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陈字书法最新视觉报道_陈字书法作品欣赏(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

陈字书法

绍兴兰亭：书法圣地，美景等你 𐟓 地址：浙江省绍兴市柯桥区兰亭镇308省道兰亭风景区 𐟚— 交通：自驾前往，停车场车位充足，方便停车。 𐟎렩—觥诼š价格合理，退役军人事务局的小红卡可免票。 𐟏ž️ 兰亭位于绍兴兰渚山下，与禹陵、东湖并称为三大著名风景点。东晋时期，王羲之在此邀请谢安等41位名士聚会，使其名声大噪。 𐟦⠩𙅦𑠧⑤𚭯𜚩𙅦𑠤𚌥헧›𘤼 为王羲之父子合写，鹅字为王羲之所写，池为王献之所写，因此又称父子杯。王羲之喜爱养鹅，鹅自然也成为兰亭的形象IP。 𐟍𖠦𕁨瞤𚭯𜚤𘺤𙾩š†皇帝敕额御书，面阔三间，室内匾额提有“曲水趣饮处”五字，极具文化内涵。 𐟖‹️ 墨华亭：位于王右军祠内，四周环绕着墨华池，是书法爱好者的圣地。 𐟏›️ 御碑亭：亭高12.5米，始建于康熙年间，1956年毁于台风，现在的御碑亭重建于1983年。亭中的巨碑“御碑”，碑高6.86米，宽2.64米，重约18吨，已有300多年历史。碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，书风秀美，雍容华贵。碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，书法飘逸，字里行间表达了对兰亭的仰慕之情。祖孙两代皇帝同书一碑，世所罕见，因此又称祖孙碑。 𐟓œ 书法博物馆：景区内陈列着中国书法简史，是了解书法艺术的绝佳场所。 𐟌„ 景区面积广阔，自然景色优美。山为背景，小桥流水，非常适合汉服拍照，留下美好的回忆。

问心堂毛笔：我的书法之路两年前，我的书法练习陷入了瓶颈期。练习欧楷一年多后，我才发现自己走上了弯路。在别人的建议下，我才意识到需要改正，但这不是一朝一夕能做到的，甚至一度让我心灰意冷。就在这个时候，我偶然遇到了问心堂的行云毛笔。当时我正在写九厘米格，用的是大行云。作为问心堂的招牌毛笔，行云刚柔并济，非常好写。在它的帮助下，我临摹了一本比较靠谱的老帖，走出了瓶颈期，也找回了自信心。接着我用中行云写七厘米格，内容是九成官字帖卡之前四百字，写了一年（单字精临与通临相结合）。今年九月份开始写后八百字，六厘米格，用小行云。从大行云到小行云，行云毛笔无论是用料还是做工都堪称顶配。一支好的毛笔不仅能提供舒适的写感体验，还能见证习书之路的循序渐进。之后，我又陆续购买了问心堂的其他文房产品：楷书毛笔、原帖三副笔、尘香墨液、桐煙墨液、纯手工蝉翼毛边纸、仿宋罗纹纸、古制特净皮、歙砚龙潭石祥云砚、陈香墨条等。问心堂的每一款招牌产品都品质上乘，做工精良，颜值与实用兼优，如工艺品一样精美。问心堂的售后服务也非常贴心、周到。这些精美的文房用品不仅体现了对书法的热爱，也证明了问心堂对品质的坚守——任由万象千般扰，不坠红尘只问心。发自本心、心的高度，这便是我眼中、心中的问心堂。“不坠红尘只问心”，希望问心堂继续坚守初心，坚守品质，那么问心堂就会成为经典，就会隽永。支持问心堂，祝福问心堂。

