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元 郑思肖 《墨兰图》南宋 郑思肖 《秋兰图》局部南宋 郑思肖 《秋兰图》局部宋 郑思肖跋《叶鼎隶书金刚经册》 在搜索郑思肖绘画作品的时候，发现了这幅字。有一种想把他发出来的冲动。电视剧《南宋传奇之蟋蟀宰相》中的贾似道形象郑思肖（123 9-1316年），少年饱读诗书，怀揣报国大志，他壮年时期，正值南宋末年，山河破碎，国破家亡。郑思肖多次向朝廷上书画家邱汉桥带你走进百幅经典传世名画背后的故事 《墨兰图》，南宋，郑思肖，纸本水墨，纵25.7厘米、横42.4厘米，现藏于日本大阪画家邱汉桥带你走进百幅经典传世名画背后的故事 《墨兰图》，南宋，郑思肖，纸本水墨，纵25.7厘米、横42.4厘米，现藏于日本大阪兰花在这里正是他自我人格的象征，没有根基、寂寞孤孤傲的一生。他从不肯将自己的墨兰轻易送人，当地方权贵想向他索要时，他阳春三月，兰花携着幽谷的灵气，带着通身的贵气，抱着脱俗的雅气，扑面而来。阳春三月，兰花携着幽谷的灵气，带着通身的贵气，抱着脱俗的雅气，扑面而来。阳春三月，兰花携着幽谷的灵气，带着通身的贵气，抱着脱俗的雅气，扑面而来。菊花除了代表孤高远离尘世，还蕴含着坚韧不拔的品质，正如郑思肖所言：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。这种坚韧象征着你在秋天盛开，从不与百花为丛。 独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死'，绝不会吹落于凛冽这种虚无感逐渐扩展开来，扩展成了牧溪的柿子、郑思肖的兰草，以及朱耷的白眼孤鸟，最终定格成一个难以超越的标签。 其实绘画里独立疏篱趣未穷； 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——宋 郑思肖 画菊诗一首郑思肖用“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”赋予菊花坚硬的风骨。 菊花开时即重阳。农历九月有一个重要节日——九月初九重阳节郑思肖《墨兰图》的落款 如果我们仅仅把《墨兰图》看成郑思肖强烈的反元思想的隐喻，那么很可能会忽视画中真正有趣的地方。画中其实这一句并非郑思肖首创，早他百年的宋代大才女朱淑真就有过““宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的壮语。只是郑思肖将这郑思肖《墨兰图》上的印章 这个木板日期印章的出现，说明什么呢？可能性之一，是表明郑思肖的画是批量生产的，而且很可能数量兰草学郑思肖，佛道人物学梁楷，都颇有成就。晚年隐居在东郭草堂，又专心一意于画梅。孙氏具有临古的根基，再运笔写生，故形象逼这也是作为诗人兼画家的郑思肖独特的艺术美感。 一首诗，同时给人无限悲慨、无限震撼、无限敬意、无限美感，实在是不可多得的郑思肖、惠崇(宋)、边文进(明)、上官周、华嵒(清)、黄慎(清)等，以及现当代的陈子奋、郑乃珖、沈耀初、宋省予等，都在传统传承的花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，郑思肖的这首诗用来形容眉庄似乎是再合适不过。沈眉庄最心仪的花卉是菊花，而与她品格最相宜诗题为《寒菊》，菊花开在秋天，本就是寒冷的季节，但被诗人作为题目，这一“寒”字便不再只是菊花盛开时的时令气候，而是指元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮[宋]郑思肖 布衣暖，菜羹香，诗书滋味长。 [宋]程颐 外物之味，久则可厌； 读书之味，愈久愈深。 读书，抽身于繁冗琐碎的日常，你作者: 黄小峰 版本: 湖南美术出版社ⷧ†想国 2021-7 本文节选自《古画新品录》一书，经出版社授权发布，图片亦来自书中内容而且当时有一个叫郑思肖的人，写文章大赞元朝入侵日本失败，结果没事；甚至还有人专门的悼念南宋政府，结果都没事。这里我们可以这段历史，郑思肖《心史》中是这样记载的：蒲寿庚"尽杀南外宗子数万人"。 如此蒲寿庚，他降元后自然得到了忽必烈的重用。后期，这段历史，郑思肖《心史》中是这样记载的：蒲寿庚"尽杀南外宗子数万人"。 如此蒲寿庚，他降元后自然得到了忽必烈的重用。后期，南宋 米友仁《远岫晴云图》大阪市立美术馆藏 《远岫晴云图》绘制的是烟雨迷蒙时的风景，远山模糊不清，近树萧疏迷离，一条溪流宋元诗圣郑思肖，画兰名家，画的兰无根无土，以抗议元朝入侵。传世画《春兰图》有诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。未有元军南侵中华儿女自古以来就有浓厚的"家国情怀"，宋末爱国诗人郑思肖留下了"胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？"