言菊朋最新娱乐体验_京剧四大名旦(2024年12月深度解析)
要研习奚派艺术的韵味,还得从他的形成考量,奚啸伯起初其实是遵循谭派路数的,但由于他是向言菊朋学习的谭派,所以受言派的影响又很深。 他下海登台之际又是余叔岩、马连良、高庆奎几大老生流派盛行之时,所以他也从各流派取得借鉴才成就了奚派艺术。了解了这些渊源,就好理解他的行腔和气口,为什么会那样设计了。我这是刚学这段腔都没捋顺。 艺术上的融会贯通,为什么说起来容易做起来难呢,就是因为你首先要把“贯通”的根系捋清楚,才谈得上“融会”。独木难成林,要想一枝独秀,还得树大根深,许多事物本来就有着盘根错节的联系。编剧曾鸣的微博视频
幻想着明天要是下雪,就臭豆腐锅挑拌卤虾油,焌点花椒辣椒,扒两瓣蒜,切一点葱,喝几杯大曲,沏一壶高碎,听言菊朋… 修短随化,死生亦大…我这日子,世界上至少三分之二的人民达不到… 知足吧。
老潍县童年:日伪时期上学记 在我的童年时光里,上学时我有三种特别的爱好。 先是京剧。房东的小儿子七爷爷有一套京剧剧本,每本五出戏,我借来后长期放在我家看,并背读。我特别喜欢老生戏,如《四郎探母》、《失空斩》等,主要唱词我都背熟了。那时全县有两家戏院,每逢星期天晚上,我向祖母要五角钱到戏院看京剧。由于某些戏词我已背熟,因此细听演员怎样拖腔,自己小声随着演员唱。 祅𖦬ᦘ凜𑧉机。每家婚主至少要借一百多张唱片,多的有二百多张,我都捡爱听的放。那时唱片名演员灌录的名老生有谭鑫培、谭小培、谭富英爷三个的,马连良、杨宝森、言菊朋、余叔言、高庆奎、奚啸伯七大名生的,还有周信芳、孟小冬、贯大元、林树森等名老生的。青衣有梅、尚、程、荀四大名旦,李、张、毛、宋、许五小名旦的。花脸是金少山、郝寿臣、侯喜瑞三大名净。小生是程继先、姜妙香、叶盛兰的,老旦是李多奎、袭云甫、卧云居士的,花旦是筱翠花的。根据我的爱好,多数播放老生、老旦、花脸片。我一面放留声机,一面随唱片哼哼,这样为我学京剧打下了基础。 后是郊游。特别是春天风和日丽的时候,每逢星期日与邻居孩子一起到北郊玉清宫、西北关外八蜡庙、柳树行子五道庙玩。有时一个人到南沙滩市场玩,看看西洋景,看看卖膏药耍武术的,最有兴趣的是听几回毛磊说的“三侠剑”,玩得非常高兴。 这些爱好不仅让我的童年充满了乐趣,也为我日后的人生打下了坚实的基础。
1966年,京剧界的传奇女性言慧珠自杀前,紧紧握住11岁儿子的手,双膝跪地,向丈夫俞振飞求助一定要将孩子抚养成人,俞振飞坚定承诺:“只要我有饭吃,他就有饭吃。我喝粥,他就喝粥。” 1966年9月10日,上海华园内,言慧珠悄悄走进了卫生间,站在镜子前,脸上没有一丝表情。她轻轻合上了门,低下头,感受着自己内心的沉重。那一天,外面阳光明媚,但她心中却早已没有了光明。此刻的她,已经下定决心,面对自己所经历的种种无法承受的困境,做出一个令人震惊的决定。 言慧珠于1919年出生在北京,父亲言菊朋是京剧界知名的四大须生之一。她自小便受到了京剧艺术的熏陶,父亲的影响让她对京剧产生了浓厚的兴趣。言慧珠聪颖机智,天生拥有非凡的艺术天赋。在那个时代,像她这样的京剧天才并不多见,她的每一次舞台亮相,都能够引起观众的惊叹。 1939年,年仅20岁的言慧珠便开始在京剧和昆曲舞台上崭露头角。她的演技得到了业内外人士的高度评价,许多观众为她的表演所倾倒。她的演出不仅仅局限于传统剧目,还大胆尝试了创新。