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承天府最新娱乐体验_承天府是哪里(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

承天府

日本珍藏湖北方志丛刊里面重印的《承天府志》，跟几十年前出版的日本稀见方志丛刊里的完全一致，这重印一遍的意义在哪里[笑cry][吃瓜][汗]

钟祥历史文化与自然景观全攻略 𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 钟祥，这座历史悠久的文化名城，终于迎来了它的时刻！𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 钟祥市，作为楚文化的发源地之一，拥有超过2700年的文字记载历史。春秋战国时期，这里被称为郊郢，是楚国的陪都，后来甚至成为楚国的国都。明朝嘉靖年间，朱厚熜皇帝赐名“钟祥”，寓意“风水宝地、祥瑞所钟”，并升安陆府为承天府，与顺天府（北京）、应天府（南京）并称为明朝的三大直辖府。钟祥还是世界长寿之乡、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市，以及世界文化遗产明显陵的所在地。 1️⃣ 明显陵 𐟏𐯼š这是明朝嘉靖皇帝父母的陵墓，宏伟壮观，充满了历史的厚重感。漫步在陵园内，仿佛能感受到古人的智慧和匠心独运。 2️⃣ 莫愁湖 𐟌Š：莫愁湖碧波荡漾，湖畔绿树成荫。坐在湖边，感受微风吹拂，欣赏湖光山色，让人心旷神怡。 3️⃣ 黄仙洞 𐟕𓯸：黄仙洞是一个神奇的自然景观，洞内钟乳石林立，形态各异。探险其中，仿佛置身于一个神秘的世界。 4️⃣ 大口国家森林公园 𐟌𒯼š作为国家级森林公园，大口国家森林公园拥有茂密的森林和清新的空气。徒步其中，感受大自然的魅力，让人身心得到放松。 5️⃣ 钟祥博物馆 𐟏›️：钟祥博物馆是了解钟祥历史文化的好去处，这里收藏了丰富的文物和历史资料。参观博物馆，深入了解钟祥的历史和发展。钟祥，一个充满历史和自然美景的地方，等待着你的探索和发现！𐟌ˆ𐟌ˆ𐟌ˆ

探秘明显陵：湖北的明代帝陵 𐟏’Ÿ祥的历史小故事钟祥，这个名字听起来就很有意思。明朝前期，这里叫安陆，是安陆府的所在地。后来降为安陆州。到了嘉靖十年，这个地方被升为承天府，直接由中央直辖。为什么取“祥瑞钟聚”的意思呢？因为皇帝希望这里吉祥如意，于是赐名“钟祥”。从此，这个地方就一直叫“钟祥”了。 𐟪栦˜Ž显陵的秘密明显陵是睿宗献皇帝朱祐杬和他的生母慈孝献皇后蒋氏的合葬陵寝。它是中国明代帝陵中最大的单体陵墓。你可能要问，为什么在湖北会有明代帝陵？其实，明世宗嘉靖帝曾在这里做过藩王，叫兴王。他的父亲朱祐杬在这里去世后，嘉靖帝即位后，经过一系列政治斗争，最终将这里改为帝陵。 𐟚— 交通指南明显陵位于钟祥城近郊，距离七八公里。建议打车或坐公交前往。如果你有时间，也可以步行，途中会经过莫愁湖和钟祥市博物馆。前往钟祥如果没有自驾，可以选择在武昌站搭乘K字列车，大约3小时到达钟祥站。如果已经在周边县市，可以尝试坐大巴到钟祥城区。 𐟎Ÿ️ 门票信息门票全额65元，老人、学生和本地人可以享受半票优惠。听说姓朱或姓蒋的可以免票，可惜我既不姓朱也不姓蒋。 𐟗𚯸 参观路线参观路线比较单一，明代皇陵的参观路线大致相同。顺序为：新红门、旧红门、睿功圣德碑亭、望柱、石像生、棂星门、内明塘、祾恩门遗迹、祾恩殿遗迹、明楼（可以登）、旧宝顶、新宝顶。 𐟏𐠩’Ÿ祥其他推荐景点文风塔：明代塔，第六批全国重点文物保护单位。位于市区，可以步行前往。门票5元，不太像官方人员收的。元佑宫：道教场所，有明代遗迹。第六批全国重点文物保护单位，归并到显陵。兴王府：省级文物保护单位。相当于嘉靖帝的故居，历史意义大于建筑本身，府内有关于嘉靖的一些展览。希望这些信息能帮到你，让你更好地了解明显陵和钟祥的历史文化。

