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宰杀少女最新视觉报道_活体饲养和宰杀(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

宰杀少女

古代恐怖民俗：婴儿塔与瓦罐坟的真实面目 1. 𐟧›‍♂️殉葬：古代的一种残酷习俗，将死者与生者一同埋葬，以示忠诚。 𐟑𐢀♂️冥婚：未婚男女的尸体被合葬在一起，仿佛完成了一场未竟的婚姻。 𐟏𚧓槽坟：将老人送入挖好的坟墓中，随着送饭的次数增加，砖块逐渐封住洞口，象征老人的生命终结。 𐟕𓯸寄死窑：在山壁上或灌木丛中挖掘小洞，用于放置失去劳动能力的老人，让他们自生自灭。 𐟐𞤺𚧉𒯼š使用活人作为祭品，向神灵献祭。 𐟐‚血祭：宰杀牲畜，将鲜血洒在祭祀场所，以示祭祀。 𐟏᥅𘥦𛯼š贫困家庭为了生计，将妻子“典当”给他人，期限一般为3-5年。 𐟚䨈𙦣𚨑쯼š将棺木做成船的形状，放置在悬崖绝壁等地方。 𐟕Š️天葬：一种独特的葬礼形式。 𐟧™‍♂️驱傩仪式：人们戴着狰狞的面具，扮成各种鬼怪形象，敲锣打鼓，试图驱逐恶鬼。 𐟧™‍♀️巫蛊之术：古代的巫术，利用诅咒和鬼怪达到目的。 𐟪“打生桩：古代修桥时，将童男童女或其他活人封在桥基之中。 𐟥阿姐鼓：被选中的少女会被刺聋双耳、割去舌头，之后通过灌注水银等方式剥下背部皮肤，用来蒙鼓。 𐟐›养虫蛊：培养虫蛊，用于害人或自保。 𐟧™‍♂️问米：将亡故亲友的灵魂附身于神婆，与阳间的人对话，做仪式时旁边会放一碗白米。 𐟑𖥩𔥄🥡”：旧时代遗弃女婴或先天残疾婴儿的场所。 𐟎�𑩬𜦈：在荒野外搭台唱戏，传说这是演给鬼看的大戏，活人误入其中会被迷走魂魄。 𐟧𙦉륤œ：在已故之人头七那天，家人会沿着出殡的路扫路，传说这天是亡者的回魂夜。 𐟑𛩬𜥩š：与冥婚类似，但有时是活人为了某些目的与死者结婚。 𐟧𘩘𔥩š人偶：与人等身的人偶，作为冥婚中死者替代。 𐟔姂𙥤駁ﯼš将人用布或其他易燃物包裹起来，倒上油点燃，活活烧死。 𐟧›‍♀️赶尸：一种古老的驱尸习俗。 𐟔ꥉ𒧤𜯼š古代的一种仪式性割除。 𐟌𘨐𝨊𑦴ž女：指那些被神或精灵选中的未婚女子，她们像是在和某个看不见的人交流，且会一直保持美丽容颜，对尘世的男子和婚姻之事不再感兴趣。 𐟒‘配阴亲：将死者的物品与另一个死者或活人的物品配对，在阴间结成夫妻。 𐟧ꦉŽ纸人：用纸扎成人形，用于祭祀或驱邪。 𐟑‚听翁：老人临终前会说出一些奇怪的话或预言。 𐟦‰夜猫子笑：猫头鹰的叫声类似笑声，让人脊背发凉。 𐟑𛩘𔥅𕥀Ÿ道：传说在夜晚或特殊环境下，会出现阴兵队伍经过，行人需要避让。 ⛰️风水葬：过度信风水，不惜破坏环境、迁移祖坟。

[裂开]//@蘸盐:杨雨教授向往的“大女煮”时代——张方攻克洛阳，大掠皇宫，带走了一大批宫女做军妓。后来因为粮食匮乏，便将这些宫女充作军粮，一路吃到长安[doge]王浚勾结段氏鲜卑大掠中原，掳掠了数万名汉族少女，一路上充作军粮边走边吃，走到易水时吃得只剩下八千人，被王浚要求处理掉。这八千名少女，因为一时吃不完，又不想放掉，全部被淹死在易水里[doge]羯族建立的后赵政权，行军作战时不带军粮，以掳掠汉族女子为食。夜里奸淫，第二天白天则宰杀烹食。后赵太祖石虎的太子石邃看见美貌的尼姑就抓过来，白天里宣淫，狎弄之后便将女尼洗剥宰割，将人肉和牛羊肉一起烹煮而食，还分享给其他人一起享用[doge]女人能上桌，还能成为主角，真是令杨雨教授向往的“大女煮”的时代呀[doge][doge]