无论是经典的昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘,还是京剧中的“梅派”人物,她都能准确地把握角色的内心,演绎得淋漓尽致。 言慧珠的事业不断攀升,但她的感情生活却并不如意。她与初婚丈夫薛浩伟的婚姻并未持续太久。两人因性格不合、生活压力等原因离婚,言慧珠不得不独自承担起照顾孩子的责任。在她的心中,除了演艺事业,她最重要的就是儿子言清卿。尽管生活艰辛,言慧珠始终未曾放弃自己对艺术的追求,也未曾放弃对孩子的期望。 1960年,言慧珠再婚,丈夫是同样从事京剧的俞振飞。俞振飞虽然年轻,但在京剧艺术上也有着极高的造诣。两人相识于艺术的共同爱好,最终步入婚姻殿堂。俞振飞虽然年纪较轻,但他为人温和,和言慧珠一同携手奋斗,互相支持。这个家庭看似和谐,但随着时局的变化,他们的生活逐渐变得艰难。 1966年,随着文化大革命的爆发,社会气氛变得极为紧张。言慧珠和俞振飞作为艺术家,开始深陷舆论的漩涡。批斗声、侮辱声如影随形,艺术界的不安和恐慌开始蔓延。言慧珠经历了无数的羞辱和压力,曾经在舞台上闪光的她,竟然在这样的时代背景下逐渐沉默。俞振飞尽管也面临着巨大的压力,但他始终没有放弃自己对京剧的热爱,依旧在坚持创作。 但言慧珠始终无法承受这份沉重的压力。她曾在无数个黑夜里独自流泪,但即便如此,她仍然对家庭和儿子抱有无比的希望。她多次对俞振飞说,自己会努力克服困难,为孩子争取一个更好的未来。尽管如此,她心中早已明了,有些事情是无法改变的。 1966年9月10日的那一天,言慧珠终于做出了一个艰难的决定。她知道自己无法再承受日复一日的屈辱,无法再承受不断加重的精神负担。她向俞振飞表达了最后的请求,跪在他面前,紧紧握住他的手,哀求道:“请你一定把他抚养长大。”俞振飞无言,他并没有预见到接下来将发生的悲剧,只是用沉默回应妻子的请求。“只要我有饭吃,他就有饭吃。我喝粥,他就喝粥。”这是他能给予妻子最坚定的承诺。 言慧珠站起身,走向卫生间。她轻轻合上门,悄然坐下。她知道自己无法再忍受这一切,最终,她选择了用一条白绫结束自己的生命。她的死,带走了这个家庭的一切希望,也带走了她的艺术光辉。俞振飞直到那一刻才意识到,妻子的痛苦已经超出了他的想象。言慧珠的死讯传来,震惊了整个家庭,也让许多人开始反思那个时代的艺术家所面临的困境。 俞振飞承诺过的话并未落空。在妻子的死后,他毅然承担起了照顾儿子的责任。虽然生活艰难,俞振飞没有选择放弃,他将所有的精力都投入到儿子的成长中,尽可能为他提供一个健康的成长环境。言清卿在父亲的细心照料下逐渐长大,虽然缺少了母亲的陪伴,但在父亲的身边,他依然感受到了浓浓的爱。 随着岁月的流逝,言清卿逐渐理解了父母所经历的一切。他明白,母亲的死并非单纯的放弃,而是她在那个特殊历史时期无法忍受的深深痛苦。母亲的离世让他更加明白家庭的重要性,而父亲的坚守也让他深知责任的沉重。言清卿在成年后,选择继承父母的艺术事业,用自己的方式继续发扬京剧艺术。 俞振飞没有再婚,也没有再参与过过多的社交活动。随着年岁的增长,他身体逐渐衰弱,但他始终没有放弃过对子女的照顾。直到1970年代末,俞振飞才慢慢退居二线,他的艺术成就也随着时间逐渐被更多人认可。 言慧珠的离世深深影响了那一代人,她的名字和她的艺术成就依然被许多人铭记。尽管她的生命在最灿烂的年华戛然而止,但她在艺术上的贡献却永远存在。每一次回顾她的演出,人们都能感受到那份热爱与坚持。 即便岁月已久,言慧珠的艺术成就依然深刻影响着后来人。她与梅兰芳的合作成为了京剧历史中的重要篇章。尽管那个时代的艺术家们饱受煎熬,但他们的作品与才华依然永存。在许多人心中,言慧珠不仅仅是一个演员,她更是那个时代艺术精神的象征。
