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敦煌莫高窟第285窟:详细解读与高清图集 蠦槅莫高窟第285窟:详细解读与高清图集 𘠥䧥彯𛊥䩧䧥𘦦夸份敦煌莫高窟第285窟的详细解读,附上高清大图,强烈建议大家保存并放大观看!后续还会推出其他洞窟的解读,敬请期待! 首先,确认一下观看方位:西壁(正壁)图3-7,北壁图8-9,南壁图10-12,窟顶图13-17。 第285窟简介: 这个洞窟开凿于西魏大统年间(主室北壁发愿文中提到西魏大统四年(538年)和五年(539年),是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟之一)。主室为覆斗顶形窟,平面为方形。 窟顶中心方井画有华盖式藻井,四披绘有中国传统神话诸神与佛教护法神形象,包括摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲等。四披下部一周绘有36身禅僧于山间、草庐中坐禅,山林间还绘有各种野兽及捕猎场景。 西壁中央凿有一圆券形大龛,两侧各有一小龛。主龛内为倚坐说法佛,小龛内各一身戴风帽禅僧塑像。龛外壁面上部画有诸天外道形象,包括日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天等,下部画有四天王、婆薮仙等,最下部龛沿画忍冬纹边饰。 南壁分为上、中、下三段。上段通壁绘有11身持乐器的伎乐飞天;中段通壁绘有《五百强盗因缘》故事画,末尾处绘释迦、多宝“二佛并坐”;下段开四个小禅室,禅室间壁面自东向西绘有《化跋提长者姊缘》、《度恶牛缘》、《沙弥守戒自杀缘》和《婆罗门施身闻偈》故事画。表现形式或长卷连环画,或单幅画。故事画下方绘金刚力士。 北壁分为上、下二段。上段通壁绘有七铺说法图,每铺下方均有发愿文和男、女供养人。其中西起第二铺和第七铺说法图发愿文题留纪年还可读识。下段亦开有4个小禅室,与南壁小禅室相对应。 堤𝕤槅:敦煌艺术大展 展览时间:2024-09-20 至 2024-12-20 展览地点:中华艺术宫(上南路205号) 开放时间:10:00-18:00(17:00停止进馆),周一不闭馆 交通:地铁8号线中华艺术宫3号口 希望这份解读能帮到大家更好地理解敦煌莫高窟的魅力!
静坐修行的两种方法,简单又有效! 静坐修行,听起来有点高大上,但其实它并不复杂。今天,我想和大家分享两种简单又实用的禅修方法,帮助你在忙碌的生活中找到内心的平静。 方法一:安般数息法 𘊊安般数息法,也叫数息观,是佛教中的一种禅定修行方法。它的核心是通过计数呼吸的次数来帮助我们集中注意力,从而让身心达到平静。 呼吸控制:首先,注意你的呼吸,让它变得轻、缓、柔。具体来说,你可以选择数出息(呼气)或数入息(吸气),从第一息数到第十,然后再从头开始。如果数到中途断了,或者心念被其他事情分散了,那就从第一息重新开始。 练习方法:反复练习这个方法,直到你能够熟练地数到十而不中断。久而久之,你会发现呼吸变得更加平稳,心念也更加集中。 效果:通过这种方式,你可以有效地减少杂念,进入禅定状态。长期修习安般数息法,有助于你获得智慧和解脱。 方法二:六字大明咒坐修仪轨 𘊊六字大明咒坐修仪轨是一种更为复杂的修行方法,但效果显著。它主要包括以下几个步骤: 入座:首先,坐下来,合掌,念四皈依咒语3-7遍:南无古鲁贝,南无布达雅,南无达尔嘛雅,南无僧嘎雅。 念三遍:接着,念三遍“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇”。 祈求:然后,念一遍“祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被,消我业障,使我安心入佛,虔修妙法,早日成就,救度众生”。 结手印:接下来,结一个大莲花手印(用黄布盖住手),掌根、拇指、小指三点合拢,其余六指自然分开,置于胸前约45度角。然后念六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”,每分钟持咒大约40遍。 修完后准备下座:最后,将手印举至头顶,念六字大明咒15遍。再念一遍发愿文:“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果”。然后顶上散印,下座。 个人建议 𘊊这两种方法各有千秋,你可以根据自己的时间和精力选择其中一种进行练习。如果你时间充裕,两种方法结合起来效果会更好。记住,修行是一个长期的过程,坚持才是最重要的! 希望这些方法能帮到你,让你在忙碌的生活中找到内心的平静和力量。祝你修行顺利!
