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兰的草书最新视觉报道_兰的草书写法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

兰的草书

吴昌硕画兰。吴昌硕是中国近代杰出的书画家、篆刻家，他在花鸟画领域有着卓越的成就，尤其擅长画兰。吴昌硕作为花鸟画大师，对兰花这一传统题材有着独特的理解和表现。兰花以其高雅、清逸的形象深受文人墨客的喜爱，也是吴昌硕艺术创作中的重要元素之一。吴昌硕画兰，首创以篆法入画，这是他在花鸟画领域的一大创新。他以写大篆和草书的笔法来描绘兰花，使得兰花的形象更加古朴、苍劲，富有金石韵味。「这就是中国风」「遇见艺术」

郑板桥画兰，以草书之撇法运之郑板桥善画兰、竹、石。在他的画里，你常常可以看到书法的笔法，正如他画的兰花“兰叶用焦墨挥毫，以草书之中竖长撇法运之”，俨然融入了草书的笔意，着实使他的兰花拥有了非同一般的潇洒。

𐟎蠥…𐧫𙥛𞯼š清代艺术瑰宝 𐟖𜯸 兰竹图，这幅由清代画家郑燮创作的纸本水墨画，如今已成为扬州博物馆的珍藏。画中以半幅面展现一巨大倾斜峭壁，气势磅礴，仿佛拔地而起，横空出世。 𐟌🠥𓭥つ𘊯𜌦•𐤸›幽兰与几株箭竹相互映衬，迎风摇曳，生机勃勃。整个画面布局严谨，石、兰、竹三者和谐共生，既展现了个体的独特魅力，又体现了整体的和谐之美。 𐟖Œ️ 画中壁岩的笔触运用得恰到好处，空白处显得平整而有序，峰峦叠嶂间展现出倔强的气势。兰叶竹叶的描绘更是栩栩如生，偃仰多姿，相互穿插呼应，气韵生动。 𐟎��”𛨞合了郑所南的峭拔、陈白阳的潇洒以及石涛的沉雄秀发，形成了郑燮自己独特的艺术风格。他将中国书法与绘画用笔巧妙结合，以草书中竖长撇法运笔，塑造出栩栩如生的艺术形象。 𐟒Ž 兰竹图不仅展现了郑燮对竹的深厚情感，更彰显了他高超的绘画技艺。这幅作品以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，成为了扬州博物馆的馆藏精品之一。

郑板桥墨竹图郑板桥原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家郑燮最喜画竹，也最擅长表现各种环境下不同形态的竹子。此图描绘了在清风中摇曳的劲竹与石头相伴而生的画面。构图简洁，笔法健挺洒脱，于写意之中见写实功底，将竹之高洁素雅、坚韧不屈的物性尽现笔底。郑燮最喜画兰、竹、石，认为它们有节、有香、有骨。他笔下的“四君子”在立意上扩大了文人画自娱的内涵，或用以寄托“用世之志”，或歌颂不为俗屈、挺然坚劲的精神。这种画外意突破了文人画自我表现的藩篱。此图是郑燮赠与友人的，从题诗上看，是他临时找来一幅自藏的画作，再补题诗以赠。图中以竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧来比喻“饮牛四长兄”的高尚品格。兰、竹置于陡峭的岩石之间，纵横交错，天机自然，秀逸洒脱中更见一种顽强的生命力。在画法上用具有力度的隶书笔法画竹，以纵逸的草书之法画兰，陡峭的岩石则以侧峰用笔简括勾勒出轮廓，略作皴染，三者交相辉映，相得益彰。岩石上的题款使画面本身倾斜的对角线构图变得平稳厚重，此外以楷书融入篆隶的“六分半”书欹正相生，清劲纵逸，亦增强了主题的内涵。图绘不畏环境险恶的兰竹在悬崖峭壁上生机盎然的景象。构图奇巧，不落俗套。以兰竹打破石壁单调的平面，令画面丰富而多变。同时，平整的石壁亦将纷纷杂杂的兰竹统一起来，令画面于繁乱中不失齐整。用笔率意，施墨润泽，为郑燮竹兰石画的代表作。

认识两个是能人，认识三个是高人，全认识肯定是书法达人！朋友给我发过来一张照片，说是遇着难题，让我看看念什么字。又是看图识字，也不知道又在谁家，或者哪里看到什么新奇的内容了，这就是考验我呀！打开图片，原来这是一幅挂在客厅的四字横幅作品，草书写的，难怪他不认识。实话实说，草书写的很规范，也很漂亮，线条流畅圆润，姿态灵动。幸亏我学过几天草书，否则还真被难住了。右起第一个字是办公室的室。第二个字是文雅的雅。第三个字是兰花的兰。第四个字…… 这个字还用我再说吗？估计你也应该能猜出来了吧！那就别客气了，评论区讨论起来！