承天府风景区𐟓必游攻略想要探寻矿产资源丰富的秘境，感受山林川泽的古老税赋吗？承天府风景区等你来！ 𐟓地点：承天府风景区 𐟓位置：荆门市钟祥市019乡道 ✨特色：这里是明朝天子的出生地，矿产资源丰富，让你领略不一样的历史文化底蕴。同时，还能感受到山林川泽的古老税赋，仿佛穿越时空，回到那个辉煌的时代。 #承天府风景区 #荆门旅游# # #历史文化# # #探秘之旅# # #旅游攻略# #

钟祥一日游：历史与美食的完美结合 𐟏𐠩’Ÿ祥博物馆：探索历史的痕迹昨天，我们踏上了钟祥博物馆的旅程，这里珍藏着明朝历史的宝藏。朱元璋实行封藩制度后，郢、梁、兴、岳四位藩王先后被册封到钟祥。特别是兴献王朱柘杬的次子，在明正德十六年（1521年）继承了堂兄明武宗正德皇帝朱厚照的皇位，成为明朝的嘉靖皇帝，统治了国家45年。 𐟌🠦嚦–‡化的发源地：钟祥市是楚文化的重要发祥地之一，拥有2700多年的文字记载历史。春秋战国时期，这里被称为郊郢，是楚国的陪都，后来甚至成为楚国的国都。嘉靖十年（1531年），明朝嘉靖皇帝朱厚熜赐县名“钟祥”，升安陆府为承天府，与顺天府（北京）、应天府（南京）并称为明朝的三大直辖府。 𐟏𚠥š物馆的珍贵展品：湖北省博物馆的梁庄王展厅展品，如元代青花四爱瓶，都是出土于钟祥长滩梁庄王墓的珍贵文物。瓶身绘有陶渊明爱菊、王羲之爱兰、周敦颐爱莲、林逋爱梅，因此得名四爱瓶。此外，博物馆还保留了为明朝兵部侍郎曾省吾所建的少司马牌坊。 𐟍𝯸 莫愁村的美食之旅：参观完博物馆后，我们顺道去了莫愁村，这里不仅有丰富的历史文化，还有美味的食物等着我们。在莫愁湖畔，我们偶遇了落日余晖的美景，为这次旅行画上了完美的句号。 ⏳ 未来的计划：时间有限，我们期待下次回来再次探索明显陵的神秘与美丽。

嘉靖临终前，是否想起故乡钟祥？嘉靖四十五年，十二月的某个夜晚，嘉靖皇帝在乾清宫静静地离世。𐟕ﰟ•ﰟ•ﰟ•在生命的最后一刻，你是否想起了远在钟祥的故乡？𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ 是否还记得那个充满青春记忆的兴王府？是否还记得父亲永恒的安息之地——显陵？是否还记得香火不断、三清之巍巍然的元佑宫？自从嘉靖十八年你回到钟祥后，已经二十多年没有再踏足故乡。家乡的父老乡亲们，历经六百年风雨，依然在念叨着你。你是否已经忘记了钟祥？然而，如果你没有真正惦记这里，为何在嘉靖十八年回到阔别已久的故乡？为何将钟祥升为超规格的“承天府”？为何将自己的儿子分封在故乡不远的德安？为何在临终前念叨着“朕得了一种重病，一直也好不了，朕想去显陵拜谒一下，在那里修养一段时间，兴许就好了”？世间一场大梦，人生几度秋凉。𐟔š𐟔š𐟔š𐟔š “我的父母昔日在孝宗皇帝封国在这里....我今天回到这里，说与你们百姓...为子的要尽孝道，为父的教训子孙，长的扶那幼的，幼的敬那长的，勤生理，做好人....” 钟祥依旧是那个钟祥，显陵卫犹在，元佑宫也安在。只有兴王府可能已经变了模样。𐟓𘊊在钟祥的兴王府与元佑宫拍摄的照片，仿佛将我们带回了那个遥远的时代。