世人都晓神仙好 唯有挑战忘不了 多才多艺不压身 艺不压身让开了…(新编好了歌.天波浪子)言菊朋之女言慧珠挑战自我,反串演绎京剧《让徐州》,让人一秒爱上网页链接
余叔岩,言菊朋,互不服气,较了一辈子劲。言菊朋有一事,足以傲余,即言菊朋的学生虽然没有余叔岩多,可是弟子奚啸伯后来成为了四大须生之一。余叔岩的门下,三小四少人才济济,可都因为各种各样的原因没有能创出得到各界公认的新流派来。
1966年9月,京剧界传奇女性言慧珠在自杀前,紧紧握住11岁儿子言清卿的手,跪到丈夫俞振飞面前,恳求他一定要将孩子抚养成人. 俞振飞承诺:“以后我有口吃的,他就有口吃的,我有口喝的,他就有口喝的”. 言慧珠出身京剧世家,是言派京剧艺术创始人言菊朋之女,也是梅兰芳的得意门生,有“京剧皇后”之称. 她一生个性张扬、追求自我,在艺术上成就斐然,但婚姻生活却波折不断. 与俞振飞结合后,二人性格差异等问题使婚姻并不顺遂. 1966年特殊时期,言慧珠遭受诬陷,不堪受辱,最终选择结束自己的生命,令人唏嘘.
1966年,京剧界的璀璨明星言慧珠选择了结束自己的生命。临终前,她将手紧紧握住了年仅11岁的儿子,双膝跪地,向丈夫俞振飞恳求,一定要把我们的孩子抚养成才。俞振飞却语气坚定,只要我有一口饭吃,他就一定不会挨饿。我喝粥,他也只喝粥。 1966年9月11日,上海一栋曾经充满欢声笑语的花园洋房,成了冰冷的死亡现场。 著名京剧演员言慧珠,47岁时用一条戏服上的白绫自尽,留下年仅11岁的儿子和许多遗憾。 究竟是什么,将这位舞台上光彩夺目的“京剧皇后”逼上了绝路? 言慧珠的父亲,名列京剧四大名生的言菊朋,与梅兰芳、余叔岩、马连良齐名。她的母亲高逸安,则是当时享有盛誉的电影明星。 在这样一个充满艺术气息的家庭中,言慧珠的成长之路仿佛是一条铺满花瓣的艺术小径。自幼耳濡目染,京剧对她而言,仿佛是融入血脉中的本能。 七岁时,她开始接触戏曲,在十六岁那年,便勇敢地站在了舞台的聚光灯下,于京剧的天地中初展锋芒。 言慧珠的艺术之旅,似乎是一条金光大道。为了进一步锤炼自己的技艺,她先后拜程玉菁、赵绮为师,研习程派青衣;又受教于阎岚秋、朱桂芳门下,习得舞旦之精髓。 这些艺术大家的指导,为她后来的辉煌成就打下了坚实基础。随后,与父亲共同创办的“春元社”,也即人们口中的“言家班”,很快崭露头角。 《王宝钏与薛平贵》一剧,让言慧珠名声大噪,成为了京剧界的一颗耀眼之星。 1943年,对言慧珠来说,是一生中难忘的一年。这一年,她正式成为了梅兰芳的弟子,并且日后成为了梅派戏曲的佼佼者。梅兰芳极为看重这位女弟子,她的敏锐洞察与艺术天赋令人惊叹。 在梅派艺术的洗礼下,言慧珠逐渐发展出属于自己的表演风格,那既包含了梅派的精髓,又融入了她个人的魅力。她的嗓音动听,容貌秀美,举止间流露出的艺术风韵,赢得了“女梅兰芳”的美誉。 她的艺术不仅在国内广受赞誉,在国际上也享有崇高声望。她曾到访众多国家进行文化交流演出,被国际媒体誉为“东方的演艺瑰宝”和“京剧界的明星”。 