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批评家最新娱乐体验_批评家是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

批评家

镜子练习第6天：释放内心的批评家 𐟓镜子练习：第6⃣️天 𐟌𚰟Œ𚰟Œ𚊦‰𞤸€个安静、有镜子、让你觉得安全且不受打扰的地方，凝视镜子中的双眼。𐟑€ 2. 与内心的孩子𐟑祯𙨯。这个内在的小孩渴望成长、茁壮，需要爱❤️、接纳𐟫𖥒Œ赞美𐟥𐣀‚ 3. 现在，说出这些肯定句：“我爱你。我知道你已经尽力做到最好。你现在就已经很完美了。我认可你。” 4. 在你真正感觉内在声音不那么批判之前，可能需要做多次这个练习。 ✏️✏️✏️ 列出你批评自己的五件事𐟗’️。在每个项目旁写下你是从哪一天开始批评自己这件事的。如果不记得确切日期，写出大概的时间就好。你是否惊讶地发现自己已经挑剔自己这么长时间了？这种自我批判的习惯并未带来任何正面改变，不是吗？批评没有用！它只会让你心情不好。所以，别再这么做了。将清单上的五项批评一一改成正面的肯定句吧。随身带着这张清单。当你注意到自己又想要评断时，拿出这张肯定句清单来念几次，最好是在镜子前面大声念出来。𐟗㯸 𐟒Ž𐟒Ž𐟒Ž 心灵信息: “我如实地爱并接纳自己。” 𐟔–比其他任何事物更具伤害性的事--就是批判自己。我们必须停止所有批评。 𐟔–一旦养成不批判自己的习惯，很神奇的是，我们就会停止批评他人。 𐟪ž我们了解到，每一个人都是我们的映像，我们在他人身上看见的，也会在自己身上看到。 𐟗㯸抱怨某人时，其实是在抱怨自己。当我们可以真正爱自己、接纳自己，就没有可以抱怨的东西了。 𐟤𒦈‘们无法伤害自己，也无法伤害别人。让我们发誓不再为任何事批判自己。

情绪卡片法：与内在批评家和解，唤醒生命力 𐟌🦜‰位朋友跟我聊天时提到，她总是感到紧张，不够放松。在人多的地方也不敢说话，生怕说错了被人笑话。进一步了解后，我发现她小时候家里对她非常严苛。 𐟌🥥𙥛ž忆起有一次不小心打碎了一个鸡蛋，结果被父亲狠狠训斥。从此以后，她内心总有一个声音在批评自己。偶尔犯点小错，她就会自责不已。她觉得内耗严重，能量几乎耗尽，却不知道如何改变。 𐟌🥅𖥮ž，我们很多人都太想要完美的自己，太在意他人的认可，太害怕不被爱。因此，我们无法接纳自己的不完美。沉重的包袱让内耗越来越大，生命能量越来越低。 𐟌🨦让生命自由丰盛，只有放下包袱，轻装前行。于是，我分享了一种情绪卡片法的用法，帮助她连接内心的批评家。过去，我们可能很讨厌这个声音，因为它不断否认、打压我们。但现在，我们可以借此机会去了解它背后的真正需求。 𐟌🦈‘们常说，看见即疗愈。内在批评家或许不应该再接受我们的批评。只有看到它、接纳它、了解它，才能与它好好共处。 𐟌🨿™种方法在非暴力沟通中被称为“自我同理”。它是一个用慈悲心和关爱倾听自己、接纳自己的过程。 𐟌🦃…绪卡片自我疗愈步骤（七步法）：写下困扰自己的事情连接内在批评家及其需要疗愈内在批评家带来的痛苦感受连接批评家的需要能量连接事情本身的需要及其能量对满足所有需要提出行动方案连接所有需要背后的能量 𐟌🩂㤺›在疗愈中撼动内心的句子： “它们无关对错，它是它，我是我，我并不是问题。” “这些都是我原来的一部分，我接受它们。” “因为我的这些重要需要没有得到满足，所以我感觉到xx、xx、xx。” “我放下，我原谅，我接受自己不完美，我爱自己。那些是我当时的需要，那是当时我所能做的最好选择。” “我爱自己，我为自己的需要负责，我有能力满足自己的需要。”