罗李会师与闯王项城破敌：农民军的胜利上一回我们说到张献忠偷袭襄阳，李自成在开封失利。李自成在中原的活动引起了明朝的注意。崇祯十四年三月，杨嗣昌死后，崇祯命令原陕西三边总督丁启睿接替杨嗣昌担任中原五省督师。至于陕西三边总督一职，皇帝从诏狱中提拔了傅宗龙，命令他赶赴陕西集结精锐秦兵，东出配合南下的保定总督杨文岳夹击李自成。李自成正面临明军主力的围攻，与此同时，张献忠的日子也不怎么好过。偷袭襄阳成功后，张献忠引起了左良玉的注意。左良玉为了体现自己的价值，不得不卖力干活，出击打扁了张献忠。但张献忠毕竟是张献忠，狡猾的程度是一般人想象不到的。此时的大别山区有五个小型农民军头领报团取暖，称之为革左五营。张献忠窜入大别山，假称自己损失惨重，要去河南投李自成，将革左五营也忽悠去河南，自己则占了革左五营的地盘，在安徽湖北交界处作战。后世人经常评价李自成是流寇主义，其实在我看来，李自成恰恰是农民军中最不“流寇主义”的。流寇主义还得是张献忠。在面对精锐明军主力时，李自成尽管会转移，但到了该作战时却也从不迟疑，而张献忠则不同，他的行动逻辑就是保全自身实力，一旦遇挫就会立刻转移。在四川、湖广、安徽均是如此。张献忠在安徽遇到了黄得功部的阻击，于是果断放弃进军安徽，退回了大别山。与张献忠合营作战的罗汝才终于忍受不了，在一次争吵后，罗汝才率部北上河南，李自成亲自迎接，这也反应出了李张二人截然不同的特征。罗汝才与革左五营的加入对李自成来说是极大的帮助。李自成部众多但多是新兵，罗汝才部众少却多是老兵，二人配合，农民军实力大大增强。到了九月，三边总督傅宗龙调集贺人龙、李国奇部秦兵，与保定总督杨文岳汇合。李自成索性离开前往湖广，声称攻打湖广承天府，要掘了嘉靖皇帝爸爸的坟，吓得明军兼程前往湖广。谁知李自成虚晃一枪回了河南，明军来回折返，直接就断了粮。然而李自成可不是为了躲避明军主力。李自成随即诱敌深入，在孟家店打了明军一个闷棍，秦兵贺人龙带头逃跑，李国奇紧接着也临阵脱逃，虎大威见情况不妙，率保定兵护送杨文岳也逃跑了。最后留在战场的只有刚出诏狱的傅宗龙，于是直接被俘。农民军一路追杀至项城，将傅宗龙推到城下叫门，傅宗龙倒也有点骨气，誓死不屈，在项城城下被处死。李自成就此打出了声威，胜利的天平已经开始倾斜。

