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欧亚草原最新视觉报道_欧亚草原东部的金属之路(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

欧亚草原

欧亚大草原上分布着大量石制的古代纪念物,这些纪念物中最有代表性的要属鹿石(Deer stone),它们的名字来自于这些立石上风格化的鹿形雕刻,鹿角呈流动形态,有时还包括类似风格的山羊,野猪,马等动物形象.许多鹿石有一定的人类形态,顶端有时能看到人脸,耳环,类似日月的图案并面向太阳升起的东方.鹿石的中间则标记出腰带的位置,并刻有悬挂在那里的匕首,弓箭,盾牌,镜子等武器和随身物品。#动态连更挑战# #历史# #文物#

大草原的浪漫邂逅，必去景点推荐 𐟌𑥤稍‰原的浪漫，你体验过吗？𐟒芊𐟌Š巴音布鲁克草原ⷥ䩩𙅦𙖧š„浪漫邂逅𐟦⊰ŸŽ멗觥诼š140元，包含区间车，自驾车只能坐观光车哦。 𐟚Œ路线：观光车停靠天鹅湖、巴润库热、九曲十八弯观景台，三个景点。 𐟓𘦋照：天鹅湖是天鹅的栖息地，可以尽情观看天鹅优美身姿；九曲十八弯观景台是必去之地，看九曲十八弯九个太阳的地方。 𐟧姩🦐�š草原夜晚寒冷，记得备好御寒衣物。 𐟒ᥰ贴士：九个太阳日落不容易拍到，但五六个太阳还是可以有的。想看日落的在日落时间之前到达观景台即可。 𐟌𞦬示š草原ⷩꑩ鬥𐄧š„草原风情𐟐Ž 𐟎 体验：骑马、射箭等传统的草原项目，体验不一样的草原风情。 𐟌…日落：草原日落余晖洒满大地，整个草原都被染上了金色的光辉，美得令人陶醉。 𐟍𝯸美食：地道的蒙古族美食，如手抓肉、奶酪等，让你大饱口福。 𐟓攻略：可以选择参加当地的旅游团或者自行组织行程，建议提前了解当地天气和携带身份证等有效证件。 𐟌𑥑𜤼樴尔草原ⷩ㎥𙨍‰低见牛羊的画卷𐟐‚ 𐟌𞩣Ž景：蓝天与草原的搭配，让你感觉来到了宫崎骏漫画里的世界。 𐟏ž️游玩：骑马穿越草原、喂驯鹿体验与大自然的亲密接触、参加篝火晚会等。 𐟓𘦋照：可以尽情地拍照留念，记录下这美好的瞬间。 𐟒ᥰ贴士：在草原上玩耍时，注意安全并遵守当地法律法规和风俗习惯。 𐟌𞦽˜帕斯草原ⷦ— 树木的大草原的魅力𐟌🊰Ÿž️风景：被称为没有树木的大草原的土地，让人深深沉醉其中。 𐟐Ž活动：骑马驰骋在广袤的土地上、徒步、摄影等户外活动丰富多彩。 𐟎�‡化：参观当地蒙古包了解蒙古族生活习俗和传统文化、参加篝火晚会感受热情与豪迈。 𐟒ᥰ贴士：在草原上尽情玩耍的同时，也要注意保护环境和野生动物哦。家人们，大草原的浪漫你值得拥有！𐟒•无论是巴音布鲁克草原的日落美景、欧亚草原的骑马射箭体验、呼伦贝尔草原的宫崎骏漫画世界还是潘帕斯草原的无树木大草原的魅力，都让人流连忘返。快来选择你心仪的大草原开启一段难忘的旅程吧！相信我，你定会收获满满的幸福与回忆！𐟎‰

