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中华第一龙前沿信息_中华第一龙图片(2024年12月实时热点)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

中华第一龙

原来还送给了一个外国友人中华第一龙的pin 这位朋友在巴黎奥运会也和马龙合过照𐟓𗀀

濮阳西水坡“中华第一龙”的解说——开头 1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。濮阳西水坡出土的距今6500多年的墓葬编号M45被称为“中华第一龙”，更加证实了龙是中国的象征，但至今无人彻底揭秘M45。濮阳西水坡遗存中最为震惊世界的当属“中华第一龙”，那么为什么墓葬中会有“龙”？下面我们根据袁珂的《华胥与伏羲》神话故事和M45结合来介绍：龙的传说《说文》云：“龙，鳞虫之，能幽能明，能细能长”。龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，更是中国文化的象征。先来讲一下龙的传说“在远古时代的先民们都是定居在河水的两岸繁衍后代，西北方有一个华胥国，国内有一个大湖泊名雷泽，是雷神居住的地方。横贯全国的雷河就由此发源。华胥国的人民都集聚在雷河的两岸。当雷神不顺心或者雷神震怒时，河水就像出笼的猛兽，张牙舞爪的离开河床，河床两边的人民都会跟着遭殃。” 《论衡ⷩ𞙨™š篇》云：“雷泽也是龙泽，雷神也是龙神。”濮阳地区早期沼泽多，河流多，有古雷泽之称，还是黄河故道。黄河称“母亲河”，是中华文明的发源地之一。原本黄河故道的地貌就好似一条巨龙飞腾于大地之间，呈现“见龙在田”，谁也不知道真龙（M45）就在此地。袁珂：中国神话学会主席，他编著了一本《华胥与伏羲》的神话故事，这部神话故事在1983出版，故事的背景：远古人类，因为知识不足，对于日月星辰、山川河海、风云雷雨的变幻，对于草木花卉、鸟兽虫鱼的生长和死亡，这些大自然现象无法解释，就产生各种想象和解释，这就是神话的起源。神话不是科学，传说也不是历史，而是民族文化之源和精神归宿。故事内容主要是讲解华胥与伏羲对人类的贡献：为民谋福、发明烹饪、织网捕鱼、画八卦、造字……。冯时：著名考古专家，他1982年毕业，1987年至今一直研究濮阳西水坡“中华第一龙”，西水坡的研究可谓是冯时教授的代表作。他说：“健全的民族历史一定建立在真实可信的历史上，而真实可信的历史要靠真实可信的材料书写的。濮阳西水坡遗址在今天看到的就是最真实的材料，在6500年通过一个科学的考古发掘呈现出来的真实材料，它已经不是一个神话传说，它已经是一个真实的历史。” 下面的结合神话传说和物证从龙、贝壳、鹿、“四象”、贡献、莲花六个方面讲故事，不知是否能揭秘M45：

《濮阳西水坡“中华第一龙”——龙篇「濮阳」「弘扬中华民族优秀传统文化」》这是一篇你不想错过的动态，快来看看吧！网页链接

《濮阳西水坡“中华第一龙”——鹿篇（道德文化）「弘扬中华民族优秀传统文化」「濮阳」》浏览量：114 作者：花养念华网页链接「濮阳身边事」「中华文化超话」

𐟐‰ 绿松石龙：龙的传人，龙的骄傲 𐟐‰ 龙，这个充满神秘与力量的生物，自古以来就是中华民族的象征。在五千多年的文明史中，龙的形象无处不在，但哪一条才是真正的“中国龙”呢？在中国考古博物馆的“宅兹中国”展区，一条蓝色的巨龙在LED灯瀑的映衬下腾空而起，其下方的展柜里，静静地躺着一条被称为“中国龙”的珍贵文物——绿松石龙形器。这件绿松石龙形器出土于河南洛阳偃师二里头遗址3号宫殿南院的一座高等级贵族墓葬中。它的设计充满了涂鸦风格，采用顶级切割工艺，由上品绿松石贴片组成。经过近4000年的时光，每片绿松石鳞片的厚度仅1毫米左右，2000多片绿松石组成的龙体长达60多公分。龙身长64.5厘米，距尾部约4厘米处有一镶嵌绿松石条带与龙身垂直，整体器物超过70厘米。这件龙形器出土时位于墓主人身体由肩部至髋骨处，头朝西北，尾向东南。龙头置于梯形托座上，嘴部略微突出，青、白玉组成鼻梁，绿松石的鼻头硕大醒目，圆饼形白玉为睛。龙身呈波浪状，错落有致，色彩绚丽，工艺高超，被誉为“中华第一龙”。专家认为，这件绿松石龙形器是中华民族龙图腾最直接、最正统的根源，称其为“超级国宝”。它不仅象征着当时社会对龙的崇拜，更成为后世华夏儿女文化认同的纽带。绿松石龙形器以其精美的工艺和深远的历史意义，成为了中国考古博物馆的标志性展品之一。