原标题：香港共工新闻社快讯：瑞丽银井村系列报道中缅两国村民共住一个寨共工新闻社10月15日电（记者续炳义）2024年10月13日，由中国侨联主办，云南省侨联承办，昆明市侨联、保山市侨联、德宏州侨联协办的“追梦中华ⷩ‡走滇缅路”2024海外华文媒体云南采访行活动在采访团团长、中国侨联信息传播部部长左志强，中国侨联办公厅副主任刘红的带领下继续在云南德宏州采访，来自马来西亚、德国、澳大利亚、俄罗斯、加拿大、英国、美国、缅甸等20个国家和地区的26家海外华文媒体，以及人民日报、新华社、中央广播电视总台、人民政协报4家中国主流媒体参加了采访行活动。云南省侨联党组成员、秘书长陈英姿，云南省侨联基层工作部一级调研员魏志国，中国侨联信息传播部宣传处副处长曹晓婧，德宏州侨联主席思治明等相关领导陪同参访。瑞丽市银井村以其独特的地理位置和丰富的文化内涵，象征着中缅之间的友好关系。银井村位于云南省瑞丽市与缅甸的交界处，1960年中缅勘界后，国境线穿村而过，71号界碑矗立村中，将村寨分为中国一侧的银井和缅甸一侧的芒秀。尽管分属两国，但银井村与芒秀村的边民共享自然资源，共饮一井水，同走一条路，同赶一条街，通婚互访，民族同宗，习俗相同，展现了深厚的睦邻友好关系。这种独特的地理位置和文化交融，使得“中国的瓜藤爬到缅甸去结果，缅甸的母鸡到中国来下蛋”成为这里的真实写照。银井村不仅是一个地理奇观，更是中缅友好关系的象征。村寨依托“一寨两国”景区，定期举办中缅双方村民互助交流活动，进一步促进了双方的友好往来。银井村深度挖掘“一寨两国”的和睦文化、民间文化、国界文化，成功打造成为中国最具幸福感的边境旅游村，成为展示中缅友好的窗口。通过旅游发展，银井村不仅带动了当地经济发展，也加深了中缅两国人民之间的了解和友谊，成功创建为省级旅游名村，并荣获多项荣誉称号，进一步巩固了银井村作为中缅友好关系象征地位‌。瑞丽银井村与缅甸人共住一个寨的原因是因为历史和地理的原因。‌ 银井村原本是一个傣族村寨，1960年中缅勘界后，国境线穿村而过，将村子一分为二，界碑西北侧属于中国，称为银井村；界碑东南侧属于缅甸，称为芒秀村。尽管被国界分开，但两国边民共饮一井水，同走一条路，同赶一场集，语言相通，习俗相同，和睦相处‌。银井村与芒秀村的居民语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承。这种和睦相处的文化背景使得“一寨两国”成为了远近闻名的旅游景点‌。银井村依托“一寨两国”的独特景观，定期举办中缅双方村民互助交流活动，成功打造为中国最具幸福感的边境旅游村。2023年1-9月，景区共接待游客41.6万人次，带动当地创收513.5万元‌。银井村与缅甸芒秀村共住的关系形成于中缅两国在划分国界时，将一个傣族村寨一分为二，分别属于中国和缅甸。‌ 银井村位于云南省瑞丽市姐相乡，与缅甸芒秀村相连，国境线以竹篱、水沟、田埂、村道为界，形成了“一寨两国”的独特景观‌。银井村和芒秀村在划界之前是一个傣族村寨，习俗相同，语言相通。划界后，虽然分为两个村庄，但边界并没有严格的屏障，两国居民仍然互通有无、自由往来，跨境收割、耕作的情况也很常见。这种独特的地理位置和历史背景，使得两国居民保持着密切的联系和交流‌。这种共住的关系不仅体现在日常生活上，还体现在文化和经济交流上。两国居民同赶一场集，共饮一井水，习俗相同，语言相通。此外，银井村也成为了一个文化景区，吸引了众多游客前来参观体验，成为中缅友谊的象征‌。瑞丽银井村的地理与历史背景‌主要体现在其独特的地理位置和历史沿革上。银井村位于云南省德宏州瑞丽市姐相乡，与缅甸芒秀村相邻，因中缅划界而被分为两国。这个村子以其“一寨两国”的独特景观而闻名，国境线以竹篱笆、水沟、田埂、村道为界，形成了“一井两国”、“一家两国”等奇观。银井村与芒秀村原本是一个傣族村寨，划界前同属于一个村寨，划界后被71号界碑一分为二，界碑西北属中国瑞丽的一侧称为银井村，界碑东南属缅甸的一侧称为芒秀村。尽管被国界分开，但两国边民依然互通有无、自由往来，跨境收割、跨境耕作十分常见‌。银井村的地理位置优越，距离瑞丽市区约11公里，位于中缅边境的71号界碑附近，自古以来就是中缅两国人民交流的重要通道。这里曾是古代西南陆上丝绸之路的重要组成部分，经济、文化、贸易往来频繁。新中国的成立后，中缅两国在划定国界时，银井村恰好位于边境线上，形成了“一村两国”的独特景观‌。银井村的历史沿革可以追溯到1960年中缅勘界时，国境线穿村而过，71号界碑树立在村中，将村子一分为二。尽管被国界分开，银井村和芒秀村的居民仍然共享水资源、道路和集市，民族同宗，习俗相同。2007年，德宏州边防支队推动将银井村打造为爱民固边模范村，这里发生了翻天覆地的变化，成为傣族村寨旅游致富的典范‌。银井村的傣族文化特点主要体现在其独特的地理位置、丰富的历史背景、以及中缅两国的文化交融上。‌ 银井村位于中缅边境，因其特殊的地理位置，形成了“一寨两国”的独特景观。村中的国界线以竹篱、村道、水沟、土埂为界，将村子一分为二，中方一侧称为银井，缅方一侧称为芒秀。这种独特的地理位置使得银井村成为了中缅友好往来的象征‌。银井村的傣族文化深受中缅两国的影响，形成了独特的历史背景。村中的居民语言相通、习俗相同，同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，跨境而居的傣族人民世代和睦，通婚互市，形成了独特的历史文化。这种文化交融不仅体现在日常生活中，还体现在教育、婚姻等方面‌。在教育方面，银井村的小学吸引了大量缅甸儿童，他们每天跨越国界线来到中国上学，成为了中国最小的一批“留学生”。这种教育交流不仅促进了知识的传播，也加深了两国儿童之间的友谊‌14。在婚姻方面，银井村的居民中有许多跨国婚姻，文化、语言、风俗的相似性使得通婚成为可能，进一步加深了两国的联系‌。此外，银井村的旅游开发也展现了其傣族文化的魅力。景区内有“中缅情人木道”、“一桥两国”、“一树两国”等特色景点，以及独具缅甸风情的景观和田园式休闲功能区，吸引了大量游客前来体验这种独特的文化和风景‌。银井村的历史沿革可以追溯到明朝初期，形成了一个自然村落，最初属于安陆州管辖。‌随着时间的推移，行政归属经历了多次变更，直到1960年中缅勘界时，银井村被一分为二，树立起中国71号界碑，形成了“一寨两国”的独特景观。明朝初期至民国时期‌：银井村在明朝初期形成自然村落，最初属于安陆州管辖。随着时间推移，行政归属经历了多次变更，包括升格为承天府、改属安陆府、划分至不同的县和区等。到了民国元年，安陆府被废除，钟祥县归入湖北省第四行政督察区，随后又经历了多次行政区划调整。 1949年至1984年‌：1949年2月，银井村属于荆门县仙居区许集乡管辖。随着时间的推移，银井村经历了从初级互助组到高级合作社，再到大队和村民委员会的转变，最终在1984年更名为银井村村民委员会，属于跑马乡管辖。 1960年至今‌：1960年中缅勘界时，银井村被一分为二，树立起中国71号界碑，形成了“一寨两国”的独特景观。尽管如此，两个国家的边界线除了界碑外，还以竹篱、村道、水沟、土埂为界，居民们依然保持着互通有无、自由往来的传统生活方式。银井村的历史沿革不仅反映了行政区划的变迁，更见证了中缅两国人民在不同历史时期的文化交流与融合。如今，银井村以其独特的地理位置和“一寨两国”的奇观吸引了众多游客，成为了一个展示中缅友谊的窗口‌。中缅关系在瑞丽银井村的体现主要体现在以下几个方面‌，首先，银井村以其独特的地理位置和“一寨两国”现象成为了中缅友好关系的象征。国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧称为银井，缅方一侧称为芒秀。尽管被国境线分隔，但两国边民语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承‌。其次，当地政府通过共建“国际小法庭”来调处边民矛盾纠纷，有效探索涉外司法模式。此外，银井村还开办了中缅边境第一所边防小学，接纳缅籍学生，促进了文化教育和人员交流‌。最后，银井村与缅甸芒秀村之间的友好往来也得到了进一步的凸显。春节期间，银井村和芒秀村的村民相邀相聚，共度佳节，展现了中缅人民的深厚友谊和和谐共处的美好画面‌。 URL：作者：续炳义，江苏大学特聘教授、四川省侨联文促会副会长兼文化产业委员会主任、江苏省侨联文促会副会长兼国际传播专委会主任、海南省侨联特聘专家、国际华文媒体联盟主席、国际文化产业智库主席、马来西亚海内外传媒集团主席、海内外杂志社社长供图：香港《共工新闻》社编辑：董勇版权声明：本网（平台）所刊载内容之知识产权为共工新闻社有限公司及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。投稿邮箱：Vgong@vip.qq.com 来源：共工新闻网