古代中国与游牧民族：一部颠覆历史的著作 𐟓š 这本书是剑桥大学出版社的经典之作，利用了大量的档案文献和考古学、人类学的多国语言资料，研究了欧亚草原游牧民族的历史。作者是狄宇亩教授，他是普林斯顿大学东亚研究的学者，经常与国内学者进行学术交流。这本书是他成名之作之一。 𐟒ᠧ‹„宇亩教授对中原汉族与边缘游牧民族的历史提出了两大创新观点。首先，他认为中华中心主义的历史叙事存在瑕疵。历史之父司马迁在《史记ⷥŒˆ奴传》中构建了中原 vs 边缘及农耕 vs 草原的二元观，建立了“我者”与“他者”的分别，中原=文明 vs 边缘=野蛮。中原王朝通过开疆拓土、融合和吸纳边疆游牧、半游牧及渔猎民族，以儒学及汉族为代表的中原农耕经济吸纳了边疆游牧及渔猎经济。然而，作者发现中原王朝与边疆游牧民族的关系非常复杂，二元论话语过于简单化了古代中国与邻国关系的复杂性。北方游牧民族应被视为欧亚历史的一部分，从满州一直延伸至西伯利亚森林地区。汉人中原王国并非中心，只能属于其中一部分，与其他欧美学者以欧亚版图变迁历史观看中国相仿。 𐟗᯸ 其次，作者对匈奴在秦汉时期为何能够威胁中原的问题进行了深入探讨。历史文献中一直没有具体说明这个问题。作者否定了游牧民族固有的好战性导致入侵和掠夺中原的观点。修建长城并非为了“保护定居文明”，而是将征服的游牧民族土地作为王国领地。铁技术的出现使不适合农业的荒地变成耕地。战国至秦初时期，游牧民族并非具有实力的交战方。作者引用大量考古资料，指出匈奴的兴起是物质文明（青铜、黑铁、黄金）及技术（骑术、战车）的结果，也是汤因比在《历史研究》中所提出的挑战和应战理论的体现。战国时期中原诸国及秦朝多次侵略游牧民族，对游牧民族关系带来了意想不到的后果，促使匈奴在应战中逐步形成权利集中体系，游牧社会的军事化导致了军事贵族的出现，使匈奴最后成为积极攻击者。汉朝放弃和解政策，汉武帝时代（141-87年BC在位）实施了强硬的军事政策，汉军攻击中亚、戈壁滩、南部和西南部的偏远地区，切断匈奴与塔里木盆地居民及南边的羌人的政治和经济联系。 𐟓š 这本书对读者有极大的启示。作者的知识全面性、观点的大胆性以及综合各种资料来源使本书成为了解古代中国及游牧民族的重要著作。对于中华中心主义的学者来说（外薄四海，处四夷之中，与四方相对，站在中国路灯的天下观），这本书的观点会形成非常大的争议。

