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漫的草书最新视觉报道_黄草体(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

漫的草书

明代韩道亨《草诀百韵歌》全文解析 𐟓œ 明代韩道亨的《草诀百韵歌》是书法爱好者的宝贵财富，全文深入解析了草书的奥秘。以下是其中的部分内容： 𐟌🠨‰巫為 𐟌𘠥‘欲开 𐟌🠨‰缺百朝歌 𐟌𘠩딩ƒ𝦛𔥮Œ 𐟌🠩𞍧𚯧𞊧믊𐟌𘠩•🦻‹花记书 𐟌🠦œ‰强方为拖 𐟌𘠦𑟥–œ龙时东画 𐟌🠩•𗧟�†知去 𐟌𘠥𙿩 �᥷槕” 𐟌🠦œ‰點方水 𐟌𘠧麦Š›邦是言 𐟌🠦𝍨斦𐟌𘠩€‰開東 𐟌🠦𛡤𘃦˜ŸŒ𘠥三代室 𐟌🠦�킧‰›引元乙固 𐟌𘠥朱知春已 𐟌🠥…�‹宜為票 𐟌𘠦�熧‰›引足 𐟌🠤𘉥㤻㨨€宣 𐟌𘠤𘃧𚢥𓦘﨡芰ŸŒ🠨灧𞊧Œ꧔𐊰ŸŒ𘠩€š似不一 𐟌🠤𘁥Š九 𐟌𘠥�𛙩€š相似 𐟌🠥𗮩 � 𐟌𘠥𗦧𘁥 𐟌🠧Ÿ›柔能一般 𐟌𘠦𜫩딥Œ視 𐟌🠥𓥈€寸點臂 𐟌𘠥🃥䧨恊𐟌🠦—⩘𒥐‰作古 𐟌𘠦€惠鱼如画 𐟌🠦–礹近 𐟌𘠦›𔦅Ž達禹速 𐟌🠦œꤹŽ手似年 𐟌𘠧†™照前看 𐟌🠧™𛧔Ÿ为那私学为 𐟌𘠦‰˜传来事信东 𐟌🠤𙃤𙦦–𙥭楟Ž色 𐟌𘠦…𐧜Ÿ難别 𐟌🠦‘’将属倚 𐟌𘠥𙃧𙁨Š𑊰ŸŒ🠦œ”邦岂易条 𐟌𘠦Ÿ借来族 𐟌🠤𞯦–𙤸减露 𐟌𘠦Ž国京石家为玉福 𐟌🠦‰时档抹九元有气 𐟌𘠦ƒ困直小 𐟌🠦𑥐Œ东兴 𐟌𘠦‰畔鲜陵檬 𐟌🠥𘸥憧„᧔觛𔊰ŸŒ𘠥𚜨𑡥Žš选偶 𐟌🠦𐴦— 永泉 𐟌𘠥𘊤𘍊𐟌🠥‡𚦱Ÿ子南是 𐟌𘠦‰子味刀东心 𐟌🠩š 𐟌𘠧Ž‰出頭為武 𐟌🠥𞡩š口得 𐟌𘠥︥‚干成卉 𐟌🠥ƒ呵熙是丹 𐟌𘠥‹𞨓東作關 𐟌🠥—以变乙技融 𐟌𘠥›𝤹‹法方 𐟌🠧쑥…𖩠�‘變 𐟌𘠧›—意脚同 𐟌🠨驪‰有法 𐟌𘠥…𕥅𔧿𜨁ŸŒ🠨ƒ𝨺뤾㨃€ 𐟌𘠤𚑥”無传 𐟌🠩…’书劣漂动为北险 𐟌𘠧›𔦘Ž蓬解 𐟌🠦𖈥䖤𛞧Ÿ奂… 𐟌𘠥œ‰象 𐟌🠤𚦥ˆ别制前 𐟌𘠥Š襰š颗 𐟌🠦ƒ 富寡相 𐟌𘠦˜￤𝠊𐟌🠦•™向牛汇子吃 𐟌𘠩 �ˆ 𐟌🠦줹‹非是乡 𐟌𘠥›ž牛始 𐟌🠤𘋥퐥…ˆ 𐟌𘠥…𙤺‹雄 𐟌🠥‹𞦜襏麗村 𐟌𘠨Š 困 𐟌🠤𙋥Š 上三江鬼 𐟌𘠧麥œ�𘥏ŸŒ🠧†™至堪成急 𐟌𘠤𙋥Š 心上恶 𐟌🠨蘦�Š 司 𐟌𘠧𚦥ƒ想是早 𐟌🠦ˆ𔥅頭 𐟌𘠦–𙤹‹东 𐟌🠤𜰦—𖊰ŸŒ𘠥Š 龙才才 𐟌🠨𚫧滊𐟌𘠨𗯩𞙨耥悥€Ÿ 𐟌🠥𓩂‘月何興 𐟌𘠦™‚寸達 𐟌🠧™𛩫”用北之 𐟌𘠥𗦦–𙦉亦离 𐟌🠤𘜥𐏥—学学 𐟌𘠤𘀨𝦧‰›三 𐟌🠥唦— 無 𐟌𘠥…𛥏‚简不别 𐟌🠦𗻤𘀨𛊧‰›幸 𐟌𘠩ˆ藏自有因 𐟌🠩—œ乐党分 𐟌𘠧…礸‰上下心 𐟌🠥𞷨ጦ�𐟌𘠥ˆ戒教依发 𐟌🠩ƒ𝩠�—攀絮 𐟌𘠥痢‹𓨿‘泰 𐟌🠥𓨡—屈勿伸 𐟌𘠧륧–†效平车 𐟌🠥�𚆧”Ÿ 𐟌𘠥››了士壁七九了 𐟌🠨‰上得 𐟌𘠦œ€迎難 𐟌🠧”𐦜ˆ土成野 𐟌𘠤𘃤𙝤𚆥憊𐟌🠥𛊥—月生 𐟌𘠤𘃨𕷤𚋥퐤𚉊𐟌🠦˜𞥊›到你是 𐟌𘠦ˆ‘家不逸 𐟌🠥‡𚥐‰视项轉 𐟌𘠩‡Œ力斯成号 𐟌🠥›畏自相 𐟌𘠥ˆ륈𐧜‹頭平 𐟌🠧”Ÿ心可是春 𐟌𘠨𐦩™ˆ中高么》以尔吗 𐟌🠤𚑥䧧Š줿ᦊ€文出俱理 𐟌𘠤𘉤𘺤𚆊𐟌🠨†滕中委曲 𐟌𘠤𚌤𘋥𛡊𐟌🠧”š人犬傍獲 𐟌𘠨—了 𐟌🠦졦𘤥ˆ†明 𐟌𘠤𙈤𚤤𜴨憊这些内容不仅是书法艺术的瑰宝，也是学习草书的宝贵资料。每一句诗都蕴含着深厚的文化底蕴和书法技巧，值得细细品味。

