色界最新娱乐体验(2024年12月深度解析)
如何理解“入定”?♂️ 你有没有想过,什么是真正的“入定”?其实,我们平时说的入定,通常指的是第六意识进入一种深层次的状态,达到无觉知、无扰动的境界,就像是深度睡眠一样。 ᠤ𝆦ﯼ真正的禅定可不是那么简单。它需要在高度的“凝一”与“无限”中找到平衡点,身体会有一种类似“核裂变”的质变。很多人在入定时,会有一种身心整体爆炸的感觉。这种爆炸意味着欲界的粗身心被瓦解,转变为色界身心。具体表现有: 气住脉停:这是达到入定的一种标志。 任督二脉通了:这也是一种常见的现象。 𝛥正定还有一个独特的特征,那就是中脉通。这个中脉并不是实际存在的线路,而是一种法性意义上的显现,类似于先天一气在身体内的显现。换句话说,它是一种“1+1≧2”的效应。如果你执着于实际线路,那就意味着你还没真正理解法义。 南传佛教中,只认可色界四禅为根本禅定,甚至连无色界四空定都不认。他们认为,因少审虑、智慧昧劣的人都不能称为禅那。 所以,很多人说的入定,其实只是达到了世间禅定的水平,真正达到佛家禅定的概率非常小。这需要真正懂修行原理、有丰富实修经验、并且能转换成日常语言表达出来的明师来指导。即使有这样的明师,达成的概率也很小。 𑠨禅未到地定,可以用来见道,也就是我们平常说的开悟。可想而知,其难度有多大。 ᠦ以,不要轻易说自己入定了,真正的入定是需要经过一番努力和修行的。
「古诗词超话」《栀子花》: 未说司花刻玉工, 已知名与佛相同。 可怜结了薰风子, 依旧身归色界中。
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【禅定能够突破空间维次 ——无量寿经菁华节录】 古印度无论是宗教,或者是学术,都着重禅定。 我们知道,定生慧,那是个高度智慧的地区,有大智慧的人很多。 禅定能够突破空间维次,也就是说,我们一般人,我们生活在三维空间,四维以上的空间,我们就接触不到。 空间维次在理论上讲是没有边际的,科学家的研究,现代科学家,他们肯定、承认至少有十一种不同的空间。 这个话是黄念祖老居士告诉我的,他是学科学的。 在四禅八定里面,四禅八定是古婆罗门所修的,到第八定,他能够突破无色界天的维次,他能够看到六道最上面的非想非非想处天,能够看到最下面的阿鼻地狱,六道里面的状况他清楚、他明白了。 这六道的范围多大? 就是佛经上讲的「三千大千世界」,用我们现代的话说,十亿个银河系。 十亿,我们今天科学没有办法,达不到这个境界,在四禅八定里面他能达到,所以对这六道里面状况就太清楚了。 这不是假的,这是佛法里面讲的科学。 科学的精神是什么? 拿证据来。 四禅八定有没有证据? 有证据,你入,你见到了; 他有这个禅定,到这个程度,他也看到了。 你要不相信,问问修到第八定的人,他统统知道,那就不是假的。 所以他不需要用仪器来观察,他是用定功,用清净心,他真的看到了,这不是作梦。 定中的境界,在佛法叫「现量境界」,跟我们现前所看到的、所听到的,我们相信,我亲眼 看见的,定中是现量境界,跟作梦不一样。 梦中境界,这是独头意识起作用。 但是定中不是这样的,定中完全是清醒的意识,所以它是科学,你没有这个功夫你见不到。
「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话」「赞妙法莲华经」「弘扬如来藏一一和谐正能量超话佛法一一快乐的活法超话」苦乐双亡】 楞严经名相概念 卷九 962. 苦乐双亡: 「苦」主要是指欲界苦, 「乐」主要是有色界的乐。 阿罗汉跟天人不一样, 阿罗汉在欲界、 在人道就能把初禅、 二禅、三禅天 所谓的喜和乐破掉。 因为天人与阿罗汉 修行不一样, 天人修行比较浮躁, 是搬石头压草, 他不是扎扎实实 破除贪、嗔、痴习气, 他采取的是不理睬、 不承认主义, 就只修这个清净心。 阿罗汉是扎扎实实 改变自己的心态和习气, 他在下界 就能破除上界的习气。 就像我们修楞严大定的人, 在人道就能破除天道、 阿罗汉道、辟支佛道、 通教菩萨、藏教菩萨、 别教菩萨的 那些邪知邪见和习气。 这主要 是取决于法门之殊胜。
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如何进入禅修的初禅境界? 很多人认为初禅是最简单、最容易达到的境界,但实际上并非如此。即使是初禅,也需要经过一系列的修炼阶段,包括粗心住、细心住、欲界定和未来禅。只有突破了这些阶段,才能真正感受到初禅的“禅乐”。 𑠧🃤刚开始打坐时,大多数人总是无法集中注意力,身体也容易歪来歪去。这是因为我们的思维像心脏一样跳动,难以专注于某一事物。通过不断的练习,当你的思维变得清晰、平稳,气息也变得平稳,生理反应也无不适时,你就达到了粗心住。 🠧𛆥🃤在粗心住的基础上,再通过坚持练习,你会发现即使打坐两三个小时也不会感到疲倦。你的思维可以专注于某一事物,不想便不想,定住思维。 ️ 欲界定 达到欲界定后,你不仅不会感到疲倦,心也更容易静下来,不会被外界环境和内心杂念影响。你会发现自己总是处于专注舒适的状态,梦中也会有自主思维,知道自己在做梦,因为你可以初步控制自己的思维和身体。 未来禅 当你突破了欲界定后,很多神奇的事情都会发生。你会突然丧失身体的所有感受,仿佛整个身体不存在。这时你即将离开欲界,进入色界的初禅。到达这个境界后,你会对很多事情和人有所感应,包括一些不属于我们世界的东西。 初禅 当你真正进入初禅后,你会体验到禅乐。这种快乐不是指一般的快乐,而是超越七情六欲的“乐”。当你体会到禅乐后,世间自然没有你留恋或贪图的东西,无欲无求,自然不追求欲界的东西。 每个阶段都需要持之以恒的修炼,只有通过不断的努力和坚持,才能真正达到初禅的境界。
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