智永和尚：书法界的永字八法大师 𐟖‹️ 智永，原名王法极，是南朝陈、隋时期（557年—618年）的山阴永兴寺僧侣，被誉为“永欣师”。他是“书圣”王羲之的七世孙，也是隋唐时期学书者的宗匠。智永早年出家，在永欣寺修行三十年，因此被称为永禅师。他是一个诚笃的高僧，对书法有着极大的热情，严格遵守家法，成为大书法家。智永的生活非常简朴，他从不离开寺庙，每天早晨雄鸡报晓时就起床，磨上一大盘墨水，然后临摹王羲之的字帖，从不间断。他用过的笔头装满了五大竹簏，埋在地下，被称为“退笔冢”。由于求字的人太多，门槛都被磨穿了，只好用铸铁包起来，称为“铁门槛”。智永擅长楷书和草书，能够传承王羲之的风范。他晚年以《千字文》为内容，用真、草两体写了一千多本，挑选出最满意的八百本，分送给浙东各个寺院。至今，智永的《千字文》墨迹和刻本仍被视为学习书法的范本。智永最大的贡献在于将正宗的二王法传授给唐初四大书家之一的虞世南，对唐代书风产生了深远影响。他阐发二王笔法，进一步将正楷用笔的方法归结为“永字八法”，即按“永”字的顺序笔画，分别解读：点为“侧”，横画为“勒”，直笔为“努”，钩为“趯”，仰横为“策”，长撇为“掠”，短撇为“啄”，捺笔为“磔”。后人将“永字八法”引申为“书法”的代称。《宣和书谱》卷十七记载，御府藏有其书迹包括草书《常侍帖》、《参军帖》、《故旧帖》、《至通法师帖》、《春雨帖》、《千文》，真书《月仪》、《献岁帖》等。传世墨迹有《真草千字文》。唐张怀瓘《书断》评价智永的章草、草书为妙品，隶书（正书）为能品，称赞他：“微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。” 细读智永墨迹《千字文》，可以看出他在用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。明董其昌《画禅室随笔》称智永学钟繇《宣示表》，每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者。清何绍基称智永《千字文》：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。苏轼在《跋叶致远所藏禅师千字文》中说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法，故举用旧法，非不能新意求变态也，然其意已逸于绳墨之外矣。”苏轼把智永书法比之于陶渊明的诗：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。”

宋拓苏东坡草书《醉翁亭记》拍卖珍藏 𐟓œ 苏东坡的草书《醉翁亭记》在北宋时期由文学家欧阳修撰写，苏轼在知颍州时应开封府刘季孙之请所书。此书完成后即被秘藏，不再示人。后被摹勒上石，但原石已不存，原帖亦毁于火。 𐟓š 宋拓本以木夹板包封，封面笺条由邵锐墨笔书写，并钤盖印章二方。内首页下部钤盖陈叔通私印一方，第二页亦书东坡先生草书醉翁亭记、宋拓苏东坡草书醉翁亭记笺条二纸。 𐟖‹️ 邵锐的题跋近470余字，顾廷龙的题跋600余字，均对此帖给予了极高的赞誉。邵锐称此为宋拓苏东坡草书《醉翁亭记》，浓墨麻纸，神采焕发。顾廷龙则言此本为所见最精本，字体神韵飘逸，笔法豪气奔放。 𐟏𚠦�†Œ现藏于北京故宫，为陈叔通旧藏本。陈叔通（1876～1966），名敬第，号云糜，浙江杭州人，曾任上海商务印书馆董事及浙江兴业银行董事。顾廷龙（1904～1998），字起潜，号v，江苏吴县人，著名文字学家、版本目录学家和图书馆学家。邵锐（1905～？），字茗生，浙江杭州人，毕业于北京通才商业学校，曾任北京故宫博物院古物馆科长。 𐟓š 出版信息：刘九庵《苏轼行草书<醉翁亭记>》，载于《书法丛刊》1992年第1期第12、14页，文物出版社。

梁鼎芬书札落款“芬马”解析梁鼎芬，字星海，又字伯烈，号节庵，别号孤庵、葵翁藏等。他是广东省番禺县（今广州市越秀区）人，著名的书法家和诗人。早年就读于广州菊坡精舍，师从陈澧。清德宗光绪六年（1880年）中进士，授翰林院编修。在中法战争期间，因弹劾李鸿章而名震朝野。后来应张之洞聘，主讲广东广雅书院和江苏钟山书院，并为《昌言报》主笔。庚子乱定后，因救驾有功而重获起用，任直隶州知州，署理湖北武昌知府，擢安襄郧荆道，署理湖北按察使兼署湖北布政使。三十二年（1906年）又因弹劾庆亲王及袁世凯而被撤职。南归后，避居镇江焦山，肆力为诗，是“近代岭南四大家”之一。辛亥革命后，寓居上海，以遗老自居，参加超社活动。1915年由陈宝琛引荐，担任溥仪师傅。1917年积极参加张勋复辟活动。1920年1月3日病逝于北京，清室赐谧“文忠”。著有《节庵先生遗诗》，存诗852首。关于梁鼎芬书札落款“芬马”的问题，“马”字是否为某种自谦词尚不确定。

