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集体记忆最新视觉报道_《想和做》(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

集体记忆

考研记忆：图书馆夕阳𐟓š 每一个考研上岸的人都有一段难忘的集体记忆，比如图书馆的夕阳、做题时的崩溃时刻等等。这些记忆构成了我们考研路上的重要部分。法国社会学家莫里斯ⷥ“ˆ布瓦赫在《论集体记忆》一书中提到：“集体记忆不是一个既定的概念，而是一个社会建构的过程。”这意味着我们的集体记忆是通过社会互动和经验积累而形成的。对于新传考研人来说，集体记忆尤为重要。你还记得那些陪伴你一起奋斗的日子吗？那些充满汗水和泪水的日子，都是我们共同拥有的宝贵财富。

城市记忆：如何让城市更有故事？ 𐟌† 城市记忆和集体记忆其实都是一种社会群体共同拥有的记忆，它们就像公共符号一样，深深地扎根在我们的日常生活中。城市记忆（City Memory）其实是集体记忆（Collective Memory）的一种，主要研究城市居民如何通过时间和空间的变化来建构和重构他们对城市的理解和情感。 𐟏™️ 城市记忆的主体包括社区居民和一些外来游客、市民等，而客体则包括文化记忆、空间载体和空间活动。这些元素在城市的发展过程中不断变化，形成了复杂而动态的系统。城市记忆不仅涵盖了宏观的城市层面，还包括中观的社区和街区，甚至微观的空间层面。 𐟏›️ 建筑师Aldo Rossi认为，城市本身就是集体记忆的场所。城市记忆的空间性特点非常明显，它无处不在，存在于城市的每一个角落。城市空间不仅是记忆的载体，也是情感交融的场所。 𐟓œ 总的来说，城市记忆是一种对城市的特殊眷恋，是居民们认知和重构自我记忆的动态过程。通过城市记忆，我们可以更好地了解和认知所在区域的历史背景和文化脉络。在城市设计和建筑中，了解和尊重城市记忆是非常重要的，因为它能够提升公众对城市历史的认知度，增强城市的归属感和认同感。

伦敦公园的集体记忆：布上版画毕业设计 “我们徒然回到我们曾经喜爱的地方；我们绝不可能重睹它们，因为它们不是位于空间中，而是处在时间里” 普鲁斯特在《追忆似水年华》里写到：“不要忘记，我生命中有个反复出现的动机…” 𐟌🲰22年，我在伦敦的多个公园支起画架，邀请路过的人画下他们对于公园的记忆，我将任务设置为: Draw what you would like to remember in the park.（画下你想记住的公园里的事物）。（详见之前的百度） 𐟌𑨵𗥈我有一些紧张，我是一个内向的人，并不擅长和陌生人展开对话，不过最终进展很好，人们都很热情，有很多来自不同文化不同年龄段的人参与到我的项目中。 𐟌𓦜‰趣的是，一对来伦敦旅游的情侣合作绘制了一幅画，事后其中一位告诉我说I think this project it’s what I’ll remember about this park（我想这个项目会是我对这个公园的记忆）。“地方”与人类经验和集体记忆相互作用，我们不仅是该地区的用户同时也是读者和作者。 𐟌𒦈‘整理了参与者的画作，与我自己的记忆一起，并试图保留这些记忆。

什么是人的微记忆？微记忆是否存在？或者说微记忆是否可以被科学所证实？我们现在有微纪录片和短视频，是否这些微产品可以相应的加强人们的微记忆？集体记忆作为一种文化概念可以说是无法通过实验室证明的。微记忆是一种短记忆吗？如果是，那么，短记忆能否有助于长记忆呢？微记忆是一种被动记忆吗？