嘉靖七年（1528年）正式推行此举措，如工科给事中陆粲、兵部郎中华钥前往浙江，礼部郎中丘其仁、国子监博士王庭前往山西，吏部主事王激、大理寺评事余前往广东，户部主事王嘉宾、行人李仁前往陕西。在嘉靖时期，土地兼并最为激烈、数量最大的是皇宫、王府、勋戚等所占有的庄田。从明仁宗建立皇庄，到武宗时已增至200多处，正德九年（1514年）仅畿内皇庄就占地37594顷，藩王、勋戚、宦官等占地也达33000余顷。其严重程度，据嘉靖八年（1529年）霍韬奏称：“自从洪武到弘治由一百四十多年，天下田地的数额已经减少了一半。”为革此弊政，稳定社会秩序，明世宗曾两次清理京畿庄田，但收效甚微。张璁入阁后坚决清理庄田，并由畿辅扩大到各省，由庄田兼及僧寺产业，并归还部分田地于民。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勋戚庄田528处，共计57400余顷，其中归还业主26000余顷。由于土地兼并的厉害，政府所拥有的科征、赋役的田土大大减少。而且，赋役负担也极不合理。因此，在清理庄田的基础上，张璁等人又对赋役制度进行了改革。嘉靖九年（1530），张璁请行编审徭役。嘉靖十四年（1535年）春，张璁因病请求回家，明世宗没有答应，还为他亲自制药饵。最后终因病情加重，明世宗不得不答应让他归家调养。之后，明世宗多次派人去温州瑶溪贞义书院看望张璁，并几次下旨召他到京复任，但都因身体原因未能成行。嘉靖十八年（1539年）二月，张璁病逝于温州，享年65岁。当时尚在承天府（今湖北钟祥）的明世宗追悼不已，赠太师，谥文忠。#历史人物# #明代嘉靖#

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