的热血澎湃诗句，抒发了比著色兰竹图 元 赵雍(1289～1360)完整的“中国梦”三字则出现在元代郑思肖《德佑二年岁旦》：“一心中国梦，万古《下泉》诗。”“《下泉》诗”即《诗经ⷦ›𙩣Ž》中宋末爱国诗人郑思肖、明代抗倭名将戚继光均在此留下浓墨重彩的一笔。龙头村地处透堡镇东部、罗源湾畔，依山傍海，是革命老区基点宋代ⷩƒ‘思肖《寒菊》<br/>最典型的 当数宋亡后隐居不出的郑思肖 他的《寒菊》图诗 “花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱隶书书法示范作品 作者：蔡育强 （福建省书法家协会会员） 郑思肖（公元1241年—1318年），宋末诗人、画家，连江（今福建省福州清 汪士慎《花卉图册》之 兰花图 题识：采斸曾闻野老谈，灵根出谷带云岚。美人衿珮差堪拟，不信争夸郑所南。巢林慎。【诗词】 《寒菊》（宋代 郑思肖） ---------- 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文： 菊花盛开在赵孟頫之前，画兰花的是郑所南，他的兰花特征为短直叶。郑所南为爱国志士，因感慨国土丧失而画无根兰，因此形成了比较大的影响宋遗民郑思肖《心史》，《四库全书总目ⷥˆ멛†类存目一》“提要”举五条疑点，断为伪书，先生逐一加以辨驳。 《四库全书》“提要”郑思肖《画菊》 18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 19、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游据说，南宋灭亡以后，郑思肖终身不肯出来做官，日常坐卧都要向南背北，表示不忘故国。这首诗就是他在南宋灭亡以后写的。 郑思肖无论是郑思肖在《寒菊》中赞颂的“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，还是白居易在《咏菊》中言志的“耐寒唯有东篱菊，金粟初开元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣;他画的兰花，从不画根，就像飘浮在宋末元初 郑思肖《墨兰图》卷 纸本 吊兰与兰花只一字之差，却差之千里。兰花是中国的名花，从古至今，都受到文人雅士的追捧，被李苦禅 兰石双鸟 元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣;他画的兰花，从不根据画中的自题诗：“梅花画里思思肖”而知，此图是朱耷仿宋遗民画家郑思肖画兰不着土、以暗示国土为异族人所夺之意的画作，表达元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣;他画的兰花，从不画根，就像飘浮在陶潜、李白、王维、孟浩然、韩愈、钱起、卢照邻、韦应物、苏轼、黄庭坚、杨万里、郑思肖、郑燮等，留下许多题咏和描绘兰花的佳作宋末郑思肖的《心史ⷥ䧤𙉧•奏™》对元朝男子的发型有更详细的描述。 由此看来，姜文额前留个“小刘海”，两耳垂下“双马尾”，还南宋郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基和文化维系。日暮家国何在？这才是永远的乡愁。元 王冕(1287～1359)《墨梅图》纸本水墨 50.9㗳1.9厘米 故宫博物院藏宋代诗人郑思肖曾经在《二砺》中，用这句话来描述春秋末期吴越两国的争霸。 越王勾践虽然是其中的主演，而真正导演这一出戏的是《寒菊》 宋ⷩƒ‘思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 菊花在秋天盛开，从不与百花为伍。独立诗人郑思肖曾在《寒菊》中写道：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”人生并不是只有一种轨迹，每个人都可以有自己的选择。 张其中，最突出的画兰名家是郑思肖，他与赵孟坚一道被后世称为“墨兰大家”。 兰花的条状形态简约，与书法劲健的线条相通，简单几今天我们所说的“中国梦”，是指实现中华民族伟大复兴的中国梦，这与郑思肖所言的“中国梦”有了根本的不同。但是“一心中国梦，我喜欢的画兰名家中，譬如南宋郑思肖，入元后作“无根兰”，画兰不画土，且花叶萧疏，以寓宋土已被掠夺之意。“无根之兰”的象征【“陆绩怀橘”也是个著名的典故，也经常被用来比喻孝顺】 《陆绩怀橘遗母图》 宋 郑思肖 独荐霜丸意不安，谁供甘旨侍团圞。蓦然疏柯坡石图 南宋画家郑所南酷爱梅花，画梅不画根，并题诗：“宁可枝头抱香死，未曾吹落北风中。”大概是出于同样的心境，弘仁对原标题：清代书法大家翁方纲题《墨兰图》 翁方纲书法题郑思肖（传）墨兰图，美国弗利尔美术馆藏。 翁方纲（1733—1818），字正而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的《 画 菊 》 ——宋ⷩƒ‘思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文： 你在秋天盛开，从不与百花对于画兰，板桥言“吾家所南（宋代画兰名家郑思肖）先生，自述画兰竹之妙，始于所南翁）。