昙曜五窟最新视觉报道_昙曜五窟怎么读(2024年11月全程跟踪)
「晋善晋美天下大同」「大同古城里藏着多少宝藏」放眼全国乃至全世界,能在一处石窟群看到如此众多的大佛,也就只有云冈了,其中的第16-20窟(也即昙曜五窟)整体最早,第19或20窟大佛在五窟中最早,16窟大佛在五窟中最晚,甚至可能是云冈石窟的第二期完成的,与第13窟、5窟大佛同属太和时期,不过也有早晚之别。以上诸佛均为北魏营造,第3窟大佛从风格看很可能是唐朝初期的作品。昙曜五窟近年轮番修缮,今次来是第16窟在修,所以就拿第19窟的西耳窟大佛以及20窟大佛侧颜凑个九宫格啦@云冈研究院大同ⷤ石窟
昙曜五窟第十八窟
云冈石窟探秘:山西大同的瑰宝 云冈石窟,位于山西省大同市,是一座举世闻名的文化遗产。这个巨大的石窟群分为东区、中区和西区,分别有1-4窟、5-13窟和14-45窟,总长度超过1公里。 云冈石窟的分期 云冈石窟的编号是现代人为了方便管理而编的。大型洞窟主要集中在通往内蒙古的路上,编号也比较容易。现在采用的是从东往西的编号方式,总共编了45个洞窟。整个石窟群中有两个冲沟,东面的叫龙王沟,分布着第1-4窟,属于东区。从龙王沟到13、14窟中间有个小冲沟,第5-13窟就在这里,属于中区。西区的石窟包括14、15和昙曜五窟,昙曜五窟被认为是云冈石窟中最好的部分,属于云冈的第一期。 双窟的奥秘 学术界认为第5窟(孝文帝为父亲塑的17米大像)和第6窟(孝文帝为冯太后塑的像)是双窟,但杭院个人认为不是。另外,第1窟和第2窟、第7窟和第8窟、第9窟和第10窟以及第11窟、第12窟和第13窟都是一个体系。特别是第1和第2窟是中心塔柱窟,共用一个立面,有斩山修整的痕迹,窟的形状也很相像。 二佛并坐的特别之处 云冈石窟中有300多处二佛并坐的景象,特别突出的是北魏孝文帝时期的开凿。孝文帝即位时年龄很小,只有5岁,他的改革前期是由冯太后主导的,影响了中国历史几百年。冯太后虽然是女性,但在宫中被尊为二圣。 孝文帝和冯太后的关系 颀报魏时期有一个特别的制度,叫保姆制度。当孩子被确定为太子后,亲生母亲会被去掉,老皇帝会指定一个女性来抚养他,这个女性叫保姆。孝文帝的父亲是献文帝,冯太后就是献文帝的保姆。献文帝即位时只有12岁,23岁就死了,18岁时成为太上皇。宫廷斗争激烈,献文帝虽然很有作为,但斗争经验不足,被冯太后毒死了。 第五窟的特别之处 쬤⫧簤𗨥窟,根据它的特点归到第一期。这个窟是献文帝时期开的,杭院认为昙曜五窟是文成帝时期开的,紧接着就是献文帝开的第五窟。第一期窟的特征是大像窟,平面成椭圆形,穹窿顶,主尊占了绝大部分,这些特点都能在第五窟找到。云冈石窟最大的洞窟是第五窟,开凿需要时间,献文帝没有开完,遇到宫廷斗争,孝文帝完工。比如,服饰、装饰纹样、头光,通过图像对比,发现是接昙曜五窟的。 知识小亮点 高宗:文成帝,452年-465年在位13年 显祖:献文帝,465年-471年在位6年 高祖:孝文帝,471年-499年在位28年 云冈石窟不仅是山西大同的瑰宝,也是中国历史文化的见证。每一座石窟背后都有一段段动人的故事和历史,值得我们去探索和珍惜。
云冈石窟16到20窟的佛像 离开大同?为何开凿云冈石窟 在太武帝晚期,阶级和民族矛盾日益尖锐,北魏的统治逐渐削弱。文成帝继位后,为了维持和加强统治,颁布了恢复佛教的诏书。不久后,县曜受命开凿云冈石窟。昙曜五窟的开凿是为了模仿五级大寺内的铸像,但规模更大。主要原因有两个:一是祈求政权延续和皇室安全;二是利用太武帝废佛前佛教徒宣扬的“皇帝即当今如来”、“我非拜天子,乃礼佛也”来缓和人民反抗。 分期及特点 早期(肇始):和平元年(460年)开凿 代表窟:昙曜五窟(16-20窟) 特点:椭圆形平面、穹窿顶、模拟草庐形式的大型窟,窟口凿出明窗。内容为三世佛为主像,除17窟为未来佛弥勒菩萨外,其他窟皆为释迦佛。主像形体高大,占据绝大部分空间。