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读书札记最新视觉报道_读书札记范文10篇(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

读书札记

【《菜根谭》之一“处世卷”读书札记】传世箴言，为人应世。原文：天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。——摘自明代陈继儒《小窗幽记ⷩ›†醒篇》译文：上天要降灾祸给一个人，一定会先给些许福分滋长他的骄慢之心，所以好事降临时不必高兴得意，要看他是否懂得接受；上天要降福给一个人，一定会先给些许祸事来儆戒他，所以灾祸来临时不必忧虑惊慌，要看他是否懂得挽救。感悟： • 福祸相依：这句话体现了中国传统文化中“福祸相依”的哲学思想，即好运和坏运是相互依存、相互转化的。它提醒我们，在顺境中要警惕潜在的风险，在逆境中要寻找转机。 • 谦逊与自省：当福气降临时，不应骄傲自满，而应保持谦逊，警惕因骄傲而种下的祸根。当祸事来临时，不应惊慌失措，而应冷静应对，寻找解决问题的方法。 • 自我救赎：无论是面对福还是祸，关键在于个人的态度和行动。面对福气，要有自知之明，不骄不躁；面对祸事，要有自救的能力，不屈不挠。 • 心态的重要性：这句话强调了心态的重要性。在任何情况下，保持平和的心态，不被外界的福祸所动摇，是达到内心平静和自我控制的关键。 • 天意与人事：虽然古人常言“天意难测”，但这句话也表明，天意与人事息息相关。个人的行为和态度，在很大程度上决定了福祸的走向。通过这句话，我们可以领悟到，无论是面对生活中的顺境还是逆境，都应保持一颗平和、谦逊的心，以及积极应对的态度。这样，我们才能在变幻莫测的人生旅途中，把握住自己的命运。

读书札记：纵观中国历史，在这2000年的时间里，从秦始皇开始，到清朝最后一位皇帝溥仪，中国总共出现了422位皇帝。

【巴金《春》读书札记】第27、28章节。第27章主要内容：主要描述了淑英在觉民和琴等人的鼓舞下，理解了“春天是我们的”的意义，最终抗婚出走，踏上了觉慧的道路。这一章节展现了淑英从懦弱到觉醒的过程，以及她对封建家庭和封建制度的反抗。第28章主要内容：淑英成功逃到上海，并从那里寄回了信件，信中倾吐了她获得自由后的幸福。这一章节通过淑英的信件，展现了她逃离封建家庭后的新生活，以及她对自由和新生活的渴望和珍视。感悟： • 自由与反抗：淑英的成功逃婚象征着个人对封建束缚的反抗和对自由的渴望。她的行动激励着其他年轻人勇敢地追求自由和幸福，象征着新时代的到来和旧时代的终结。 • 觉醒与改变：淑英的故事告诉我们，敢于反抗旧制度旧思想，积极寻求新出路，渴望看到新天地新世纪的人们，终将迎来属于自己的春天。通过淑英的故事，巴金传达了一个信息：春天永远属于那些勇敢追求自由和幸福的人。 • 个人成长：淑英的逃离不仅是对封建家庭的反抗，也是她个人成长和自我实现的过程。她从一个被封建礼教束缚的女孩成长为一个勇敢追求自由和幸福的女性，这一过程充满了挑战和困难，但也充满了希望和勇气。 • 社会变革：淑英的故事也反映了当时社会变革的需要。她的逃离不仅是个人的胜利，也是社会进步的象征。她的故事激励着更多的人去思考和追求更加公正和自由的社会。通过第27、28章节，巴金不仅讲述了一个关于个人反抗和成长的故事，也深刻地揭示了封建制度对个体的压迫和束缚，以及青年一代觉醒和反抗的重要性。

读书札记：《东晋门阀政治》田余庆著 / 格局、细节与深度上的专业。

【《菜根谭》之一“处世卷”读书札记】传世箴言，为人应世。原文：清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。——《围炉夜话》第一0九则译文：对于读书人而言，清高而贫穷才是顺遂的日子；而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。感悟：此句是讲清贫与读书人、节俭与种田人之间的关系。为什么说清贫的生活就是读书人最顺心境界？这是因为：第一、读书为的是修养性情，用知识来武装自己，充实自己，为天下苍生谋福利，所求的并非一己的荣华富贵。所以对于读书人而言，性情的培养才是最重要的，而安贫乐道正符合这种性情。第二、清贫的生活能排除浮华奢糜之事扰乱身心与道业；富贵则五欲充心，五声充耳，既容易玩物丧志，又往往无暇读书充实自己，富贵反倒成了读书的障碍。从这个意义上说，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的清贫生活实乃读书人之顺境。第三、“穷则思变”，清贫的生活可激励读书人“三更灯火五更鸡”，发奋苦读。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”改变面貌指日可期。至于说节俭过日子就是种田人的丰收之年，则是因为种田人最重视的是田里的收成，是自己辛勤劳动的成果。若平常勤俭节约，有所积蓄，即使年成极差，亦可衣食丰足，岂不就等于是丰年！若不能节俭，浪费财物，即使年年丰收，和年年歉收又有什么不同呢？所以要保持省吃俭用的好品行。如果挥霍无度，便是暴殄天物，也是对自己劳动的不尊重。