☀️今日霜降:诵普贤王如来发愿文创造好缘起,愿自他一切如母有情早日成就普贤王如来果位
雕版印刷的秘密:你知道多少? 雕版印刷,这可是个老手艺了,里面藏着不少秘密。首先,工匠们在雕刻文字或图像时,得把它们反向刻在木板上。这可不是一般人能干的,需要高超的技艺和强大的空间想象力。你想啊,雕刻时看到的是反像,印刷出来才是正像,对于那些复杂的草书、篆书,反向书写和雕刻的难度简直大到天上去。 再说说选木材,雕版印刷对木材的要求可高了。一般会用那些纹理细密、质地均匀、软硬适中的木材,比如北方的梨木、枣木,南方的黄杨木、梓木。而且,木材在使用前还得经过一系列复杂的处理,什么锯解、浸沤、干燥、平板,工序多得很。 雕版印刷的传承方式也有讲究,按组织形式分为官刻、坊刻和家刻。官刻规格高、规模大、持续时间长,影响深远;坊刻主要是为了营利,会形成独特的刻印风格或流派;家刻则数量众多,精品也多。雕版印刷术刚发明时,主要用于印刷佛像、经咒、发愿文等佛教相关的内容。 虽然雕版印刷大多用黑色颜料,但也可以根据需要使用其他颜色。刚刊刻好的雕版在正式印刷前,一般先用蓝色颜料印刷出校对稿,等校对无误后再用黑色进行大批量的印刷。在一些特殊的印刷品中,比如彩色的佛像画、年画等,可能会使用多种颜色的颜料进行套色印刷,这需要制作多块不同颜色的版片,工艺更加复杂。 最后,刷印工具也有讲究。棕把是刷色工具,通常用棕榈科植物棕榈的棕衣捆扎而成。擦子的制作大体可分为三类,一类是纯用棕榈树的棕皮捆扎而成,价格低廉,在民间大量使用;第二类是用木块做内芯垫上棕皮再捆扎而成,常用于印刷高档品;第三类是用笋衣包裹纸板或其他填料制成,是现代版画作者常用的擦印工具。 总之,雕版印刷不仅仅是一种印刷技术,更是一种文化和艺术的传承。每一块雕版,每一滴墨水,都凝聚了匠人的心血和智慧。
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【明嘉靖四十三年 | 老外祖谢法口像和发愿文】 摄于@湖南博物院 「亘古的祈愿——梅山文化圈雕塑与信仰」 高45厘米。明清以来湘中木雕神像中,师公像数量最为庞大。据其发愿文,此尊像雕造对象为信士一家的“老外祖”,雕造时间是“嘉靖四十三年”,其后又被家族多代后人开光供奉。神像着搭扣半开式法 ...
☀️今日秋分:诵普贤王如来发愿文,创造好缘起,愿自他一切如母有情早日成就普贤王如来果位
᥏愿文(动机提升词) 美好的一天从晨起(此刻)发愿开始! 伟大的智者先哲如何发愿, 我即如何发愿! 为能真正有效地帮助他人, 我希望自己能拥有智慧之爱的力量。 我祈愿无限的时间、空间中 所有伟大力量的帮助, 让我在过去、现在和未来 都能拥有生生不息的无所畏惧、 永不退转的智慧之爱心! 无论在什么地方, 无论任何生命看到我, 听到我的声音, 对我生起欢喜心, 或者对我生起厌烦心, 都祝福他们能远离身心的痛苦烦恼, 收获吉祥幸福, 拥有终极圆满的智慧, 达至最高生命的境界。 「发愿文」「张雪健康管理师」「雪儿早起日记」「张雪雪姐超话」长春ⷩ🦘奸九台区第一中学
复马契西居士书五 念佛时各随所宜。今丛林念佛堂,皆先念弥陀经,经完,念往生咒,或三遍或一遍。然后举赞佛偈。至偈毕。接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,即绕念。须从东至南至西至北绕。此为顺从,为随喜。顺从有功德。西域最重围绕。此方亦与礼拜均行。若从东至北至西至南,则是反绕,有罪过。不可不知。绕念一半,即坐默念,约一刻,又出声念。念毕跪念佛十声,观音势至清净大海众各三声。然后念发愿文。在家人恐室小难绕,则立跪坐念,皆须按己精神而定。正不必令他人为立法则也。念而无念,无念而念者。乃念到相应时,虽常念佛,了无起心动念之相。(未相应前,不起心动念念,则不念矣。)虽不起心动念,而一句佛号,常常称念,或忆念。故云念而无念,无念而念也。无念,不可认做不念。无念而念,谓无起心动念之念相,而复念念无间。此种境界,殊不易得。不可妄会。观想一法虽好。必须了知所见佛像,乃属唯心所现。若认做心外之境,或致著魔发狂。不可不知。唯心所现者,虽其像历历明明,实非块然一物。若认做外境,作块然实有,便成魔境矣。合眼开眼,但取合宜可也。兼持观音圣号,甚有恃怙。一切人皆宜如此修之。作事时,不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界,则心无二用,难免间隔。苟能常存觉照,亦无所碍。人须各守本分。汝上有祖母父母,下有小弟妻室。而且职业极闲,最易修持。不于此境,真实用功,而妄欲出家修行。汝出家有此好机缘,专心办道乎。不知出家有出家之事,谁能一事不理。即如光了无一事,亦几终岁长忙,无暇专心念佛。况其余者哉。祈随分随力修持,勿作分外之想,则幸甚。 出自:印光大师文钞 「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「佛教」
探访东庐山观音禅院 在南京市溧水区的东庐山风景区,隐藏着一处心灵的净土——东庐山观音寺。这里不仅是佛教信徒的朝圣地,更是游客们寻求内心平静的好去处。 从南京市区出发,驱车约1小时10分钟即可抵达。寺庙坐拥百里秦淮河源头,面临中山湖,背倚东庐山,自然环境得天独厚。 맛寺庙免费开放,游客可随时前来参观。开放时间内,游客可自由游览观音洞、净瓶广场、千手观音等景点,感受佛教文化的深厚底蕴。 𗥜訧音广场,游客可以欣赏到发愿文和回向文的独特风采,并在大佛山顶与巨大的半身佛像合影留念。而观音禅院则是摄影爱好者的天堂,寺庙建筑和山脉美景交相辉映,随手一拍就是大片。 ✨东庐山观音寺历史悠久,建于元代,是溧水佛教圣地之一。在这里,游客可以远离尘嚣,心无杂念地体验宁静祥和的佛教文化。 愿每一位游客都能在东庐山观音寺找到内心的平静与安宁。
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