橡皮泥仿文物之玉猪龙#中华第一龙#

墨玉龙的传奇：从农田到国家博物馆之路回顾墨玉龙从出土到被认定为“国宝”的历程，真是惊险曲折。在文革时期，许多龙形器物都被毁坏了，幸好没人认出它是“龙”，否则后果不堪设想。八十年代之前，牧民们喜欢用玉石制作烟袋嘴子，幸亏墨玉龙玉质沉浊且有裂纹，做不了上品的烟袋嘴子，因此逃过一劫。在确认它为国宝身份前，旗文化馆并没有特别重视，几次搬家也没轻拿轻放，而是随手搁放，所幸没有损坏。 1983年，为庆祝改革开放五周年，墨玉龙及其他上百件文物被送到尚未修复好的北大庙（梵宗寺）破旧的二楼上展览，没有任何防护措施。人们看到它像青石质地，随意拿在手上观赏、敲击，放下时常发出“叮叮当当”的响声，所幸毫发未损。1984年国庆前夕，墨玉龙被选中参加北京故宫35周年文物精品展。翁牛特文化馆的贾玉贤和她老伴旗畜牧站长王元哲两人，坐着火车拎着兜子护送它进京，让迎接他们的文物专家捏了一把汗。但墨玉龙不愧为“中华第一龙”，最终完好无损地安放在国家博物馆，接受着八方来客的欣赏与赞叹。再来说说翁牛特旗博物馆藏黄玉龙的出土情况。1949年春季，刚新婚不久的农民马忠信（1925-1996）在翁牛特旗原山嘴子乡新地村南5-6里地的南梁东拐棒沟一处开阔的平安山山半腰开垦荒地时，突然发现一个弯钩子一样的“石圈子”。他以为是铁或石圈子，带回家后给孩子们当玩具玩耍。没人特别注意到这件样貌平平无奇的“石圈子”，更没人能想到，这件犁地时捡回家的石圈，竟是一件远古时期遗留下的国宝玉龙！在此后几十年的时间里，这件“石圈子”就这样被留在了马忠信家。

河南濮阳的“中华第一龙”：从辉煌到落寞 1987年，河南濮阳在进行水利建设时，意外发现了一处古墓葬群。其中，45号墓坑里的一具男性骨骸左右两侧，分别有用蚌壳塑造成的龙和虎的图形。特别是那条龙，长达1.78米，昂首、张口、弓身、翘尾，仿佛腾云驾雾，形象逼真。经过测定，这条蚌龙的年龄大约在6500年左右，无论是年代久远还是完整性，都无与伦比。因此，专家们称其为“中华第一龙”。这一发现迅速轰动了全国，几十家媒体纷纷报道，各类研究论文更是层出不穷。同时，这条龙也被选入了人教版小学课本。2012年，中华炎黄文化研究会命名濮阳为“华夏龙都”，中国古都学会则将其命名为“中华帝都”。濮阳一时之间成为了龙源之地，吸引了各路学者和游客前来参观。然而，这种盛况并没有持续太久。为了文物保护，1989年，“中华第一龙”被整体调往北京的国家博物馆。我和爱人只在“戚城文物景区”里见到了它的1:1复制品，但仍然感到十分震撼。复原的墓坑被巨大的玻璃板罩着，人们可以在周围近距离地俯瞰里面的细节。蚌塑龙呈前爪扒、后爪蹬之状，动感十足，仿佛就要腾空而起。周围墙壁上挂满了盛赞西水坡发现的大幅图画与照片，凸显了其重大意义。按理说，前来一睹其风采的游人应该络绎不绝，但展厅内的游客却屈指可数。我们前去发掘现场时，景区的大门紧闭，透过铁栏杆，可见里面的观光车都湮没于荒草之中，想必多年没有运营了。我不禁心生疑惑，为何“中华第一龙”的光彩黯然失色了呢？答案也许就在墓主人身份上。起初，专家们认为45号墓的男子是原始部落中地位极高的巫师，后来被认定为黄帝之孙颛顼。在2015年11月召开的“首届濮阳西水坡墓主伏羲文化论坛”上，与会人员达成共识：中华民族始祖伏羲就是中华第一龙的主人。有位领导还直言：“我们一定要紧紧抓住‘十三五’这个有利时机，大力发展文化旅游业，深入研究，打造经营伏羲文化、龙文化、帝都文化、姓氏文化，以此振兴濮阳大旅游业的快速发展，文化兴濮，助推经济腾飞。” 我顿感：出于政绩的宣扬必然难以持久。硬将高大上的名分冠在“第一龙”头上，便有用力过猛揠苗助长之嫌，效果反而会适得其反。西水坡遗址旁边建有“伏羲广场”，我们去时并没见游人如织的盛况，只看到几个操着当地口音的大爷大妈在烧香祷告。他们或许并不清楚伏羲是谁，只是将内心的愿望暗诉给高大的雕像，真心为家人祈福纳祥罢了。

马龙让这位老外受宠若惊了！在台湾行中，马龙又遇到了这位老外，还主动跟他打招呼，老外以为马龙只是认出了自己而已，没想到马龙紧接着掏出一个礼物送给他，是一个中华第一龙的pin！老外接到后一脸的受宠若惊，满脸惊讶！没想到马龙是这么浪漫又认真的男人吧，这位老外在巴黎奥运会和马龙合过照，马龙认得他，并不是仅仅因为他是老外就送他这个pin，是佩服和认可老外的付出

【中华龙 | 单霁翔院长、唐际根教授解密“中华第一龙”前世今生】龙”，是中华民族的图腾和独特的精神标识，如绚丽彩虹，连接着四海八方，似耀眼星河，凝聚着中国力量。本期寻龙之旅将从有着“中华第一龙”之称的红山文化C型碧玉龙出土地——内蒙古赤峰市翁牛特旗出发，重量级文化嘉宾单霁翔、唐际根将随内蒙古广播电视台主持人孙一楠深度探访、互动体验、精彩评析，还有玉龙发现者、非遗传承人、奥运健儿、天籁歌者，共同探寻中华龙文化的“来龙去脉”；与此同时，由高淑媛、铭亮、彭俞皓组成的寻龙队将走进河南二里头、龙门石窟、四川都江堰、三星堆等文明遗址和世界遗产，展开神秘而精彩的寻龙探访之旅。《中华龙》，首站，启程！福建东南网的微博视频

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