“老莫”：一个时代抹不掉的集体记忆

今天是“世界音像遗产日”。就是成为保护我们集体记忆的日子！

高考梦魇：那些年一起做过的噩梦高考即将来临，紧张的氛围让人难以入眠。我拿起笔，身份证呢？身份证在哪里？深吸一口气，准备出发，却发现准考证不见了！惊醒后，才发现这不过是一场梦。高考，这个词语在中国孩子的心中有着无法撼动的地位。“梦到高考”似乎成了高考前的一种仪式，每当这一天到来，过去的回忆就像潮水般涌来。在网络上，我们故作轻松地写下“原来我已经考过了”，但背后，我们比任何人都清楚，自己从未忘记高考，从未战胜过高考，即使在梦中。集体记忆：无法抹去的过去 𐟓š 集体记忆是一个群体或社会中人们共享、传承和共同建构的记忆。法国社会学家莫里斯ⷥ“ˆ布瓦赫首次提出这个概念。集体记忆不仅仅是个体的记忆，而是通过社会和文化的影响而形成的。高考作为一件改变命运的大事，自1978年恢复以来，已经成为了无数人心中无法磨灭的记忆。这种记忆突破了阶层和年龄的限制，成为了真正的集体记忆。符号暴力：高考的梦魇 𐟌꯸ 符号暴力是法国社会学家皮埃尔ⷥ𘃥𐔨🪥Ž„提出的概念，指的是统治阶级通过语言、文化、思想和观念等符号手段，强制性地将其文化强加给其他阶级子弟的过程。这种暴力形式通过言语和符号构建给定事物的能力，影响人们的视界、感知和认知范畴，建立符号秩序并确定事物的法定意义。高考作为一种符号暴力，给无数人带来了无法忘怀的噩梦。无法忘怀的高考梦 𐟌™ 很多人提到高考，即使已经过去10年，仍然能回忆起物理题做不出来的那种恐惧。高考这两个字像梦魇一样不断出现在我们的生活中，作为一种暴力存在。每当生活不顺时，我们总会想到这样一个问题：如果我当时高考多考两分，会不会现在就不一样了？高考的真正意义 𐟎“ 然而，高考其实没那么重要。它确实重要，是对一个人12年学习生涯的一次大型检验。但重要的是，它无法给我们一个确定性的未来。未来的路还是要靠我们自己一步一步走下来。所以，把高考当作是哈利ⷦ𓢧‰𙥭橙⩇Œ的分班帽吧：它并不决定你未来的道路结局，只是给你分到不同的赛道而已，所以不必害怕也不必恐惧。希望各位高考生们在明天踏入考场的那一刻可以对自己说：没错，我足够努力了。愿所有即将面对高考的学子们，都能在明天的考场上发挥出自己的最佳水平，迎接属于自己的未来！

社会学视角：集体记忆的力量 𐟓š 社会学知识概论：集体记忆 𐟒ᠨŽ멇Œ斯ⷥŠ 维诺的“集体记忆”理论，深深植根于社会结构和文化环境中，对社会学和人文学科产生了深远影响。加维诺提出，记忆并非仅仅是个人的心理过程，而是深深植根于社会结构和文化环境中的现象。这一理念为我们理解记忆、历史、身份和社会结构之间的关系提供了新的视角。 𐟓– 集体记忆的定义和特点集体记忆指的是一个群体共享的、对过去事件的共同回忆。这些记忆不是单个个体独立构建的，而是在群体的社会互动中形成和维持的。加维诺强调，个体的记忆是在社会的“框架”中形成的，这些框架由社会的结构、文化习俗、语言和传统等构成。 𐟏 社会框架的角色集体记忆依赖于社会框架，这些框架提供了记忆的支撑结构。这些框架可以是任何形式的社会组织，如家庭、宗教团体、社团或整个社会。例如，家庭中的集体记忆可能包括共同的家族历史和传统，这些记忆在家庭成员间通过叙述和家庭活动得以保持和传承。民族或文化群体则可能有广泛共享的历史事件的记忆，如战争、独立运动等，这些记忆在学校教育、公共纪念活动和媒体传播中被塑造和强化。 𐟤 集体记忆与个人记忆加维诺特别强调，集体记忆和个人记忆之间存在复杂的相互作用。个人的记忆往往是在集体记忆的影响下构建的，反过来，个体的记忆也可以影响和改变集体记忆。这表明记忆是一个动态的、互动的过程，既是个人经验的产物，也是社会文化环境的反映。 𐟏… 集体记忆的影响集体记忆对社会身份和连续性具有重要影响。它有助于塑造群体成员的身份感和归属感，同时维持和传递文化和历史的连续性。集体记忆还可以在社会动态中起到调节作用，如在社会冲突、转型期间提供稳定性，或在社会整合和治愈过程中发挥作用。 𐟔 加维诺的集体记忆理论提供了一个理解社会记忆构建机制的框架，说明了记忆是如何在社会中产生、存储和传递的，以及这些记忆如何塑造个体和集体的社会实践和文化认同。