𐟑䠥瓦𐏥䴥ƒ：陈姓的独特设计 𐟎芦Ž⧴⥧“氏头像的独特魅力，今天我们来聊聊“陈”姓。这个姓氏在华人世界中有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，将其转化为头像设计，无疑是一次充满创意的尝试。 𐟌🠨‡꧄𖩣Ž格：陈姓的头像可以融入一些自然的元素，比如树叶、花朵，象征着陈姓家族与自然的和谐共生。 𐟏𜠧𛟩㎦ 𜯼š结合传统的书法艺术，将“陈”字进行艺术化处理，既保留了姓氏的韵味，又增添了现代设计的感召力。 𐟎蠥ˆ›意风格：不妨尝试将“陈”字与一些现代元素结合，比如流行文化、科技元素，打造出既时尚又富有文化内涵的头像。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥𚭩㎦ 𜯼š对于一些希望展现家庭温馨氛围的人来说，可以将“陈”字与家人的名字、照片相结合，打造出独一无二的家族头像。 𐟌Ÿ 无论你选择哪种风格，记得在设计中保持姓氏的辨识度，同时融入个人的创意和情感，这样你的姓氏头像才能真正成为独一无二的个人标识。

中国最早摩崖石刻：何君尊楗阁刻石 𐟓 位置：四川省雅安市荥经县烈士乡冯家村钻山洞附近的国道108线路基下的陡峭崖壁上 𐟏›️ 文保名称：何君尊楗阁刻石 𐟓œ 文保历程： 2006年5月：作为“严道城址”的一部分，被公布为第六批全国重点文物保护单位。 2023年7月：被国家文物局列入第一批古代名碑名刻文物名录。 𐟓œ 文保概况：何君尊楗阁刻石，凿刻于东汉建武中元二年（公元57年）六月，又称“何君阁道碑”、“尊楗阁碑”等。该石刻为一方隶书摩崖石刻，位于国道108线路基下约10米处的一块向外倾斜的岩石上。 𐟓 尺寸与内容：石刻呈不规则梯形，高65厘米，上宽73厘米，下宽76厘米。全文共52字，排列7行，每行7字、9字不等，字迹清晰完整，最大字径宽9厘米，高约13厘米。刻文内容为：“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主”，叙述了蜀郡太守平陵人何先生派遣他的下属官吏临邛人舒鲔率领服徭役的队伍来此修路，建造高脚柱栈道的历史。 𐟓œ 书法风格与历史价值：该石刻的书法风格极具早期汉隶的典型特征，反映了由篆及隶的演变过程。最早见于宋代洪适《隶释》记录，并在史书中曾多次被提及，并留下许多拓片。荥经旧志曾记载该碑在明末被一吴姓巡按窃走。2004年3月，该刻石在失传近两千年后被荥经县民建乡小学教师牟健、刘大锦在偶然间重新发现。 𐟚𖢀♂️ 栈道石孔与南方丝绸之路：在石刻下方左边的岩石上现存有横向排列的古栈道石孔，共十三个。专家认为这些栈道石孔极可能是西汉南方丝绸之路的一条驿道遗址。何君尊楗阁刻石的重新发现，为研究“南方丝绸之路”提供了非常难得的资料，推翻了以往史学界的不实记载，更正了唐宋以来对“南方丝绸之路”路线走向的认识。 𐟔 探索与研究：该刻石不仅是研究古代栈道修建的珍贵文献资料，同时在汉字的发展演变史研究上也是极其重要的实物研究资料，对研究古代交通史、行政管理制度、公文行文方式、计量方式等具有十分重要的价值。