职的草书探索草书的魅力，不得不提徐之谦七十年代的草书标准字帖。这本字帖收录了三十九首经典诗词，是学习草书的绝佳教材。𐟓š 𐟌🠧쬤𘀩ᵯ𜚩𞙥–œ有花，春螺本山，廷烂不来来，中花争枝报报，争争漫笑枝时，文时时时待春，俏巧她米到东山，托储在俏犹猫山。 𐟌𘠧쬤𚌩ᵯ𜚤𘜩𞙩›긵座，时时时飞飞，外断桥边疫开无主七是黄春，独自恋更嘉风和雨，无意苦争春一位群苏城零春成提粮作上，只有香如附隆游原词七律高庄座万万七高花天纷纷云云滚滚谢谢法一滚滚。 𐟍ƒ 第三页：雪梅兰华滋梅英无无微微东乐豪雄暖冻速花流雄死红供花条欢欢杰傣驱马区气氟大怕虎吹弦钓玛地漫豹熊蝇蝇独独地更黑罗天有微。 𐟐› 第四页：几个个Ji羊小滋苍凳满满掏记抽几蝇蝇泰碰球32声督碰壁凌凄蚂妈蚁厉属几舞。 𐟌𒠧쬤𚔩ᵯ𜚩•🩕🦭㥤š缘缘少女西杞西城地安槐尹龙凤档湾牙专飞乘风风树树铃转转事光语滨大从诞鸣落谈光美何园阴阴来来锅锅叶菜向国威白下急易蛇。 𐟦‹ 第六页：虫燕扫棉震腾腾争争46金一朝荡泸云云除万万九夕一凤风风无无水级切敌敏海子海久人激要汤场要洲翻。 𐟌… 第七页：久人弓凌有雄文四表为民立极禁大成光装定止泥牛入海无消息迎东风革命展红技摩吴扶文直听蜂鸡通爱中东方点太阳出水山流金在销纸沧海横流方业出雄本色人六亿加强国结坚特原财天给下来得起世棋乾坤市附郭沐若原词调调山山子千五一歌臣飞头头连上井出山里重。 𐟌Š 第八页：弘交界变变歌云云潺来来坪沐险除端流新苏故水舞过过处处颜颜了七巴高了更到不地话3专黄滇有处路旧蕉秀洋入涛营气看洋上入萱貌。 𐟎‰ 第九页：一八酱洋天托揽挥手艺搅挥是年年捉风风人人月间过过谈可可去动动蛋八上弹三挂笑下上弹彈三族凯九十凯凯五九指十旗。

