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紫金莲最新娱乐体验_正宗的紫荆花图片(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

紫金莲

紫金莲壁纸，好运来袭！ 𐟓𑦉‹机壁纸9:16版和9:20版紫金莲花，好运连连！

烦恼天天有，我自念弥陀。离境觉妄念，烦恼自消散。悟道空空过，禅意不执圆。来去容千万，行持紫金莲。 ———鲁林[福到][灯笼][福到]#佛教#

保持觉知，正心正念：苏东坡的智慧启示 𐟌🤽•为“一屁打过江”？苏东坡曾写下一首诗：“稽首天中天，毫光照大于。八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得自己写得很不错，便让侍者划船前往金山寺给佛印禅师看。佛印禅师看后只说了两个字：“放屁。”苏东坡得知后，立刻前往金山寺找佛印禅师理论，却发现金山寺大门紧闭，留下一行字：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡瞬间恍然大悟，羞愧地低头自语：“哎，还是得修！”𐟌🊊——出自小焓《所有发生皆为你而来》 𐟌𑦄Ÿ悟分享：小焓的书既有趣又发人深省。人们往往能从旁观者的角度清晰地评价外界，却在自己身临其境时迷失方向。所谓旁观者清。 𐟌🩂㤹ˆ，当遇到困境时——保持觉知，跳出所处环境，用旁观者的思维来梳理困境。这样你会发现情绪、感受情绪、战胜情绪、消融情绪。 𐟌𓨮�ƒ正念思维模式，保持觉知。每个人都能通过这种方式摆脱情绪内耗，成为一个独特的小宇宙，包罗万象，拥有强大的力量。

八风吹不动，一屁过江来：石头与禅意刚看到这块儿海玉的时候，我其实没怎么在意，只是觉得它像个人形。结果她把石头翻了个身，哇，好一个戴冠文士！于是赶紧把它拿下了。这块石头正面是一个端坐的和尚，旁边隐约能看出有个戴冠的人。再仔细一看，这不是一座庙吗！背面则清晰地展现出一个戴冠者。看着看着，我突然想到“一屁过江来”的典故。有和尚（佛印），有庙，还有苏学士（戴冠者），这不齐了嘛！宋朝的时候，苏东坡在江北瓜州任职，和江南金山寺只隔了一条江。他和金山寺的住持佛印禅师是好朋友，经常在一起谈禅论道。有一天，苏东坡独自打坐，突然有所领悟，挥毫写了一首诗：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。写完之后，他派书僮过江交给佛印，目的是想让佛印惊讶，对自己的参悟有所惊喜。佛印看了之后，略显思索，拿笔写了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡正沾沾自喜，以为佛印一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开一看，只见诗文上面写著“放屁”两大个字，不禁无名火起，于是乘船过江找佛印理论。船到金山寺，佛印早站在江边等候。苏东坡一见佛印就气呼呼地说：“好你个秃驴？你……”佛印不等苏轼往下说，抢着说到：“好哇，八风吹不动？怎么一个‘屁’就过江来了”？苏东坡闻听一愣，忽然领悟，紧跟着也哈哈大笑起来。三步并做两步上岸牵手佛印，两人在童子的引导下到禅房喝茶去了。写到这我有所感悟：玩儿石头不也同样需要我们静下心来吗？赏石莫浮躁冲动。自己看着好，未必真的好，大家协商交流，有了共同的认知，得到大家的认可才是好石头。打坐是修行，玩儿石头同样是修行。学会认识石头是本事，学会认识自己是学问，学会读懂石头是能力，学会读懂自己是智慧。所以一切外在的都是表象是次要的，内心才是根本。人生三万六千天，何来八风？何来屁？动心而已。有所忧患不得其正，有所好恶不得其正。只是内心有所祈望罢了。对玩儿石头的人讲，看见好石头不动心是假话。只有让人心动的石头才值得拥有，才能玩儿出品味，玩儿出境界。