文彭草书：稳中带秀 𐟓œ《滕王阁序》草书册页，纸本，尺寸为28.5x11.5cm，共16页。藏于台北故宫博物院。这本册页是文彭以行书抄录了王勃的《滕王阁序》。他的书法风格继承了其父文徵明的精髓，显得非常稳重。同时，他的草书中还融入了孙过庭的笔意，给人一种清新自然的感觉。每个字、每一笔、每一划都有其出处，法度严谨。 𐟖‹️文彭的字结构紧凑，笔画之间的关系和谐融洽。整体布局上，他能够做到随心所欲，同时又不失舒朗有致。他的草书水平确实不容小觑。 𐟓š文彭（1498年-1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生等。他是南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，文徵明的长子。文彭幼承家学，诗、文、书、画、印无一不精。他以岁贡生的资格赴京考试，以廷试第一授嘉兴府学训导。后官至南京国子监博士，兼官北京国子监博士。 𐟖𜯸文彭的传世画迹有《兰竹图》卷，诗集有《明文博士诗集》。他的书法初学钟繇、王羲之，后效怀素，晚年全力倾于孙过庭。篆、隶、行、草、楷诸体皆擅，以楷、草最为精粹。尤精篆刻，风格工稳透逸，格调高雅，富有盛誉，与何震并称“文何”，对后世影响甚大，为明清文人篆刻之开山鼻祖。 𐟗㯸清初周亮工在《印人传》中称：“论印一道自国博开之，后人奉为金科玉律。”可见他在文人流派篆刻艺术发展史上的重要地位。苏州一带学习文彭的篆刻技法的有陈万言、李流芳、归昌世、顾听等，后人称为吴门派。 𐟓œ文彭为明代画家文徵明之子，少承家学，初学钟繇、王羲之，后效怀素，自成一家。晚年全力倾于孙过庭，篆、隶最见精粹。曾书《古诗十九首卷》，并有嘉靖三十年（1551）《题仇十洲摹本清明上河图记》。尤精篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。原多作牙章，亲自落墨，请南京李石英镌刻。后得灯光石，乃多刻石章，为后世所宗，称为文人流派印章之“开山鼻祖”。传世画作有隆庆六年（1572）作《兰竹图》卷，图录于《晋唐五代宋元明清书画集》《兰花图》轴现藏故宫博物院。嘉靖四十一年（1562）作《墨竹图》轴，自题：“我爱江南小满天，繁花销尽竹娟娟。北窗自展南华读，时有凉风到枕边。文彭写寄方壶先生，壬戌端阳日。”现藏广东省博物馆。亦能诗，著有《博士诗集》。

张照草书巅峰，264年前绝笔张照（1691-1745），字得天，号泾南，别号梧囱，又号天瓶居士，上海松江人。他是康熙四十八年的进士，官至刑部尚书。张照不仅深通佛法，他的诗作中也常含有禅意。他的书法初学董其昌，后融合颜、米，气魄浑厚。他还能画兰、写墨梅，疏花细蕊极其秀雅。这幅《惊蛇骤雨》七言联，是张照临摹怀素草书的作品。纸本立轴，纵181.5cm，横25.5cm。录文为：“惊蛇走虺势入座，骤雨狂风声满堂。”款识为“临怀素，张照”。铃印有“世泽堂”（朱文）、“张照之印”（白文）、“得天”（朱文）。题跋中提到，张照的书法学自松雪，肉胜于骨，不免馆阁气太重。因此受到清高宗的赏识，赐谥文敏，并与赵董齐名。这幅作品临自怀素自叙中的语句，筋骨凝练，颇具枝山风致。铃印有“吴湖帆”（半朱半白文）、“倩盦”（白文）、“吴万宝藏”（朱文）。说明部分详细介绍了张照的生平和艺术成就，以及这幅作品的收藏历史。张照的书法不仅工力深厚，还融入了自己的独特风格，堪称书法艺术的巅峰之作。