“牵羊礼”到底有多耻辱？为什么女子行礼后大多选择自尽？对于生活在封建时代的绝大多数女性来说，贞洁远比生命重要。在宋朝历史上，有过一段非常屈辱的时期，就是靖康之耻。提起这件事，大多数后人只记得岳飞的那句“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”。可是却鲜少人知当时的宋朝女性，尤其是皇室女性，遭受了怎样非人的折磨。金人用“牵羊礼”将宋朝皇室男儿的尊严踩在脚底下摩擦，但好在他们的性命还在。然而，当同样的“牵羊礼”用在宋朝女子身上后，她们却不堪折辱选择了自尽。后人看到这样的历史时不免疑惑：让那些宋朝女子“被迫”自尽的牵羊礼到底有多耻辱？从“谣言止于智者”这句话就能看出来在谣言形成的过程中，罪魁祸首就是传播者的嘴。如果宋朝的那些皇室女子被迫行的牵羊礼不是经过传播后的版本，或许她们就不会选择自尽了。关于“牵羊礼”最初的版本，其实并不叫这个名字。有一个成语叫“肉袒牵羊”，虽然现在极少人使用它，但是在古代的时候，这个成语的使用率还是很高的。根据目前官方版本的解释，“肉袒牵羊”的意思是古代战败投降的仪式。从这个解释就能看出来，宋朝当时行的牵羊礼和最初的版本在目的上还是有共通之处的。 “肉袒牵羊”这个词的出处是《左传ⷥ…쥍二年》。原书中是这样说的：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也’。” 要想弄明白这个词，还要先讲一个故事。两千六百多年前，楚庄王带领自己国家的军队去攻打郑国。他们的将士勇猛，一举占领了郑国的首都。成王败寇，做了楚庄王手下败将的郑襄公只能献出足够的诚意来留住自己和一众妻儿的性命。一番思索之下，郑襄公决定脱掉上衣光着膀子下跪去找楚庄王求和。同时郑襄公手中还牵了一只羊。当然了，这只羊也有属于它的寓意。在所有动物中，羊可以说是最温顺的了，即便是被人举起刀宰杀时，它也不会进行反抗。郑襄公牵着羊跟楚庄王求和，也是想表达自己的归顺。不过郑襄公想要靠放下面子保全自己和家人还是远远不够的，最重要的还是利益。郑襄公表示郑国的土地可以划给楚国，而郑国的人也会做楚国人的奴隶。他们唯一的祈求就是楚庄王能给他们一小块地方苟活下去。看见曾经高傲的郑襄公如此卑微恳求，楚庄王深知赶狗入穷巷必遭反噬，所以他同意了。这便是肉袒牵羊这个成语的含义。但其实这个成语最早并不是从楚庄王和郑襄公这里传出来的，它真正的“创始人”是微子。三千多年前，周武王率兵讨伐商纣王，中国历史上的第二个朝代就如此覆灭了。商纣王虽然死了，但是他还有亲人在世。他的哥哥微子为了活命向周武王投降，但是微子作为前朝的重要人物，普通的投降周武王怎么可能相信。他必须有足够的决心和诚意，才能获得周武王的高抬贵手。至于微子的投降方式，《史记》中也有提到。 “微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前。于是，武王乃释微子。” 从这里就能看出来，初始版本的“牵羊礼”和郑襄公所做的“牵羊礼”也是有所不同的。微子除了光膀子跪在地上行走，左手牵了一只羊以表温顺外，他右边还放了一把茅草。这把茅草和那只羊一样，是为了表示微子的决心而放的。微子拿茅草就是在告诉周武王，他愿意做周武王的茅草，臣服于他，为他效力。而且在古代军队打仗的时候都是用茅草来发警报，微子以此明志，足见他的真诚。除了诚意，周武王最后之所以会放了微子还有一个原因。那就是微子在请罪时说的一句话。微子告诉周武王：“我是罪人，我愿意承担所有的后果，但愿百姓们不要受连累。” 到了这样的时刻还能想着百姓，周武王内心颇受触动，便决定放其一马。这便是早期的两版“牵羊礼”，到了今天，“肉袒牵羊”便只用来表示犒劳军队了。从上面说的那两种牵羊礼来看，并不足以到让人自尽的地步，那为何宋朝女子会在行“牵羊礼”后结束自己的生命呢？这是因为在朝代更迭的过程中，“牵羊礼”早就在各种传播渠道中发生了不同的变化。靖康之耻发生后，宋徽宗、宋钦宗和他们的妃嫔、臣子以及其他属于皇族的人被带到了金国。在行路的过程中，这些曾经锦衣玉食的人吃尽了苦头，非人的折磨让不少人在途中丢了性命。最惨的还不是这些人，而是那些苟延残喘活下来的人。因为到了金国以后，他们地狱般的生活才刚刚开始。金国要求宋徽宗和宋钦宗和他们的妃嫔子女行牵羊礼。相比起前面两个版本的牵羊礼，金国要求的牵羊礼十分血腥暴力没有人性。他们将带着血的羊皮撕下来披到这些被扒光了上衣的宋人身上。宋人趴在地上模仿羊，受尽金人的指点和辱骂。曾经高高在上的皇帝此刻变身阶下囚，为了活命也只能听从安排。对于宋朝男子来说，这是将他们的尊严扔在地上践踏，不过只要内心强大，还可以对这些指点充耳不闻。可是对于宋朝女子来说，尤其是那些皇室女子，让她们脱光上衣披着羊皮爬行简直比杀了她们还要可怕。从古至今，贞洁一直被视为女子最重要的东西，没了贞洁的女子，在当时来说根本就活不下去。可是那时他们是阶下囚还手无缚鸡之力，如何能反抗的了。即便是奋起反抗了，也会被金人一顿毒打后继续行牵羊礼。有些承受能力差的女子，即便是进入了疯癫状态也会被逼行礼。宋人不仅要在金人面前行牵羊礼，还要被他们像绑动物一样绑着丢在大街上游行示众。当时女子露个脚都能被逼到无地自容，更何况是这样的事情。于是在行过牵羊礼后，很多宋朝女子都选择了自尽，其中就有宋钦宗的朱皇后。从大街上行完牵羊礼回来，朱皇后想要通过白绫了结自己，结果被金国的士兵阻止了。但朱皇后不死心，最终找准时机投井离开了。靖康之耻：宋朝皇室女子行“牵羊礼”的罪魁祸首作为宋朝最屈辱的一段历史，靖康之耻的最大受害者便是那些皇室女子了。除了屈辱的牵羊礼，她们还会成为金国士兵的玩物，有些在这个过程中痛苦死去，没死的也会被送往妓院继续遭受折磨。靖康二年，金国士兵攻入宋朝首都汴京，他们无恶不作，伤害百姓，杀人放火，残害妇女。曾经高贵的皇室成了阶下囚，皇帝只能投降求和。赔黄金、赔银票、割地求饶，即便如此，他们也还是落入了对方的圈套，受尽屈辱。皇帝变成庶人，嫔妃少女被糟蹋，想死都不能死。据说被折磨多年的宋徽宗死后尸体还被挖出来烧焦做灯油了。更可悲的是，他的儿子宋钦宗亲眼见证了这一切。宋钦宗的下场也没有好到哪里去，曾经的皇室贵族，最后竟然活活被马踩死。自古以来，总是有人喜欢拿贞洁来束缚女性禁锢女性。同样都是行“牵羊礼”，宋朝男子尚且能留下一条性命，可女子却因为根深蒂固的贞洁观念选择结束自己生命。不过好在随着时代的进步，这种观念逐渐被淡化了。 #一年一度开学季# #我要上热门#