【《绣像全本通注三国演义》读书札记】第60回。主要情节： • 张松与曹操的冲突：张松原本打算将西川献给曹操，但由于曹操的傲慢和轻视，张松改变了主意。在一次检阅中，曹操询问张松是否见过如此英雄的军队，张松回答说蜀中以仁义治人，不以武力为荣，这让曹操非常愤怒，几乎要杀掉张松。最终在杨修和荀彧的劝说下，曹操没有杀张松，而是将其乱棒打出。 • 张松与刘备的会面：张松在被曹操侮辱后，决定去见刘备。刘备以礼相待，让张松深受感动。张松认为刘备是一个仁义之人，值得辅佐。他向刘备透露了益州的地理和政治情况，并表示愿意帮助刘备取得西川。张松还向刘备推荐了法正和孟达作为内应。 • 刘备的犹豫与决定：刘备在庞统的劝说下，开始考虑夺取西川。庞统认为荆州难以长久立足，而益州土地肥沃，人口众多，是成就大业的理想之地。刘备虽然犹豫，但最终被庞统说服，决定夺取西川。 • 法正和孟达的使命：张松回到益州后，向刘璋推荐法正和孟达作为使者前往荆州，实际上是为了帮助刘备夺取西川。 • 刘备的仁义与政治斗争：刘备在与刘璋的交往中，虽然内心有夺取西川的打算，但表面上仍然保持着仁义的形象。他的仁义之举赢得了人心，但也让他在政治斗争中处于复杂的局面。感悟： • 仁义与权谋的平衡：刘备在夺取西川的过程中，既要保持仁义的形象，又要进行政治斗争。这体现了在复杂的政治环境中，仁义和权谋需要相互平衡。 • 人才的重要性：张松、法正和孟达等人的智谋和才能对于刘备夺取西川起到了关键作用。这表明在任何时代，人才都是国家和事业成功的重要因素。 • 变化与适应：张松原本打算投靠曹操，但由于曹操的傲慢而转投刘备。这告诉我们，在面对变化时，能够及时调整策略和选择，是生存和发展的关键。 • 道德与利益的冲突：刘备在夺取西川的过程中，面临着道德和利益的冲突。这反映了在现实政治中，道德和利益往往是相互交织和冲突的，需要领导者有高超的政治智慧来处理。

《挪威的森林》读书札记：异化与挣扎 𐟌𒠥œ裀Š挪威的森林》这本书中，村上春树描绘了一个充满异化和挣扎的世界。主人公在沉默的空间中寻找心的坐标，试图确定自己到底在追求什么。𐟤” 他也向外界寻找答案，但结果总是令人失望。 𐟌篸书中描绘的景色也充满了异化的气息。连日的细雨将夏日的尘埃冲洗干净，山坡上翠绿的树木在金风的吹拂下起伏，仿佛在诉说着主人公内心的波动。𐟌쯸 𐟌미 主人公内心失落了什么，却又无法找到东西来填补这个空洞。他的身体变得异常轻盈，仿佛与世界隔绝。𐟕Š️ 他的心情如同掠身而去的阵风，没有轮廓，没有重量，无法被捕捉。 𐟓𚠤𘻤𚺥…쨿˜尝试通过切割空间来排遣这种无聊的心绪。他把横亘在自己与电视之间的空漠空间切为两半，再一分为二，直至最后切成巴掌大小。𐟔꠨🙦 𗧚„行为仿佛在表达他对现实世界的无力感。 𐟌™ 书中还提到，“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望”。主人公是个没有私欲的人，他的好奇心驱使他想要在广阔无边的世界中一显身手。𐟌 𐟒�€𛧚„来说，《挪威的森林》是一本充满哲学思考和情感挣扎的书。它通过主人公的异化经历，展现了现代人在面对现实世界时的无奈与挣扎。𐟌ˆ

【《菜根谭》之一“处世卷”读书札记】传世箴言，为人应世。原文：居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,气销膏靡骨而不知。——《菜根谭》译文：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。感悟：这句话深刻地揭示了逆境与顺境对人的影响。逆境虽然艰难，但可以激发人的斗志，促使人不断自我提升和成长。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”逆境中的挑战和困难，就像针砭药石，虽然痛苦，但却能治愈我们的不足，砥砺我们的品行。相反，在顺境中，人们往往容易放松警惕，沉溺于安逸和舒适，从而逐渐丧失斗志和进取心。这种环境如同兵刃戈矛，看似无害，实则在不知不觉中侵蚀人的精神和意志，使人变得软弱和无力。因此，我们应该警惕顺境中的潜在危险，保持清醒和自律，不断追求进步和成长。总的来说，无论是逆境还是顺境，关键在于我们的态度和行动。逆境可以成为我们成长的催化剂，而顺境则需要我们保持警惕，不断自我挑战，以避免陷入安逸的陷阱。通过这样的历练，我们才能不断超越自我，实现个人的成长和进步。

读书札记：《知识分子的鸦片》雷蒙•阿隆著 / 成书于上世纪50年代，在那时就有如此坚定而清晰的洞见，着实让人感叹。 “我们”的必读书。

【读书札记】读完《梵汉对勘心经.金剛经》（10月7日-11月1日）。台风过境。𐟌穛覭‡。

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