东汉《何君阁道碑》：汉隶书法的瑰宝 𐟪芣€Š何君阁道碑》是东汉光武帝中元二年（公元57年）刻制的，原石刻在一块高约350厘米、宽约150厘米的页岩自然断面上。碑石的四周被凿成不规则的梯形，高65厘米，上宽73厘米，下宽76厘米。全文共52字，排列成7行，每行字数不等，有的7字，有的9字。碑文的内容是：“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主。”字迹清晰完整，最大字径宽9厘米，高约13厘米。《何君阁道碑》的书法风格极具早期汉隶的典型特征。字体宽博、横平竖直，波磔不显，古朴率直，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法错落参差，洒脱大度，反映了由篆及隶的演变过程。宋代洪适在《隶释》中评价此碑：“字法方劲，古意有余，如瞻冠章，甫而衣缝掖者，使人起敬不暇。虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”宋代晏袤在《开通褒斜道刻石》中也提到：“书法奇劲，古意有余，与《蜀郡太守何君阁道碑》体势相若，今《何君碑》不传。”《字源》证明此碑在雅州。《墨宝》记载：“此碑出于绍兴辛未年（公元1151年）在荥经县，以适邛笮之路也。”荥经古称严道，为南丝绸之路上的重要关隘。

如何鉴定齐白石书法，齐白石书画院汤发周说，可根据年份看笔法！齐白石也是书法大家，其书名多少被画名所掩。他将一些写意画的笔法、木雕与篆刻刀法的趣味融入到书法中,具有鲜明的个性与深厚的功力，属于典型的画家书法。白石书法最能反映其性格和书写时的心情,他遗留有大量各个时期的墨迹，风格变化显著，有规律可寻，也是新老作伪者无法模仿到位的。从题款上可以看出字里行间是否下笔果断、一气呵成，是否中锋行笔，气韵生动，有经验懂书法的人一望便知是否为白石的风格。白石老人自己曾说:“书法得于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神诚碑》的最多。写何体容易有肉无骨,写李体容易有骨无肉,写金冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲。” 白石27岁(1889年)拜胡沁园为师之前，学的是馆阁体，后来受胡沁园和陈少蕃的影响，开始学何绍基(1799-1873字子贞,湖南人.清代著名书法家)和汉隶 40岁(1903年)初到北京遇到李瑞荃(著名碑学大家李瑞清之弟)。开始研习北碑《爨龙颜碑》和《郑文公碑》,在临墓金农画时又吸收了金农的“漆书”，并与颜体楷书相结合，自创出一种拙朴的“齐体楷书”，多数人称之为“金农体”笔者认为有些不妥，“齐体楷书”题画，多见于40岁至60多岁之间个别70多岁的款也用过这种体。以后还学过李邕《天发神谶碑》郑板桥(1693-1765) 吴昌硕等。（选自：齐白石传人书画网、齐白石书画院）

全红婵澳门活动书法小插曲引发热议，网友评论展现温暖理解在澳门回归25周年的庆典活动中，奥运跳水冠军全红婵与陈梦、马龙等一众奥运健儿一同出席。活动中的一个环节是书法创作，全红婵在写“你好，澳门”时，不慎将“澳”字的上半部分写错，以及将“门”字写成了“们”。这个小失误迅速在网络上引起了广泛讨论。一些键盘侠对全红婵的文化素养提出了质疑，甚至有人用“绝望的文盲”来形容。然而，从现场的合影来看，这次活动更像是一个轻松的“涂鸦会”，马龙的简笔画龙也显得非常随性。全红婵写错字的行为，更像是抱着一种轻松玩乐的心态。对此，网友们的评论却充满了理解和宽容。有人提出“可以当通假字”，也有人提到“鲁迅是文学家给厦大题字还错呢”，更有网友表示“全宝就是不爱读书才去跳水，写错字很正常，不影响她是跳水天才冠军”。这些暖心的评论展现了网友对于名人的宽容和理解，营造了一个非常干净的网络环境。这次事件也让我们看到了公众对于名人的期待和宽容。全红婵的体育成就并不能因为一次小失误而被否定，而网友们的暖心评论更是体现了社会对于运动员的理解和支持。我们应该更多地关注运动员的刻苦训练和赛场表现，给予他们真诚的关心和默默的支持，而不是无端的指责和打扰。#动态流量挑战赛# #全红婵#