1988年，在日本有一个17岁的少女，我们就叫她小惠。小惠下班后，跟平时一样骑自行车回家。她怎么也没料到，接下来会发生的事情，会是一场噩梦。小惠走在路上，这时，一个名叫阿强的人对旁边的阿力说道：“你去把她踢倒，剩下的就交给我来处理。” 阿力毫不犹豫，一脚狠狠踢向小惠的腰部。小惠就像断了线的风筝，瞬间摔倒在路旁的水沟里。阿强还假装好心扶起她，说自己也被那人踢过，要送她回家。可这哪是什么好心，简直就是恶魔的开场戏。回想一下，那是一个多么可怕的场景。阿强和阿力把小惠领到了阿力家的二楼，这场景就像把一只小羊带到了屠宰场一样。起初，阿力的妈竟然没察觉出来。过了些日子，她偶然碰到了小惠，结果阿力竟然还敢撒谎，说小惠是他的女朋友。可是，这是多么蹩脚的谎言。小惠住在那间狭小的屋子里，她仿佛是一只被关在笼子里的羔羊，等待着被宰割。她不断地遭受着阿强、阿力以及另外两个恶棍小陈和小吴的轮番欺凌和折磨。你能想象那是怎样的40多天吗？那简直不是人过的日子。小惠的身体起初还能反抗，可后来却慢慢地像干枯的花朵一样，一点点地垮了下来。她就像一个在黑暗深渊里独自挣扎的可怜人，周围的人？好像都耳聋眼瞎了一样。邻居都能听到小惠的哀嚎声，可就是没人愿意伸出援手。这城市就像一个无情的怪兽，吞噬了人性和善良。这期间小惠也想过逃跑。 12月下旬，她等那几个坏人睡熟了，悄无声息地溜到一楼打算去报警，那感觉就像是抓住了最后一根救命草。可惜，被阿强发现了。阿强就像一头发狂的野兽，对小惠一顿猛揍。小惠逃跑的希望就像泡沫一样破灭了。他们用拳头和铁球疯狂地打小惠，还把她的身体往家具上猛砸。小惠根本受不了这种折磨，她的身体已经像破旧的布娃娃一样脆弱了。经过两个小时的漫长殴打，她最终失去了生命。第二天，这几个犯下弥天大罪的人意识到出大事了。 1月5日晚上，他们悄悄把铁桶运到了东京附近一块荒地上，打算扔掉它们，以为这样就能把证据给销毁掉。这就像一个自欺欺人的小丑，以为自己能瞒天过海。直到3月，阿强和小陈因为另一个女孩的案件被抓。阿强以为警察已经知道了小惠的情况，心里一慌，就把杀害小惠的事情招认了。后来尸检结果显示，小惠腹中竟然还有一个胎儿。这个消息犹如一颗重磅炸弹，让这场悲剧的残酷性更加加深了。小惠的父母那遭受的痛苦简直无法想象。她妈妈就像被抽走了灵魂，整个人不行了住院治疗。她爸爸也像个被打败的战士，选择离开这个充满痛苦回忆的地方。这事简直让我们三观震碎。这世界上怎么会有这么冷漠的邻居，这么残忍的恶人？是不是现在这个社会变得太冷漠了？我们都习惯了当看客，事不关己高高挂起？当时邻居要是能采取点措施，就算报警也行，小惠可能就不会这么不幸去世了。这个案子真的是太值得我们深思了。我们每个人都生活在这个社会里，难道不应该互相帮助吗？如果当我们面临这样的事，周围都是冷漠的人，该有多绝望。大家说说自己的想法。 #热点引擎计划#我要上热门