古法黄金宝相花吊坠：东方女性之美 𐟌𘤸€花一世界，一叶一菩提𐟌🊨🙦쾥Š坠整体呈圆形，象征着圆满和幸福的寓意，没有终点。中央的宝相花盛开，采用了燕京八绝之一的珐琅工艺，点缀着黄金饰品，自然渐变，猫眼光晕，不褪色不失光。佩戴起来流光溢彩，闪耀夺目，展现出东方女性的美丽。 𐟌𜥅�‚福福韵．敦煌系列宝相花吊坠𐟌𜊨🙦쾥Š坠灵感来自敦煌系列，宝相花又称宝莲花，象征着纯洁和高尚。莲花寓意和和美美，家和万事兴。宝相花是佛祖观世音的坐台，有句话说的好"八风吹不动、端坐紫金莲"，特别适合那些不被外界因素所影响，心智坚定的人佩戴。 𐟌Ÿ灵光宝相，祥瑞千年𐟌Ÿ 宝相花不仅美丽，还象征着灵光宝相和祥瑞千年。莲花出淤泥而不染，特别适合品性高洁的女性佩戴。无论是日常佩戴还是作为收藏，都是一款极具文化价值和艺术价值的饰品。

“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”

「逸文说说超话」「逸文说说」稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。 ——苏东坡《东坡志林》 “稽首”是顶礼膜拜的意思； “天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。 “毫光照大千”是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。 “八风吹不动”这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。 “八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到飘飘然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。 “端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。故事由来：有一天，苏东坡灵感来了，写了一首五言诗偈：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。他自感得意，认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师看到，一定会赞叹不已，就赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师去欣赏印证。谁知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了两个字，便交给书僮原封带回。苏东坡在期待中接回“佳音”，总以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上写“放屁”两个大字。苏东坡受不住这一着，随即备船过江，亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁过江来”。苏东坡到此才恍然大悟，惭愧不已！参考资料苏轼.东坡志林.青岛：青岛出版社，2010年4月1日

心行般若[心][鲜花] 口但说空无有益，不如怀中解垢衣作者：韩先生学道容易行道难，寻他舌头胡乱弹。红唇白牙两张皮，爱说言语喜空谈。诸子百家一火车，受殃日在全扯淡。沉迷名言与至理，日久妄认为己言。盖上大印说版权，东奔西跑圈你钱。手把文玩论高雅，唯我马首才是瞻。声势浩大恐不知，皇帝都是他马鞍。鼓吹菩萨我再来，道貌端坐紫金莲。众生着相爱头衔，递相诳惑互欺瞒。南郭先生混乐队，滥竽充数无人见。生死事大不同此，岂能蒙混可遮掩？兜兜转转又一生，骗你三涂皆完蛋。文字般若为圣证，岂是会讲能过关？口但说空无有益，遇事不空心茫然。言语道断总断道，妄说千经也枉然。光论不行空费力，世事辩聪更我慢。我慢一起三毒现，地狱饿鬼在眼前。名闻利养赚了谁？披毛戴角加倍还。恐慌无力常烦恼，只因前世多邪见。今生虚度又不修，来世蹉跎更不安。时光荏苒刹那无，一失人身再人难。茫茫大海无有船，渺渺朦胧济渡难。口说般若停一停，怀中解衣善护念。行深般若波罗蜜，无需他人来夸赞。菩提自性本清净，狂心一歇即了便。一觉即了不施功，无为之法入圣贤。牧牛鞭索不离身，吃苗拽鼻不让犯。相将牧得纯熟地，干戈已罢听使唤。风和笛声送晚霞，骑牛悠哉归家山。一拍一歌无限意，知音何劳外求玄。牛儿自动还本处，鞭绳空挂草堂间。日上三竿犹作梦，牛也空兮人也闲。绿水青天花自红，开门闲坐迎河山。门前不见门前物，世事枯荣成败观。破衣褴褛入尘来，分身善巧化万千。不称菩萨一俗汉，直教铁树花开遍。灰头土脸笑满腮，被人嘲笑太疯癫。随笑捧腹大笑去，疯疯癫癫度人间。无欲无求亦无我，但愿梦醒无苦难。「情感语录」「心理学」