草书唐诗一百首之第10-11首。诗圣杜甫《漫成一首》，“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”；《绝句》，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。草书书写悟法：书法文字要写得美，不论什么书体，都要按笔划顺序去写。草书体也基本一样，只是字笔划有精炼减省而已；构字要继承古法及习以成俗的写法。

文徵明《草书赤壁赋》的传奇故事文徵明，原名壁，字征明，后来改名为征明，字征仲。他出生于湖南衡山，因号衡山，又因做过三年翰林院待诏，也被称为『文待诏』。成化六年（公元1470年）出生于长洲（今苏州市东部），青年时代就有书名，到嘉靖三十八年（公元1559年）九十岁时逝世。文徵明在明代中叶以后以诗文闻名江南，但他的书法和绘画成就更高，被誉为明代少数几个有代表性的书画家之一。他的书法造诣深厚，大字端劲蕴藉，小楷精工温纯，真、行、草、隶各体都有一定的造诣。他早年从苏轼入手，后来参合了米芾、黄庭坚和王羲之的书法笔意，淳和圆熟而不失清劲。文徵明所写的苏轼《赤壁赋》是一篇重要的书法作品。末尾连署名残失十九字，但清代陈焯在《湘管斋寓赏编》卷三中有记录：『顷于姚江杨君绪思家见待诏行书此赋，跋云：「嘉靖戊午冬十一月甘日，夜寒不寐，篱灯漫书。纸墨欠佳，笔尤不精，殊不成字。聊遣一时之兴耳，观者其毋哂焉。征明年八十九。」为最晚年书，而绝无衰飒之状，可宝也。王寅秋九月附记。』王寅是乾隆四十七年（公元1782年），那时『聊遣一时之兴耳』等木十九字还未缺。光绪二十三年（公元1897年）陈豪为恽氏题跋时，已经恽氏改装为册。这十九字怎样失去，已无从查考。据题记年月，这篇《赤壁赋》是文徵明八十九岁时所书，距他逝世只有四个月。虽然他自己以为『笔尤不精，殊不成字』，但实际上比之现在所见其他各种印本的《赤壁赋》都为精到。『潇洒流落，翰逸神飞』，可谓已至『人书俱老』的境地。

杨陌2012版《漫斋心墨》作品10草书秦观《梦中作》条幅名称｜宋ⷧ禨炣€Š好事近ⷦ⦤𘭤𝜣€‹ 尺寸｜248cm㗶3cm 时间｜2001年释文｜春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，天（夭矫）转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。录宋人秦观词《好事近》。岁次辛巳春，漫斋杨陌书。说明｜这幅草书，写过三遍，此其一。获中国书协、总政治部主办的第三届全军书法展优秀奖，展于中国美术馆。以长锋羊毫顺势而书，线条流动自然，犹如瀑布一泻而下，痛快!