魏晋墓壁画中的古代生活场景在甘肃省嘉峪关市东北20公里处，有一片广阔的沙漠，这里散布着1000多座古墓，形成了著名的魏晋古墓群。这些古墓中，共有600多幅壁画，大部分保存得非常完好，有的甚至色泽如新，被誉为“世界最大的地下画廊”。魏晋墓壁画与前代壁画不同，它们不再以祥瑞图案和神话传说为主题，而是充满了魏晋时代的特色。壁画内容主要包括宴饮、出行、狩猎、农耕、采桑、畜牧、打场等生活场景，生动地再现了古代平民百姓的半耕半牧生活和经济生产情景。以下是一些拍摄于甘肃省博物馆的壁画素材：牛车出行图、播种图 𐟐‚ 晾衣图、采桑图、赠刀图 𐟑— 车马出行图、饮马图、屠宰图 𐟐𔊦œ𑩛€玄武图、卧具图、鹰猎图 𐟦… 牵驼图、坞壁图、炊厨图 𐟐늧‰›耕图、宴饮图、采桑图 𐟐‰穩쥛𞣀宴乐图、采桑图 𐟐Ž 羌戎少女图、牛车出巡图、烤肉煮肉图 𐟑犧‰›耕图、煎饼图、牧马图 𐟐𐄧ŒŽ图、杠臿出工图、狩猎图 𐟏𙊨€•耙图、播种图、狩猎图 𐟌𞊊这些壁画不仅古朴真实，而且生动地展示了古代平民百姓的生活场景，让我们得以窥见那个时代的风貌。

张鲁母亲美貌如少女，刘焉为何重用她？张鲁的母亲擅长鬼道，人到中年却依然美丽如少女。她经常去刘焉家中，因此刘焉对张鲁非常重用。刘焉和张鲁原本配合默契，共同对抗敌人，但后来刘焉之子刘璋杀了张鲁的母亲，并派兵攻打张鲁，导致两人反目。刘焉曾让张鲁和张修共同攻打汉中太守苏固，张修杀死苏固后，张鲁又杀了张修，兼并了他的部众。张鲁截断斜谷道，并在刘焉的授意下杀了朝廷的使臣。刘焉上疏朝廷，称米贼（五斗米教）断道，不得复通，又找借口杀了当地豪强，以此立威。刘璋接手后，以张鲁不顺从他为由，杀了张鲁的母亲。刘璋派人攻打张鲁，却打不过张鲁。张鲁割据汉中，传播五斗米教。实际上，五斗米教原本是张修的，张鲁在杀了张修后，对自己的家世进行了粉饰，称五斗米教是他祖父张陵创立的，传到他是第三代。张鲁的教法在当时有一些可取之处，比如春夏之时万物生长，禁止屠宰动物，禁止酗酒，在义舍中放入米肉，供行人免费取食。如果取食太多，便会得罪鬼神而生病。韩遂、马超之乱时，关西民奔鲁者数万家。因为张鲁对百姓宽仁且施以恩惠，所以百姓亲附张鲁。在当时的乱世，张鲁为一方百姓提供了相对安稳的环境，裴松之评价过张鲁是有善心的。张鲁曾说过：宁为曹公作奴，不为刘备上客。最终，张鲁投降了曹操。曹操厚待张鲁，给张鲁的儿子封侯，还与张鲁结为儿女亲家。正因张鲁投降了曹操，使得五斗米教在中原地区得以传播，无论是上层还是下层，都积累了教众。随着衣冠南渡，东晋建立，五斗米教在南方也流传起来。从这个层面来看，张鲁选择投降曹操实际上是获得了更广阔的平台和更多的教众。刘备曾说张鲁虚伪，未必尽忠于曹操，实际上张鲁在这个乱世更多的还是想传播五斗米教，他并没有夺取天下的野心，从他几十年闭关自守就能看出来，也谈不上对谁是否忠诚，只要能自保，又利于五斗米教的传播，他便选择谁。

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