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绳艺表演最新视觉报道_绳艺表演起源于哪里(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

绳艺表演

《再见爱人》我没看过，也不觉得一档节目能全方位呈现一个人，即使是作为咨询师的我和来访经年累月工作，也经常会感觉“哇，原来ta还有这部分”或者“哇，原来ta这部分背后还有这些”，所以的确没啥本事评价谁。我想说的是另外一些东西，那就是亲密关系里的施受虐配对都是搭配好的，旁边人看着“这怎么可以忍”的东西，对当事人来说就是一场漫长的SM，痛归痛，爽也是爽的，有时候甚至越痛越爽。谁是主谁是奴，也经常是流动的。很多年前我曾了解过一些绳艺（这里科普一小点，正经搞绳艺的都是衣冠端正的，并不是大家所以为的要脱光光），当时的我很想明白精神分析里施受虐的深层动力，尤其是受虐者为何总是卡在那个位置上出不来（有意思的是，即使在那些小众的领域，大部分人也是愿意扮演受虐而不是施虐的角色）。在短暂的观察过程中慢慢看到，这个过程倘若有什么“迷人”之处，部分在于双方都太知道彼此的”按钮“在哪里了：据说绳艺高手都是解剖学大师，能通过被绑者的皮肤血管知道绑哪个位置可以让对方产生最多的快感；而被绑者也有很强的自发性，知道怎样的反应可以控制这个游戏安全地玩下去。这个过程无论有没有观众，都有很强的表演性。另一部分”迷人“之处，在于游戏结束时彼此之间的”温存“，那种与痛苦的反差感，的确很容易让人上瘾，人为制造出来的内啡肽诱惑惊人。有许多旁人”看不懂“但能一直行进下去的亲密关系配对对当事人来说就是那么”迷人“与”诱惑“。记得我也曾问过自己的老师：攻击attack与施受虐sadomasochistic之间的区别是什么，老师的回答是：攻击指向的是死亡，要把人弄死就是攻击；而施受虐指向的是”兴奋“，且不能”玩死掉“，类似于一只猫抓了只麻雀，要反复在那边把玩，越玩越兴奋，但它并不真的想弄死那只麻雀，它要的是那种把玩过程里的快感。如果你看懂了上面的这些文字，再来想想这些节目本身，那不就是一场漫长的SM展示？——展示那些关系里的SM，然后借由节目对观众也完成一场漫长的SM：”兴奋“就是这个过程的产物，”边骂边看何尝不是“眼睛被抽了鞭子还觉得很爽”[笑cry]那个买青团还要被骂一顿的过程，不就是play的一环吗，当事人没喊安全词叫停，旁边人看个兴奋就可以了，人家自己其乐无穷着呢。至于那些喊着要”换人就能过上新生活”的，可能真是低估了“给人生换个剧本”的难度，甚至也没想过，那些人真的想换剧本吗？真实世界里的情形是，一个人的内心戏路不拓宽，即使付出代价鼓起勇气拿起下部剧本，最后发现还是雷同的play。当然啦，SM在人类世界里广泛存在生生不息，那样子活一生也没啥毛病，倒是看客们一边受着虐一边想施虐，累不累？

仅凭这细绳就想束缚我？哼，是时候展现我真正的逃脱技艺了。我躲，我闪，我再缩，瞧，我已自由！并非你绳艺高超，实乃我愿配合罢了。主人笑道：“傻狗，不拴你，岂不成了街头流浪，盘中佳肴！”

婴戏图：古代木偶戏的生动再现 𐟎蠥Œ—宋时期的书画作品《婴戏图》是一幅充满生活气息的工笔人物画，展示了古代儿童在郊外进行提线木偶戏的场景。这幅画作由苏汉臣创作，以绢本设色，细腻地描绘了四个小孩在鸟语花香的环境中玩耍的情景。 𐟑𖠧”𛩝⤸�„孩子们或在敲鼓，或在击钹，全神贯注地观看木偶的表演。其中一个小男孩更是趴在地上，专心致志地盯着舞动的木偶，仿佛忘记了手中的钹。另一个孩子则回头看向木偶，手中的乐器与鼓声和钹声相映成趣。 𐟎�线木偶戏，古称悬丝傀儡，是中国古代一种重要的戏剧形式。它通过上空提线操纵或藉缚在控制器上的细线来控制木偶的动作，历史悠久，源远流长。在简单的提线木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各缚绳一根，使得木偶能够模仿人和动物的各种动作。 𐟖𜯸 这幅《婴戏图》不仅展现了古代儿童的生活场景，也让我们得以窥见古代提线木偶戏的精彩表演。通过这幅画作，我们可以感受到古代艺术的魅力与文化的传承。

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