杨陌2001年草书秦观《好事近ⷦ⦤𘭤𝜣€‹条幅漫斋杨陌的微博视频

杨陌2001年草书李白《送陆判官往琵琶峡》条幅漫斋杨陌的微博视频

王羲之草书对照表：轻松解锁草书奥秘 𐟓œ 最近，许多书法爱好者都在寻找王羲之的草书楷字对照表。为了满足大家的需求，我特意整理了一份详细的对照表，帮助大家更好地学习草书。王羲之的书法被誉为“书圣”，他的作品不仅在书法史上占有重要地位，还对后世产生了深远影响。 𐟓Œ 草书对照表精选草里高鞭专童雅發牌年方快集古草秋晋在将軍王书家書學博士米带集有點方满水長分知告頭無左畔宅视每安秀遠關東进空秘印是言手宜高票步牛团足好七江楚见羊腾田红印是象哈通相曾差萌不果古刀聊寸熟思惠鱼如畫拿身迎取子手似年照眼前道魅时真维团侯分不摩東同東自興常收無用面鲜鲜水元省永泉府象得理才千成开田萌福武幻東作嗨熟是丹益意脚同通吴萌少路應有法熊丝身似岳兴足雲度豆無博居的为流你因为宝漫將當麟印脚酒如思莫鸾包唐守遥身迎进休福書缘是缘好节八月六以乡更收养向发牛之非是勾木可成雞酒D子先奇宜生興司息進成息幻千鼠是早路运自如造无月左为德如时色寸至表全能用22 财遇日業进维未分展红一泛及节九临人草勾添反康真 𐟓Œ 王羲之简介王羲之（303年-361年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”。他出生于琅琊（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居金庭。王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，其作品精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，治于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与儿子王献之合称为“二王”。希望这份对照表能帮助大家更好地理解和学习草书，让我们一起领略王羲之书法的魅力吧！

踏上山顶，仿若置身于仙境。云海翻涌，似波涛奔腾于天地之间，又似轻纱漫舞，将山峦勾勒得如梦如幻。漫山遍野的红花肆意绽放，如燃烧的火焰，与洁白的云海相互映衬，构成一幅色彩斑斓的绝美画卷。眼前大石上的草书与壮美景色相得益彰。云海的浩渺、红花的热烈，在草书的诠释下更具韵味。那飞扬的笔画，如云海的翻腾不息；那红墨色的浓淡，似红花的娇艳欲滴。您看出大石上的内容是什么吗？ #草书# #草书欣赏# #登上山顶看美景日出云海保持热爱# #书法# #书法艺术#