E. N. 切尔内赫著邵会秋蒋璐译：《欧亚草原古代冶金》，新疆人民出版社，2024年【简介】《欧亚草原古代冶金》是切尔内赫教授的标志性研究成果之一，也是考古学、历史学和冶金学研究相结合的经典著作。该书以考古调查和发掘资料以及金属冶金学分析资料为基础，全面总结了公元前5千纪至公元前1千纪初从巴尔干半岛到蒙古高原的欧亚大陆北部地区考古学文化特征和冶金业发展情况。书中明确提出并详细分析了冶金中心和冶金区这两个概念，在此框架下揭示和阐述了不同冶金区和冶金中心器物的种类、形式、生产方法、红铜和青铜的化学成分以及社会生产结构和组织形式等问题。作者使用的资料十分翔实，理论和研究方法都具有创新性，其研究成果得到了从事草原考古研究的众多学者的高度评价。该书的出版对世界考古学史和冶金史的发展都有十分重要的意义。【译者前言】 E.N.切尔内赫教授是俄罗斯当代最著名的冶金考古学家，他在1935年出生于莫斯科，1958年毕业于莫斯科国立大学历史系考古专业。同年进入俄罗斯科学院考古研究所工作。1959 年，他进入金属研究所学习金属分析方法，1972 年获博士学位。2006 年，当选为俄罗斯科学院通讯院士。切尔内赫所研究的空间范围涵盖整个欧亚草原，时代主要从红铜时代到早期铁器时代，已经出版的研究成果非常多，影响力也十分巨大，在国际学术界广受学者们的关注和引用。其中《欧亚大陆北部的古代冶金》已经翻译成中文出版，成为中国学者研究欧亚草原青铜时代考古的重要参考书。我们翻译的这本《欧亚草原古代冶金》是切尔内赫教授的标志性成果之一，也是考古学、历史学和冶金学研究相结合的经典著作。该书以考古调查和发掘资料以及金属冶金学分析资料为基础，全面的总结了公元前5千纪至公元前1千纪初从巴尔干半岛到蒙古高原的欧亚大陆北部地区考古学文化特征和冶金业发展情况。书中明确提出并详细分析了冶金中心和冶金区这两个概念，在此框架下揭示和阐述了不同冶金区和冶金中心器物的种类和形式、生产方法、铜和青铜的化学成分以及社会生产结构和组织形式等问题。作者使用的资料十分翔实，理论和研究方法都具有创新性，其研究成果得到了从事草原考古研究的众多学者的高度评价。该书的出版对世界考古学史和冶金史的发展都有十分重要的意义。中国北方和新疆地区都是欧亚草原重要的组成部分，自古以来这两个地区都与境外草原地区的文化存在着紧密的联系。切尔内赫在书中所阐述的考古学理论和研究方法，值得中国考古学者借鉴，所总结的境外草原考古学文化遗存特征也为中国北方和新疆史前考古提供了重要参考资料。随着“一带一路”国家倡议的提出，新疆和境外的中亚地区古代文化研究成为学术界关注的重点问题之一。因此，将该书译成中文将会引起更多中国考古学者和历史学者的关注，有利于推动中国北方和新疆史前考古研究的发展，也有助于促进早期东西方文化交流研究这一重大课题的深入开展。不过因为此书出版的时间较早，书中的一些文化的年代判定结果已经发生了改变，应作者要求我们在附文中添加了切尔内赫的《欧亚草原地带：放射性碳十四年代及冶金区》一文作为补充。需要说明的是本书的翻译完全尊重原作者的观点，仅对书中明显的错误进行了修正。这本书的翻译是《新疆通史》辅助工程项目的成果之一，由西北大学丝绸之路考古合作研究中心邵会秋和浙江大学艺术与考古学院蒋璐负责翻译。感谢校审专家和新疆人民出版社提出的详细修改意见。因为种种原因，从最初立项到项目初稿的提交，再到成果修改和出版，前后历经了10余年。虽然时间过去了很久，但这本书的学术价值仍然值得期待，希望它的出版会为从事欧亚草原考古和冶金考古的中国学者提供重要的参考。（新书丨中心教师合作翻译的《欧亚草原古代冶金...）【目录】第一章早期金属时代(EMA)/001 第二章红铜时代/027 第三章环黑海冶金区的早期青铜时代/057 第四章环黑海冶金区的中期青铜时代/103 第五章环黑海冶金区系统/146 第六章环黑海冶金区之外的早期和中期青铜时代/179 第七章晚期青铜时代：欧亚冶金区的塞伊玛时期/196 第八章晚期青铜时代的终结：欧亚、欧洲冶金区/245 第九章晚期青铜时代：中亚、伊朗—阿富汗和高加索区/277 第十章结语（已解决和未解决的问题）/306 参考文献/323 中外文对照表/352 附文/386

𐟌𞥥‡奇怪怪的梳子：草原风格篇𐟌𞊰ŸŒ𞨍‰原风格的梳子，真是让人眼前一亮！这种风格流行于新疆且末国时期，前承欧亚草原的梳子外观风格，同时采用了中国传统的木结构桦卯工艺。梳背和梳齿通过复合结构和动物风格的装饰拼接而成，造型十分独特。 𐟐Ž这种风格的梳子在新疆耳末国广泛流行，大约从公元前2世纪开始，至今仍在流传。特别是在丝绸之路上的小扎滚鲁克遗址中，出土了不少这样的梳子。 𐟌🦭䥤–，草原风格的梳子不仅具有实用性，还充满了艺术感。每一把梳子都是手工制作的艺术品，展现了古代匠人的精湛技艺和独特创意。 𐟌𔥦‚果你也对这种奇奇怪怪的梳子感兴趣，不妨深入了解一下吧！它们不仅是古代文化的见证，更是现代工艺的灵感源泉。

位于阿拉木图的哈萨克斯坦中央国家博物馆，馆舍挺大，但是陈展出来的文物数量并不丰富，精品都位于首都阿斯塔纳的国家博物馆。展厅里面还是有一些比较有意思的文物，比如说大量带有浓厚草原文化中各种动物纹饰的金属牌饰，其中可以有部分可以跟中国北方地区的草原文化文物相对应，比如说。和陕西历史博物馆金怪兽造型类似的铜怪兽，可见这类题材通过欧亚草原影响传播之远。以及同时还能够看到来自中国地区的一些文物，比如说汉代的铜镜，宋代的景德镇窑的影青瓷大盘，以及明代的双凤纹铜镜等。并且在这里展出的一些汉代的玻璃珠是在中国的广州和广西的合浦地区有大量的出土，来自南亚东南亚甚至地中海地区的玻璃水晶串饰，在这里依然非常流行，成为时尚潮流，可见当时地域间贸易的繁盛。