佛像造型雄健,短颈、宽肩、厚胸,仍有较明显的犍陀罗和秣菟罗艺术风格。服饰多为通肩或右袒,胸前短璎珞,装饰纹主要为莲瓣、连珠、单列忍冬。 中期(鼎盛):文成帝465年-孝文帝迁都(494年) 代表窟:1-3、5-13窟 特点:多双窟(11-13为三窟),多方形平面,多具前后室,部分为中心塔柱式,部分后壁有礼拜道。造像方面已少见大像,题材多样化,流行雕出世俗供养人行列、汉式传统建筑形式及装饰日益增多,纹饰繁缛精美。此阶段后期,佛像造型、服饰已呈现明显汉化及褒衣博带样式,本土化基本完成。 晚期(繁杂):孝文帝迁都洛阳后至孝明帝时期(494-524年) 代表窟:第4、14、15窟 特点:多中小型窟,北魏皇室迁洛后,亲贵、中下层官吏及平民信众成为开凿主力,导致这一阶段无论窟形、内容均多样繁杂。造像更加清秀,佛像一律褒衣博带。 精华窟介绍 16窟:释迦立像,表现的是文成帝拓跋濬。 17窟:交脚弥勒菩萨,代表未即位皇位即死去的拓跋晃。 18窟:释迦立像,为太武帝拓跋焘,身披干佛袈裟。 19窟:释迦坐像,云冈第二大佛,明元帝拓跋嗣。 20窟:释迦坐像,露天大佛,北魏开国皇帝拓跋珪。洞窟前壁坍塌才裸露大佛在外。 3窟:云冈最大洞窟,北魏未完成后代补凿而成,内容为西方三圣。 5窟:三世佛,主像释迦佛为云冈最大佛像,后世包泥彩绘可能为唐代所作,窟门两壁的二佛圣树对坐很有特点。 6窟:中心柱窟,中央塔柱内容、雕饰均极为精美,个人认为云冈巅峰之作。 7窟:后室南壁的供养天女及顶部藻井很有特色。 12窟:即音乐窟,窟内乐器、演奏方式及乐队组合形式,再现了北魏宫廷乐队风貌及制度,同时伎乐生动形象。
云冈模式与麦积山北魏塑像的奇妙联系 最近翻看了云冈昙曜五窟的照片,突然想起了上个月在麦积山看到的北魏塑像。原来,麦积山石窟的北魏前期洞窟就是在云冈模式下开凿的。 北魏时期,佛教东传的速度飞快。大约在公元452年,北魏文成帝继位后恢复了佛教,昙曜开始造窟。到了孝文帝时期,云冈的规模基本确定。而麦积山的78窟就建在北魏孝文帝至文成帝期间。这些佛像体魄高大,面型丰圆,宽眉高鼻,穿着袈裟,偏袒右肩,衣边外翻。仔细一看,和昙曜五窟有不少相似之处。 特别是坐佛的发髻,是连续的规整水波纹,这是犍陀罗佛像的特点。78窟正壁佛像的头发和肉髻也是漩涡状的水波纹,这种样式最早见于云冈16窟立佛。 到了北魏后期,麦积山的佛教造像受到了中原地区汉化艺术形式的影响。比如以洛阳为中心的中原佛教造像,以及自身造像艺术的日趋成熟,逐渐出现了如今看来非常具有麦积山特色的世俗化佛教造像。 麦积山的普窟也很有看头,比对一下四大石窟,更有意思。不过,真的要等淡季,最好是冬天,没人的时候,一个个慢慢欣赏。现在旺季人太多,根本无法驻足久看。看看图册也不错。 部分图文源自《中国石窟艺术:麦积山》,江苏美术出版社。
云冈石窟:穿越千年的北魏之光ﯸ 云冈石窟,这座千年石刻艺术宝库,见证了大同的繁华与历史的变迁。在这里,沉默的佛像与游客们进行着一场超越时空的对话,让人感受到岁月的流转和文化的厚重。 쬱2窟——音乐窟,是云冈石窟中最为华美的一窟。前室中,乐器礼佛的造像栩栩如生,仿佛在诉说着北魏时期的音乐文化。 𐠦曜五窟——第16至20窟,是云冈石窟最早开凿的洞窟,由高僧昙曜主持开凿,象征着北魏开国的五位皇帝。这些窟内常有鸟类盘旋,为静默的佛像增添了一丝生机。 𘠥 𖤻特色窟及窟内亮点也值得一看,每一处都有其独特的故事和意义。在参观前,可以先观看纪录片《千年一窟看云冈》及相关视频,了解更多背景知识,以便更好地理解和欣赏这些石刻艺术。 云冈石窟不仅是艺术的瑰宝,更是历史的见证。在这里,你可以感受到北魏王朝的皇家气息,体验到千年文化的沉淀。