尽管艺术上取得了极高的成就,但在感情生活上,言慧珠却历经波折。她的第一段婚姻,是与当时极受欢迎的电影明星白云。 两人因共同的艺韵走到一起,却因性格不合短暂相处后离散。言慧珠指控白云对她的财富更感兴趣,这段五十天的婚姻便画上了句号。 第二任丈夫薛浩伟是一位老生演员,两人因戏结缘,并在1955年迎来了儿子言清卿的降生。但最终,两人的婚姻也因性格不合走到了尽头。 1960年,言慧珠与享有盛名的昆曲大师俞振飞结为连理。俞振飞年长她十七岁,两人对艺术的共同热爱,使他们互相欣赏,走得更近。 婚后他们居住在上海的一幢美丽的花园洋房中,享受着一段宁静幸福的时光,性格上的差异以及时代的变迁,还是在他们的生活中悄然埋下了不和的种子。 言慧珠,性格率真,爱情恨得坦荡;俞振飞,性情柔和,处世灵活。二者性格互异,平日里小矛盾层出不穷,冲突终将难免。 1949年划时代之后,政治氛围的变迁给言慧珠的生活带来巨大震荡。 众多民营戏班被收为国有,言慧珠所掌的言家班也在其列。 她起初拒不从命,眼看班内人员纷纷离散,终致孤掌难鸣,不得不投身于北京京剧四团。 从此,她登台机会大减,一年屈指可数的几场演出。对将演戏视为生命意义的言慧珠来说,这等同于心灵的囚禁,她内心充满了压抑与苦痛。她主演的《春香传》曾一时风靡,可惜不久遭到禁演。 为求再度登台,言慧珠在严寒中坚守两小时,且发表《我要演戏》一文陈述内心愿望。这番举止在当时政治气候下显得过于冒险和前瞻,也为其未来的悲剧埋下种子。 1961年,言慧珠随团赴港献艺。 在香港,她更换时尚发型,定制华裳旗袍,佩戴昔日璀璨首饰。返沪之后,这些行为遭到告发,她被迫接受多次批判与自我反省。即便如此,她依旧保持优雅装扮,在当时被视为“资本主义生活方式”。 1966年,风暴席卷,言慧珠与俞振飞夫妇俩遭受更加残酷的迫害。 他们被涂抹浆糊,身披标语,在众目睽睽下受辱,还被迫担当清洁厕所的杂役。更令人心碎的是,言慧珠一生的财富——金条、珠宝、美金和存折——均被洗劫一空。这对她来说,不啻于五雷轰顶。 她无力面对从“京剧皇后”跌落至被批斗的谷底,无法忍受物质和心灵的双重重击。在诀别的前一夜,言慧珠将11岁的儿子言清卿托付给俞振飞,寄望于他扶养孩子成人。 看着妻子快要崩溃的样子,俞振飞抹了抹眼泪,答应了她的请求。 第二天早上,大家发现言慧珠死了。 她用表演时穿戴的白绸子自尽了。 言慧珠的死,是那个特殊年代的悲剧,也是一个艺术家在命运面前的无奈选择。
余叔岩,言菊朋,互不服气,较了一辈子劲。言菊朋有一事,足以傲余,即言菊朋的学生虽然没有余叔岩多,可是弟子奚啸伯后来成为了四大须生之一。余叔岩的门下,三小四少人才济济,可都因为各种各样的原因没有能创出得到各界公认的新流派来。
1966年,“京剧皇后”言慧珠自缢前,她拉着11岁的儿子跪在丈夫俞振飞面前,嘱托他把孩子抚养成人,俞振飞当场答应:我有饭吃,他也有饭吃… 言慧珠的艺术之路,从一开始就注定不平凡,她的父亲言菊朋是京剧名角,创办了赫赫有名的“言家班”,言慧珠自幼便浸润在浓郁的梨园氛围中。 尽管言家有“女辈不得唱戏”的祖训,但言慧珠对京剧的热爱如同种子般在心中生根发芽,最终冲破了家族的禁锢。 天赋的加持和后天的勤奋,让言慧珠很快在京剧界崭露头角。 她扮相俊美,嗓音甜润,表演细腻传神,仅仅十五岁便凭借《扈家庄》中的扈三娘一角名噪一时。 然而,她并不满足于此,她渴望更高的艺术追求。 