

乾隆时期的粉彩像生瓷果品蟹盘粉彩像生瓷果品蟹盘是一件清乾隆时期的珍贵文物，现收藏于北京故宫博物院。这件瓷盘高6.5厘米，口径22厘米，足径12.3厘米，盘边折沿，底部平坦，圈足设计。盘中心有一只螃蟹爬伏，四周散落着核桃、红枣、荔枝、荸荠、石榴、花生、莲子、瓜子、樱桃和菱角等果品。盘口沿处模印有缠枝莲花纹，圈足内刻有青花篆书“大清乾隆年制”六字款。像生瓷是景德镇御器厂工匠利用瓷土仿照自然中的动植物形象烧制的瓷器，釉色和形状都达到了逼真的程度，因此得名像生瓷。乾隆时期的像生瓷尤为出色，以清乾隆朝制品为最佳。这件粉彩像生瓷果品盘不仅仿生效果精湛，盘中的果品不仅酷似实物，还具有吉祥寓意。例如，螃蟹寓意“一甲”，象征科举殿试第一；荔枝树有“经四百余年犹能结实者”之说，象征长寿；核桃和石榴象征多子多福；而枣、花生、瓜子等则寓意“早生贵子”。像生瓷是专门为宫廷生产的高级陈设和观赏品，因此更显珍贵。

乾隆粉彩百鹿尊：东方绝色的象征品名：清乾隆粉彩双耳百鹿尊类别：陶瓷器质材：陶瓷功能：陈设尺寸：高44公分，口径15.7公分，底径24.2公分时代：清高宗，1736-1795年说明：这件瓷器以白釉为底色，外壁绘有山水、鹿群、松树、柏树、桃树和灵芝等图案。双螭型耳，斜肩，圆腹，外撇圈足。足缘露胎，呈白色。底施白釉青花书「大清乾隆年制」三行六字篆书款。因腹身彩绘百鹿图而得名，鹿与「禄」谐音，象征吉祥。

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