「中国最早的成熟马车出现在商代」「纪录片何以中国」距今约4000年前，乌拉尔山地区出现了世界上最早的马拉车。中国最早的成熟马车则出现于晚商的武丁时期，形制与欧亚草原的马车相同、驾驭方式也与草原马车近似，但以成套铜饰件装饰马车的做法则是商人的发明。马车的出现改变了战争形态，在此后的900年间，车战成为古中国大规模战争的主要形式。纪录片何以中国的微博视频

翁仲：从欧亚草原到中国陵墓的神秘守护者翁仲，这个古老的名词，最初是匈奴的祭天神像，起源于欧亚草原游牧民族的石像传统。大约在秦汉时期，汉人将其引入关内，作为宫殿的装饰物。最初，它们被称为金人、铜人、金狄、长狄等。后来，翁仲专指陵墓前神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬和祭祀活动的代表性物件之一。在广义上，翁仲不仅包括人像，还扩展到动物和瑞兽造型的石像，通常置于神道两侧守卫陵墓。有一种广为流传的传说解释了翁仲的来源：翁仲本是人名，姓阮，安南人。相传他身长一丈三尺，勇力异于常人。秦始皇南征百越时，他将翁仲带到咸阳，后受命率军守临洮，威震匈奴。翁仲死后，始皇为其铸造铜像置于咸阳宫门外。后来，匈奴人来到咸阳，远远望见该铜像，以为是真的阮翁仲而不敢靠近。后人便把立于宫阙、庙堂和陵墓前的铜人或石人统称为“翁仲”。翁仲不仅有神力守护宫门和陵墓，还可以随身佩戴驱邪除魔。于是，玉翁仲应运而生，流行于汉代，以后历代皆有雕琢。

青铜时代欧亚草原双轮辐条马车与社会复杂化研究网页链接

李娟刘亮程同游，探秘阿尔泰山 𐟌Ÿ 详细行程请参考图5. 𐟓… 招募团期：6月8日（哈萨克夏季转场主题），6月22日，6月29日，7月13日，7月21日（待定），乌鲁木齐集合9日团 𐟚— 新疆最知名的两位作家——李娟和刘亮程，竟然都生活在低调的阿尔泰山。这里不仅是文学迷向往的地方，更是自然风光与人文景观的完美结合。 𐟓š 五年前，当我们第一次设计这条路线时，刘亮程的木垒书院还鲜为人知，而李娟的《羊道》系列也因内容厚重而显得有些冷门。 𐟏† 五年后，刘亮程凭借《本巴》荣获2023年矛盾文学奖。《羊道》所描述的“前山夏牧场”和“深山夏牧场”通过“吐火罗人”成为人文旅行者认识新疆的核心目的地。 𐟌𞠦˜奤饆次踏上这条路线，我意识到它的丰富与有趣。从木垒到青河，这条路线完美连接了李娟与刘亮程的生活经历，通过欧亚草原的一条古老转场路线，展现了新疆生活的多样性与复杂性。 𐟏ž️ 阿尔泰山东麓是新疆保留最完整的欧亚草原游牧生活方式区域。这里拥有隐秘的湖泊、森林草原和完美的自然环境，是哈萨克牧民们的世外桃源。 𐟌🠤𘉩“海子是媲美巴音布鲁克的湿地草场，阿尔泰山的传统深山夏牧场，也是希腊历史学家希罗多德笔下东方“独目人”的游牧之地。这里拥有东部欧亚草原独一无二的游牧王族祭祀遗址。 𐟌𞠦œ襞’书院所在的东天山麦田，在炎炎夏日里金光闪闪，令人瞬间感受到“麦田里的守望者”书名背后的深刻含义。 𐟌„ 走进东部准噶尔盆地，李娟写下了《遥远的向日葵地》。这里确实很遥远，满眼都是看不到头的土地。为了生活，李娟和她的阿克哈拉村民伙伴们曾经努力与残酷的自然环境握手言和。 𐟌𞠨🙦˜露€条极具厚度与代表性的路线。新疆不仅仅是伊犁河谷般简单美好，也不只是南疆般复杂残酷。在阿尔泰山东麓，在李娟与刘亮程曾经生活与记录的地方，是生活的美好与残酷相互适应，最终握手言和之地，人类在其中延续着属于自己的生活方式。

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