如何在逆境中保持平静：真善的秘诀 𐟌🊤🮨ጧš„真正标准不在于你读了多少经典，也不在于你是否能出口成章，而在于你在面对逆境和磨难时能否保持内心的平和。按照这个标准，大多数人都会在逆境中“一屁打过江”。什么是“一屁打过江”呢？苏东坡曾写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得自己写得很不错，于是让侍者划船前往金山寺给佛印禅师看。佛印禅师看到后只说了两个字：“放屁。”苏东坡知道后，马上去金山寺找佛印禅师兴师问罪，结果发现金山寺大门紧闭，留下一行字：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡瞬间恍然大悟，羞愧低头：“哎，还是得修！” 要想对治“一屁打过江”，就要突破那些让你不舒服的人事物。比如你最讨厌听到的某句话、某个挑衅、某个鄙视的神情。为什么要因此而生气呢？即便是那些圣者，一生中也要忍受许多非议和诽谤，何况我们只是普通人。作为凡夫，我们不可能解决生命中的所有问题，对于那些你必须面对和令你感到痛苦的事情，只要保持觉知就可以了。正念之道的核心就是：不论你在做什么，都要保持觉知。如果你能够保持觉知，你的情绪障碍就会消失。当你感到快乐时，不要陷入快乐当中；当你感到悲伤时，也不要陷入悲伤当中。不论内心升起什么样的情绪都不要担心，只要觉知它就好了，不要被情绪带走。试试看去体验让你不舒服的感觉，对它保持觉知，和它待在一起。体验过后你就会发现，那些不舒服的感觉其实是纸老虎，并不能把你怎么样。并且很快我们就会明白，所有的情绪其实都来自于我们的念头，除此之外没有别的。而一旦能够觉知那些导致情绪产生的念头，就能摆脱它们的控制。然而，所有的念头其实都来自于过去或未来，而任何关于过去或未来的念头，都只是在白白浪费你的时间。只有安住于当下，内心的正念才会越来越强。要不断加强自己的觉知能力和专注能力，有知有觉地过日子。在行住坐卧的任何时刻，都要试着保持觉知。

苏东坡与佛印的“一屁过江”故事 𐟌Š 在江北的瓜州，苏东坡担任要职；而在江南的金山寺，佛印禅师则在修行。两位大师虽然相隔一江，但经常互相参禅论道，生活得十分惬意。 𐟓œ 苏东坡的得意之作 𐟒ᠨ‹东坡曾写下一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”这首诗是他自认为修行有得的得意之作。他认为自己已经不为世间八风（得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜）所动，心如止水，稳如泰山！ 𐟘‚ 佛印禅师的“放屁”批语 𐟒젧„𖨀Œ，当佛印禅师看到这首诗后，却只在下面批了“放屁”两个字。这一下子，可把苏东坡给惹毛了！ 𐟚㢀♂️ 苏东坡过江理论 𐟌Š 气愤的苏东坡，决定乘船过江去找禅师理论。他心想：“我这么用心的诗，你怎么能只批个‘放屁’呢？” 𐟧˜‍♂️ 佛印禅师点醒 𐟘„ 佛印禅师早已在岸边等候，他笑着对苏东坡说：“你虽然自称‘八风吹不动’，但实际上却因‘放屁’两个字而动怒过江。可见你并未真正做到不为外物所动。” 𐟘“ 苏东坡醒悟 𐟘” 苏东坡听后恍然大悟，深感惭愧。他意识到自己虽然口头上说能够抵御八风，但实际上心境还未达到那个境界。从此，他更加努力地修行，力求将佛法融入日常生活。 𐟒ᠧ𜖨€…语： 𐟌ˆ 真正的修行不仅在于口头上的表达，更在于内心的实践和体悟。只有真正做到不为外物所动，才能保持内心的平和与宁静，达到更高的人生境界。

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