历史阴影：遗忘与记忆的平衡艺术如何看待历史中的阴暗面？集体记忆是如何处理这些过去的？𐟌🦅•尼黑大学古代史荣誉退休教授克里斯蒂安ⷨ🈨€𖥜裀Š必须的遗忘与不容推卸的记忆》一书中，用丰富的史料探讨了这个问题。 𐟒ᠨ𝏨🇥Ž𛧚„教训 “试图遗忘只会让痛苦延续，而结束这种痛苦的方法只能是永远记住。” 这是《申命记》中的一条戒律：“你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华……你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你……你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你的神发怒。” 这些流传下来的话语，警告后人通过记忆过去，避免重蹈覆辙。记忆和历史是一个族群吸收经验教训的绝佳途径。 ❗ 遗忘的代价在面对历史和过去时，遗忘有时代表着一种不公正，对受害者的一种不公正。通过记忆，可以对恶行进行惩罚和揭露，在一定程度上抑制不良行为，让潜在的不法分子知道：曾经的所作所为，需要付出代价。 ❌ 如果所有人都对过往保持沉默，那么“凶手”们就会总结出这样一个观点：“自己在将来仍可以为所欲为，而且无须为此付出代价。” 𐟒⠩—忘难以承受的过去在涉及到有人伤亡的事件时，受害者会召集尚在人世的亲朋，向肇事者发起挑战，引发后续的一系列悲剧事件。这种做法明显不利于社会的稳定。在对肇事者进行相关惩罚后，对事件进行遗忘，会更有利于集体的和平共处。 ✨《必须的遗忘与不容推卸的记忆》一书中总结道，“如果有能力为一切恶端设下一个终点，人们终究会自觉地放弃对许多不公现象的追惩——说到底还是为了和平。” ‼️ 对于集体的罪行，书中也做了这样的归纳，许多战犯并不是具有犯罪倾向的人，当社会秩序回归正常之后，他们就会同普通人一样，变成社会的建设者。 ❤️ 总结来说，对于阴暗的记忆，没有一个特定的处理方式，无论是选择记忆、压抑还是遗忘，都无可挑剔。

集体记忆与日韩关系：历史争端的背后动力 𐟓œ 集体记忆是如何影响国内和国际政治的？ 𐟓‹ 如何激发社会行为者的集体记忆？ 𐟤” 为什么日韩和解会失败？让我们深入探讨美国康奈尔大学政府系博士研究生Eun A Jo在International Organization上发表的学术文章，探索集体记忆对日韩关系的深刻影响。 𐟔 集体记忆的理解 Eun A Jo首先解释了集体记忆的概念。他认为，集体记忆是一种对过去的主体间理解，它没有固定的内在意义，而是依赖于特定的背景。其在政治上的重要性取决于其形成的历史轨迹以及当前为之动员的政治紧迫性。 𐟓ˆ 调动集体记忆的策略文章讨论了三种策略来调动社会行为者的集体记忆：框定：即如何协商解释过去。授权：重新定义哪些叙事者有权发言。约束：强化叙事者必须遵守的叙事界限。 𐟧頦—婟饒Œ解的失败通过记忆政治策略框架，Eun A Jo重新评估了日韩和解的失败。他认为，这既与日本的不知悔改有关，也与韩国民主化过程中动员殖民主义集体记忆有关。韩国的反日记忆反映了国内关于如何记忆和如何确定自我身份认同的持续的政治争论。 𐟓š 研究空白传统的解释是日本精英阶层的无悔表现导致了日韩和解的失败。然而，Eun A Jo认为，要理解今天的历史争端，就不能与韩国国内关于其作为后殖民和后威权社会的未来的斗争和交织的叙事分开理解。此外，集体记忆的政治利害本质难以确定，理论上对集体记忆的动员策略和环境设置并不清晰。 𐟓 研究结论文章加深了对集体记忆的理解。集体记忆通过争论累积了意义，即一段记忆自己的历史。因此，它在任何特定时刻的形成，不仅取决于为之动员的当代政治需要，而且还取决于其意义形成的历史轨迹。反过来，这个意思是由关于什么可以被说（框定），谁有说的权利（授权），谁可以说什么（约束）的争论形成的。尽管这些记忆竞争策略在分析上是不同的，但它们必然是相互作用的，它们的效果既表现在给定的时刻，又随着时间的推移而联系起来。 𐟌 对日韩关系的理解韩国对日本挑衅的反应既不是非自愿的，也不是一致的，而是具有强烈的国内政治色彩。同时，反日情绪越来越成为党派政治的一个工具。因此，韩国进步派领导人更有能力寻求与日本和解，因为他们没有保守派必须承担的那种历史负担。日本不知悔改的信号也强化了韩国的羞辱和耻辱叙事，这些叙事使韩国领导人陷入对抗。

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