在父亲的引荐下,言慧珠拜师京剧大师梅兰芳。 在梅兰芳的悉心指导下,言慧珠的技艺突飞猛进,深得梅派艺术精髓。她塑造的舞台形象既有梅派的端庄优雅,又融入了自身对角色的独特理解,形成了清新灵动的个人风格。 她被誉为“梅门第一坤伶”,“女梅兰芳”的赞誉也不绝于耳。 然而,命运似乎总爱开玩笑,就在言慧珠的艺术事业如日中天之际,时代的暗流却悄然涌动。 如果说京剧舞台是言慧珠尽情挥洒才华的天堂,那么她的人生舞台则充满了曲折和磨难。 言慧珠的第一段婚姻始于对爱情的向往,却最终以背叛收场。 她的第一任丈夫是当时红极一时的电影明星白云,然而,婚后的白云却暴露了风流本性,挥霍着言慧珠的钱财在外拈花惹草,这段婚姻仅仅维持了三年便宣告破裂。 经历了感情的创伤后,言慧珠并没有消沉,她将更多精力投入到京剧事业中。 她创办了自己的剧团,购置了上海的华园别墅,试图在艺术的世界里寻找慰藉。 然而,命运再次和她开了一个残酷的玩笑。在与第二任丈夫薛浩伟婚后,言慧珠生下了儿子言清卿。 可也正是在此时,社会剧变,她赖以生存的舞台也发生了翻天覆地的变化。 曾经的名角在剧团里备受排挤,流言蜚语也随之而来。丈夫的怀疑和最终的背离,让言慧珠再次陷入绝望的深渊。 为了摆脱痛苦,她选择了吞食安眠药自杀,幸运的是被人及时发现,才得以捡回一条性命。 心灰意冷的言慧珠带着儿子离开北京前往上海,希望能重新开始。 然而,现实的冰冷和社会的动荡让她举步维艰,演出机会越来越少,生活也陷入了困顿。 就在这时,她遇到了第三任丈夫俞振飞,一位在上海戏曲学校担任校长的艺术家。 俞振飞的出现,像是一道微光照进了言慧珠灰暗的生活。他接纳了她和儿子,在事业上也给予她支持。 然而,这段婚姻更像是两个孤独灵魂在风雨飘摇中的相互取暖,性格的差异和观念的冲突,让两人之间的矛盾日益加深。 如果说前两段婚姻是个人命运的捉弄,那么第三段婚姻则将言慧珠推向了时代的旋涡。 20世纪中叶的中国,社会经历着前所未有的变革,政治运动的狂潮席卷而来,文艺界也未能幸免。曾经光鲜亮丽的艺术家们,一夜之间被贴上了各种标签,成为被批判的对象。 言慧珠在“整风运动”中被打成“不良分子”,曾经的荣耀和辉煌变成了批判她的武器。 她被罚去扫厕所,曾经的学生们也对她冷眼相待,甚至贴出大字报对她进行批斗。 曾经富丽堂皇的华园别墅被抄家,她辛苦积累的财富和心血付之一炬。 面对接踵而来的打击,言慧珠的精神彻底崩溃了。 她向俞振飞倾诉自杀的念头,得到的却是冷漠的回应:“要死就去死”。这句话,如同压垮骆驼的最后一根稻草,让言慧珠彻底绝望。 1966年9月11日,在那个风雨飘摇的年代,一颗曾经闪耀的明星陨落了。言慧珠在家中自缢身亡,结束了自己充满传奇色彩的一生。 言慧珠的死,是那个特殊时代背景下的悲剧,然而,她的艺术成就和传奇人生,却超越了时代的局限,成为后人心中一抹永恒的光亮。 在言慧珠去世后,俞振飞信守承诺,抚养了年幼的言清卿。 在亲友的帮助下,言清卿得到了良好的教育,并继承了母亲的艺术天赋,最终成为了一名优秀的戏剧导演,用自己的方式延续着母亲的艺术生命。 如今,距离言慧珠去世已经过去了半个多世纪,但她留下的经典作品和传奇故事依然被人们津津乐道。 她的艺术成就和人生遭遇,也成为了后人反思历史、审视人性的宝贵财富。
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