看得出，板桥学兰竹一师法郑思肖，二学南宋龚开《骏骨图》、宋米芾之子米友仁《远岫晴云图》、南宋郑思肖《墨兰图》等。其中不乏清宫旧藏，有些更是传世唯一孤品。那至今感动无数“野史粉”的“日本举国给大宋戴孝”事件，只不过是“大宋遗民”郑思肖的美好想象。 那既然“举国戴孝”不靠谱，都是在歌颂菊花的气节，都是一个朝代末尾的诗人，可是黄巢的这首诗可以明确地看出和郑思肖的诗风格是完全不一样的，黄巢是唐末郑思肖继承发扬。元有赵孟頫书画集大成，亦有雪窗僧善画兰石。明代绘兰的文徵明、周天球、孙克弘、项圣谟诸君才情辈出。清代有郑画菊宋代：郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。树因为有“干”才立得起来，人也是如此，有13世纪遗民文人艺术家郑思肖，曾经如此描写他们： 人仰先生如在天上，尚见其标致，散而为清风，并仰怀许由、伯夷、叔齐、屈原、据说，画兰始于宋末的赵孟坚和郑思肖。赵孟坚笔下的兰花生于草地上，叶子舒放俊爽，花朵如蝴蝶起舞，用笔苍劲，连绵不断。赵露思这边人在厦门拍戏，肖战也落地成都准备《骄阳伴我》的进组前期工作，两位都是事业心很强，以后能不能在一起谁也不知道，综观郑思肖的这首诗，写寒菊其实就是写人。所以这首诗在充分体现菊花特性的同时，也充分表达出了诗人的爱国情操。它既让我们时而让人想到南宋末年诗人郑思肖以铁盒封函、深埋在苏州承天寺院内井中的《心史》。小熊英二在讨论“忠诚与叛逆”的问题时，以榜妹好久没有看到你说郑业成了！他什么时候进组呀 答：郑业成《硬核时代》杀青也有一个月了，这段时间就是休假中了，毕竟去年宋末郑所南以画露根兰花得名。他不是异想天开，而是寓意国土被占，连兰花生长的方寸土地都没有了，表达他对当时社会变迁的不满画家画兰，始于宋末赵孟坚、郑思肖(号所南)。赵孟坚首创墨兰。所南翁画兰则以画“露根兰”出名，他于元朝初年隐居吴下，以“画br/>墨兰图 宋 郑思肖(1241～1318) 郑思肖原与宋宗室、著名画家赵孟頫交往较多。后赵降元并任官。郑思肖即与之绝交。郑思肖擅画沈眉庄说菊花的时候引用的那首诗就是出自郑思肖的这首诗，郑思肖是宋末的画家与诗人，宋亡国以后取名“思肖”，因为肖是宋朝王室朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。郑思肖内心悲愤无尽，力薄难胜爱国之情，逢人泪涟涟。一心怀揣恢复中华的梦想，犹如万古传诵的下泉诗篇这套包纸上也写有一行字：“大宋孤臣郑思肖百拜封。” 原来，原来这是大宋遗民之物。 再揭掉这层包纸，里面是一本折迭成卷的稿本（部分图片来源于网络，不何商业用途，版权归原作者所有）根据画中的自题诗：“梅花画里思思肖”而知，此图是朱耷仿宋遗民画家郑思肖画兰不着土、以暗示国土为异族人所夺之意的画作，表达寒菊宋ⷩƒ‘思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾遗落北风中。称菊为寒菊，实在是再贴切不过的了。秋菊不与再次菊花即使是枯萎了，也是紧紧地抱在一起，宋朝诗人郑思肖就有这样的诗句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”可见菊花与别的1931年5月29 日，通过曹友卿经手，吴湖帆支付“数千金”得到传为南宋郑所南画的《无根兰》，吴湖帆赞曰“可与《梅花喜神谱》同南宋诗人郑思肖，细致地描述了深秋的菊花，宁愿在枝头枯萎，也不会随风脱落、飞舞。 菊花的凋零，和其他的花不一样。其他的花，南宋遗民郑思肖写文章大赞日本打败元朝入侵，并且杀了十几万人，但是这家伙啥事都没；再有一个就是松江府的南宋遗民，写文章给郑思肖认为火鲁火孙所说“其见甚有理”，把这句话记载入了《心史》中。这句话也非常准确地揭开了宋朝灭亡的根本原因，国家富而不师宗郑所南，一边师造化，入园林看奇石，人深山与山石兰丛相看两生情，相对既久，竟不知自己是自己还是兰石了。故而，他笔下的郑思肖《墨兰图》 争论美是主观的还是客观的，就是在也只能在第三个层次上进行，而并不是在第一层次和第二层次的意义上。因为以拟郑思肖之铁函心史也。至於兴废存亡之际，孤臣贞士之操，未尝不感慨流连陨涕，三致意也。” 但是，张岱再有良心，他是明末人著名画家郑思肖擅长画兰，宋灭之后，元朝统治者慕名请他作画，结果竟被严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是露根的，且不着地，以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为清，那是一个天上，一个地下。 南宋遗民郑思肖写文章，大赞日本打败元朝入侵，并且杀了十几万元朝军队，但是这家伙啥事都没。

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