大同云冈:传奇佛像,游客流转 在大同,有一处让人心生敬畏的地方——云冈石窟。这里不仅有古老的佛像,还有一段传奇的故事。 昙曜,这位西域出生的高僧,自幼出家,后来成为云冈石窟的创始人。虽然历史对他的记载不多,但他留下的不仅仅是佛法,更是一座宏伟的石窟。 《马识善人之昙曜》青铜像,高3.5米,由吴为山教授于2010年创作,矗立在大同市云冈石窟广场上。这座雕像仿佛在诉说着昙曜的故事,让人感受到他对佛法的虔诚和对艺术的执着。公元460年,昙曜受皇帝委派,在大同市西16千米处的武周山主持凿石开山,雕凿佛像。这一举动开启了云冈石窟的传奇篇章。如今,石窟中的第16窟至第20窟就是昙曜主持开凿的“昙曜五窟”,它们是大同的瑰宝,也是历史的见证。在大同,你可以悠闲地漫步在云冈石窟的广场上,看着游客们来来往往,感受这座古老石窟的魅力。这里不仅有古老的佛像,还有一段段动人的故事,等待着你去发现。
探秘云冈石窟:不可错过的佛教艺术瑰宝 云冈石窟,佛教艺术的瑰宝,等你来探索! 景区停车场宽敞,自驾游轻松便捷。 中午时分,记得穿轻便衣物和舒适的鞋子,带上遮阳伞,避免阳光直射。 𘠧覙蓼排队,提前准备,享受拍照乐趣。 不可错过的景点推荐: 3窟:云冈最大的未完成洞窟,佛像圆润,初唐风格。 6窟:精美塔柱和墙画,讲述佛教故事。 8窟:云冈唯一的露齿微笑菩萨,高处寻找。 9窟:被誉为“世界建筑博物馆”,展示希腊爱奥尼亚柱等元素。 12窟:音乐窟,五彩斑斓,天宫乐伎、飞天乐伎等。 16-20窟:昙曜五窟,震撼的18窟和20窟,露天大佛像。 🠤石窟,非节假日人少,适合慢慢欣赏,享受佛教艺术的魅力。
云冈石窟昙曜五窟:皇帝佛像的秘密 云冈石窟的昙曜五窟,这五尊巨大的佛像竟然是由皇帝亲自开凿的!这一举动不仅巩固了皇权,还受到了万世朝拜。 20窟是云冈最早开凿的五窟之一。原本有窟顶,但外立壁意外崩塌后暴露在外。大佛胸部以上的砂岩泛白色,因此被称为“白佛爷洞”。大佛高鼻深目,长眉细眼,耳垂至肩,隆起的肉髻,眉间白毫,身形挺拔健硕,是典型的“胡貌梵像”。学界对这一尊对应帝王有所争论,但我个人认为第一尊应该对应开国皇帝拓跋珪。 19窟的主像可以说是云冈石窟第二大的佛像,背光覆盖了整个北壁。衣纹简洁明快,轻薄贴体,袈裟边饰折带纹。这一窟主像对应的是明元帝拓跋嗣,他是一位贤明的君主,文武双全,治国有方,使北魏更快地从部落社会向封建社会转变。 18窟如果对应的是太武帝拓跋焘,这就多少有些讽刺感拉满了。因为他在位期间虽厉行汉化改革,但也是他厉行灭佛,死在他手下的佛教徒不计其数。据说,他袈裟上的每一个小佛都代表他杀过的佛教徒。左上部位刻有五弟子都是西域形象,据说代表他在位时曾经征伐过的某个西域古国。 17窟是这里唯一的菩萨像。交脚菩萨背光覆盖整个北壁,外层是火焰纹、内层是并列半忍冬纹。有学者认为此像文成帝,也有学者认为五窟中其余四尊皆为佛像,唯独17窟为菩萨像,所以应该是未继承皇位的拓跋晃。 16窟的主像头部承袭了犍陀罗风格,脸瘦长,发髻也是波纹状,但褒衣博带式袈裟,胸前结带下垂,属北魏太和年间推行汉化时的服制。从这一尊已经慢慢看出来,佛教造像已经越来越中原本土化。 云冈石窟的内容实在太多了,这里昙曜五窟的图解笔记只做一个入门的介绍。去访古的朋友们还是请个专业讲解老师吧!
平城游记:云冈石窟探秘之旅 ️ 【交通】从北京到大同的高铁大约2小时,超级方便!从大同南站到云冈石窟大约24公里,打车需要40分钟左右。 【门票】门票120元,淡季的话现场买票也没问题。 【必看】建议大家提前做功课,不然就是走马观花。推荐看央视纪录片《云冈》(共6集),深入浅出地讲解了云冈石窟的历史和各窟的精华,我认真做了笔记(最后一张是昙曜五窟的截图)。基本上就是对照着笔记参观,省下了请讲解的钱[doge]。 【小贴士】1、石窟坐北朝南,午后西南的阳光照在第20窟的主佛像和东立佛上,特别适合拍照。2、景区里除了石窟都是新建的(包括灵岩寺),但修旧如旧,据说严格参考了典籍和建筑形制,时间充裕的话可以仔细品味一番。
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