王羲之《初月帖》：草书的魅力与自由精神东晋时期的王羲之，不仅是一位书法家，更是一位思想家。他的作品《初月帖》就是这种自由精神的体现。这封写给友人的书信，因开头“初月”二字而得名，是王羲之草书的代表作之一。虽然真迹已失传，但这份唐摹本依然能让我们感受到那份独特的韵味。《初月帖》创作于永和七年，那时王羲之已经四十九岁。他在这个年纪依然保持着极高的创作热情，书法风格也达到了一个新的高度。与《姨母帖》不同，《初月帖》的行笔自然洒脱，气势连贯，展现了他对书法艺术的深刻理解。魏晋时期，社会动荡不安，但文化艺术却达到了一个高峰。王羲之的作品就是在这种背景下诞生的。他的祖父名“正”，为了避讳，他将“正月”改为“初月”。这种细节不仅体现了王羲之的谨慎，也让我们感受到那个时代的特殊氛围。《初月帖》不仅是王羲之书法艺术的杰作，更是他精神追求的写照。全帖点画狼藉，锋芒毕露，或似竹叶，或似兰蕊，尾款一点一画皆非直过，而是穷尽变化。结字大小不一，或长或短，欹斜平正皆随性情和字形而定，行距错落跌宕，变化莫测。王羲之将隶书、行书揉合为草书，强调线条的浑厚生动，以一种艺术感极强的随机态度对待提按、顿挫，绞转和行笔的力度、方向、节奏和空间切割，使书法作品通过线条的起伏流动，通过线条的粗细、曲直、干湿等变化，通过轻重坚柔、光润滞湿的墨痕，传达出人的心灵的焦灼、畅达、甜美、苦涩等情感意绪。《初月帖》的章法上行列的构成上是先左弧线，制造矛盾，接下来行列右弧线再次激化矛盾，第三行垂直线化解矛盾，第四行制造矛盾，第五行列加深矛盾。隔离，第六行列化解矛盾，第七、八行直抒胸臆，表达理性的洒脱的人生追求与艺术境界。这份作品不仅展示了王羲之卓越的书法技艺，更体现了他对生活的深刻理解和追求。在那个动荡的时代，王羲之依然能够保持内心的平静和创作的热情，这无疑是一种难得的精神力量。

王铎行草书《枯兰复花图跋卷》临习心得最近一直在临习王铎的行草书《枯兰复花图跋卷》，真是让人又爱又恨。这幅作品是王铎1649年所作，全长32.6米，藏于苏州博物馆。整幅作品舒卷而精致，纵逸而蕴藉，绝对是王铎晚年行草书的精品。说到这幅作品的背景，其实还挺有意思的。王铎在闻雨恭先生阁下的盎中建兰在枯萎后又重新发芽开花时，深受震撼。他认为这其中有道，兰花的生命力顽强，即使在枯萎后也能重新绽放。于是他决定写下这篇跋卷，记录这朵兰花的神奇之处。整篇跋卷的内容充满了哲理和情感，读起来让人心生感慨。王铎不仅在书写上下了功夫，还在内容上用心良苦。比如他提到兰花是花卉中抱德者，孤秀幽藏，不斗艳于群芳，这种品质让人敬佩。说到临习这幅作品，真的是一场心灵的洗礼。王铎的行草书不仅在字形上变化多端，而且在笔法和墨色上也极为丰富。每次临习时，我都能感受到他的心血和智慧。虽然有时候会觉得自己写得不够好，但每一次的进步都让我感到无比的满足和快乐。总之，《枯兰复花图跋卷》不仅是一幅书法作品，更是一篇充满哲理和情感的散文。每次临习它，都能让我更加敬畏和珍惜生命中的每一个瞬间。希望有一天，我也能像王铎一样，用我的笔触记录下生活中的美好与感悟。

浙江绍兴兰亭：皇帝御笔与书法圣地绍兴兰亭，位于浙江绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，因王羲之等人在此雅集，留下一篇著名的《兰亭序》而闻名。这个地方虽然不大，但景色非常雅致。主要景观包括鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞和御碑亭。一进景区，不久就能看到一块写有草书“鹅池”的石碑。相传“鹅”字是王羲之所写，显得娟秀挺拔，而“池”字则较为粗旷、豪迈奔放，是王献之所写，因此这块碑被称为“父子碑”。游客们几乎都会在这里拍照留念。鹅池北岸是兰亭碑亭，碑上的“兰亭”两字是康熙皇帝的御笔。兰亭碑旁边就是曲水流觞的区域。曲水流觞可以理解为现在的行酒令，有人在曲水的上游放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当年王羲之便是趁着酒兴，挥笔成就了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。如今，很多游人兴致勃勃地用塑料杯子盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的乐趣。右军祠是纪念王羲之的祠堂，祠堂四面环荷花池，是康熙年间所建。这里主要展示不同模仿版本的《兰亭序》。继续往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》。祖孙两代皇帝同书一碑，这是全国独特的，也是兰亭的镇亭之宝。御碑亭背后还有十八口水缸，游人可以在此用毛笔蘸水在石桌上写字，体验当年王献之学字的场景。另外，景区西北有兰亭书法博物馆和兰亭瓷砚艺术馆，展出了不少书法作品和各种各样的砚台，感兴趣的朋友不妨前往参观。兰亭不仅是一个书法圣地，更是一个充满历史和文化气息的地方。无论是书法爱好者还是历史迷，这里都是一个不容错过的地方。

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