新时代草书之光 ——中国漫草书法初探作者/程勤生漫草书法，是早在2017秋，我本人作品入编《世界当代艺术名家大典》时提出的书法新概念，并据此创作推出了漫草书法新作。漫草书法概念及漫草书法新作的推出，在中国古典书法艺术发展中开创了漫草书法的先河，当时即在业内及有关层面引起了强烈反响。本文试图根据个人理解和创作实践，粗浅沟勒一下漫草书法的概念、理念、特点、技法及漫草书法的时代价值，希望能给读者带来一些有益的启迪。一、漫草书法的概念及特点漫草书法是今草乃至狂草发展到一定历史阶段的产物，是以注重水墨运作状态和线条的自然属性为特征的书法艺术。漫草书法的特点：漫草书法基于今草和狂草，又独立于今草和狂草，其主要特点包括，1.线条是水墨漫出来的，不是通过锋毫抹出来的，更不是刷出来的，因而其线条呈水墨自然延展之态，或空灵流动，或撲拙雅趣，显现大自然奇妙无穷的藏真之美；2.以汉字的今草符号为基础，个字或局部引入夸张手法，使结字及布局，或有排兵布阵之势。二、漫草书法的创新理念及灵感由来漫草书法的创新理念包括两层意涵：一是“琴声悠扬至远方”；二是“清溪流淌过心房”。据此，程先生推陈出新，创作出了具有时代特点的漫草书法作品，并进一步总结提炼了漫草书法八字运笔要领，即，“笔随势走，墨随意漫”。从而为漫草书法由雏形到逐步成熟提供了发展理论上的原则和基石。谈及漫草书法灵感的由来，感触颇多，但究其要者，我认为主要当感恩三个方面：首先当感恩上苍。漫草书法的灵感并非是个人聪明开悟所致，而是天意使然。记得那天，正值2017年首伏的一天上午，天气阴阴沉沉，小雨淅淅沥沥下个不停。为了尽快恢复术后健康，我依然撑着雨伞来到石家庄市勒泰商业中心大厦北侧的一块相对宽阔且又能避雨的地方，开始了日复一日的步行锻炼。行走间，时而欣赏着蒙蒙细雨，时而隔着玻璃门窗偷窥上几眼那古筝堂里的妙手琴弦，时而想象哪梦幻般的古筝琴声，岂不正悄悄地飘出筝堂，悠悠扬扬，漫游至远方……倏地，一个灵感撞了个满怀：“琴声悠扬至远方，清溪流淌过心房”。此时，我似乎有些激动：这不正是上苍赐予的诗意禅音吗？于是，我带着感恩之心开始了漫草的初探和创作。其次当感恩一路上各位良师益友的教导、指点与帮助。其中，徐悲鸿纪念舘旁，李世英老师那调锋用墨、排兵布阵、善读无字书的启蒙教诲，记忆犹新；京城书法研修班上，言恭达老师现场示范大草的沙沙声，其“看大势，走大路”的引领声，至今声声入耳……第三，当感恩自己把书法做为人生最高追求的这份执着。我不会忘记咿呀学语、童真无邪时，其姥姥家墨香满屋、墨迹满墙的熏陶和感染；不会忘记初学汉隶、后学柳赵时的盲动和天真；不会忘记一遍又一遍通临王羲之《十七贴》、《兰亭序》时的专注和快乐；不会忘记连续两年狂草地书时，引来一群又一群伸出大拇指的围观粉丝…… 三、探索漫草书法需要注意的几个问题一是处理好水与墨的关系。潘天寿讲，墨无水不醒，简要生动地诠释了书画创作中不可忽视的水墨关系。漫草书法，由于其创作理念的特殊性，如何处理水墨尤其显得重要。根据初步探索，纸张不同，水墨处理各异。对于初学者，一般当选半生半熟的加厚宣纸，在水墨处理上，可先点（蘸）清水，后点（蘸）浓墨，达到下笔之前以水破墨之效果。点（蘸）水与墨的量，应以能一次写3—5个字为宜。二是处理好提与按的关系。为了追求漫草书法线条的空灵感与流动感，在漫草书法书写运笔中，要力求做到提中有按，按中有提，提按神合。打个比方，漫草书写中的提按之功，犹如巧使轻功之人在水面上行走，既不能沉下去，又不能脱离水面。每一个对漫草书法感兴趣的读者，当悟其理。三是处理好把管高低与五指开合的关系。书写今草、狂草，一般对把管高低没有明确界定。五指握笔法，也非系传统定义。据说王羲之当年写字，是跪在低桌旁，用三个指头把控住笔管写的。从漫草书法的初步探索看，把管高低与五指的开合，应灵活掌控。一般情况下，把管位度越高，五指开合越灵活，字写得越活。把管运笔过程中应做到把管能高能低（或能上能下）、五指开合随心如意为好。四、漫草书法的时代价值漫草书法的推出与探索，有着深远的历史意义和时代价值。第一、为中国传统草书的继承和发展开拓了广阔的视野空间。从东汉张芝、东晋王羲之创立并规范今草到唐代张旭、怀素狂草的形成，再到当今之中华盛世，经过一千八百多年的发展和积淀，虽不乏一些传统型且具有个人风格的时代大师，如孙过庭、黄庭坚、董其昌王铎等，但从运笔角度看，人们更多的是在“传统加个性”的思维定势中徘徊。漫草书法的推出，创新了运笔理念，拓展了运笔空间，或可让人们在守正出新的探索中，打开一扇窗户，并从中看到外边的海阔天空。就我本人来说，位卑言轻，无意有什么奢望。愿顺应天意，将自己的所学、所悟、所思、所想，毫不保留地奉献给读者，奉献给社会，奉献给这个伟大的时代。可以说，随着人们对漫草书法的逐步认识，以及更多的漫草书法爱好者的共同探求努力，在不久的将来，漫草书法或可成为新时代草书之光。第二、漫草书法或可成为人们医治浮躁之气的精神良药。漫草书法从某种意义上说，是一种禅草书法，客观上要求其追逐爱好者，必须静下心来，排除燥气、火气和低级趣味之气，寓谦恭敬畏、淡泊宁静于一颗禅心之中，方能进入状态。可想而知，若漫草书法一旦成为社会主流，其对人们精神状态的影响将是不可估量的。 2022.3.22初稿

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