九本书，带你重新认识文学的世界文学阅读，先读原著，建立感受；读得够多时，再读批评文字。世间许多文学大师，也是阅读大师，读他们的阅读笔记，有印证之乐，也有被纠正的幸福。以下九本书，都能指点迷津，重装你的文学系统。 ❶《堂吉诃德的眼镜》张秋子谈文学，兼具了《摹仿论》和《西方正典》的特点：立足细节，强调个人洞察。当然，张秋子对文本的挑选、细节的把握和洞察的确立，离我们更近，也更容易读懂。 ❷《西方正典》布鲁姆把莎士比亚作为文学的试金石，虽然有些偏颇，但对一个批评家来说，没有个性介入的文学评论是可疑的。“我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去阅读：去面对伟大。”基于这样的念头，布鲁姆在此书中对西方文学的梳理，让人信服。 ❸《小说机杼》伍德称小说为“极为严肃的探寻人类的媒介”，他对小说的拆解，对细节的呈现，对“自由间接体”的分析，都能更新我们对小说的理解。 ❹《从卡夫卡到昆德拉》吴晓东在北大的讲稿，从卡夫卡讲起，经普鲁斯特、乔伊斯、马尔克斯等，就小说何以现代的讨论，此书尤其经典。 ❺《普通读者》文学批评中，增加一种女性视角。伍尔夫对女作家——简ⷥ奦–露、乔治ⷨ‰𞧕姉𙢀”—的理解，让人动容。 ❻《如何阅读新诗》文学系统里，虽然诗看起来比较挑读者，我一直觉得诗离我们最近，但哪怕就只有一百米，也需要一本普及之书，去把诗的一些元素（韵律，声音，分行，反讽）说清楚。此书正是打通了这一百米的答案之书。 ❼《摹仿论》从没有一本书，把语言分析、文本细读和现实影响结合得这么好。之前没有，因为别人不知道这么写；之后没有，因为别人写不了这么好。从荷马，到蒙田莎士比亚，再到司汤达、福楼拜，奥尔巴赫梳理出一条条理分明的文学之线。 ❽《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》斯坦纳此书，有一定门槛，得读过托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品。我选此书，因为托、陀二人也具有试金石的作用。类似的书，还有《托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》，以及纪德关于陀翁的讲稿，从难度来说，纪德讲稿门槛几无，也值得关注。 ❾《八十本书环游地球》这本书选篇太个人，很多篇目都是剧透式介绍，但是，此书在框架之下，天然具有一种世界眼光，这还是很难得的，而且也不乏洞察，比如开篇就是伍尔夫《达洛卫夫人》，说这局部化的作品里，却有完整的世界意识，“世界回到了伦敦的家中”，这样的文学视野确有其迷人之处。

19世纪到20世纪室内设计风格变迁 19世纪的技术革新不仅改变了人们的生活方式，还影响了室内设计。铸铁、平板玻璃、钢和钢筋混凝土等新材料的发展，使得桥梁、铁路和电梯等基础设施得以建造。家用电器和动力织布机、滚筒印花和提花机等技术的应用，也让普通人能够享受到以前只有少数人才能享有的舒适生活。到了19世纪末，室内设计更多地体现了个人喜好，而不是住房的结构或流行时尚。当时，没有一种特定的风格能够像以往那样独占鳌头。19世纪设计的遗产不是美学输出，而是选择的自由。 20世纪的设计风格变化多样，但并不总是被大众所接受。现代主义试图应对一个不断变化的世界，因此它舍弃了过往，朝着几个方向发展，有时这些方向还会重叠。与以往相比，20世纪的风格更为多样，但重要的是，尽管每把巴塞罗那椅都是典型的工厂制品，但没有任何两把是完全相同的。手工制品不再是常态。尽管有审美决断者，但他们不像早期的君主或贵族那样对风格进行委托定制。时尚领袖从精英阶层过渡到更广泛、更民主的群体。期刊和设计杂志的兴起，带来了另一个有影响力的群体——媒体专业人士。他们不仅是设计的批评家，也是设计的独裁者，而不是设计的用户或从业者。

文学理论，可能主要是文学批评家们的评论文学的理论，普通读者不看文学理论，古今中外的大作家，也很少会先学文学理论，而后根据文学理论来进行创作。李泽厚说：作家不必读文学理论，但可以读点历史、哲学等，对历史还是对现实有敏锐和独特的感受，保持这种感受才有文学的新鲜。读文学理论的坏处是创作中会有意无意地用理论去整理感受，使感受的新鲜性、独特性丧失了。

新年启航，织自己的网𐟌Š 𐟎‰𐟎‰今天是新年的第二天，按照习俗，出嫁的女儿应该回娘家拜年。由于今年父母家比较远，再加上家里还有个小宝宝，实在不方便出门，所以我们选择了通过视频向父母表达祝福。在这里，也祝愿天下所有的父母身体健康，万事顺遂。照顾好孩子的同时，也别忘了好好关爱自己哦。 𐟑‰好了，闲话不多说，今天继续聊聊《人生十二法则》这本书，特别是法则四：战胜内心的批评家。昨天读到这一部分，真是深有感触。 ❤️首先，每个人在年轻的时候，都会不自觉地和别人比较。这是因为我们还没有建立起自己的标准。没有标准就会让人失去方向和目标。随着成长和成熟，人生会变得更加个性化，难以和别人比较。 2️⃣其次，追求什么决定了你能看见什么。我们的视线总是追随着感兴趣的东西。所以，我们的行为总是反映了我们的追求。通过反思自己的行为，我们可以更好地认识自己。每个人内心都有一个批评家，就像你在买房前聘请的房屋检察员，他会帮你找出所有问题。我们要通过审视内心的批评家提出的潜在问题，帮助自己理清思路。 3️⃣再者，我们要走出认知困局。丹尼尔ⷨ忨’™斯的非注意盲视实验特别让人印象深刻。一个屏幕上做着夸张大猩猩动作的人竟然会被完全无视，这说明我们的视觉依赖目标，并且决定了目标价值。我们只看见我们想要看见的，比如穿白色衣服的球员到底传了多少次球。如果我们感兴趣的另外一个物品，那我们的视觉结果就会完全不一样。 4️⃣最后，我们要集中注意力，改善现状。成功和失败这两个非黑即白的用词，是一种天真、不成熟甚至是恶意的分析方式。因为世界是复杂的，这种二元体系抹杀了许多重要价值分级和层次。除了事业，我们还有家人、朋友、健身目标等多个游戏。我们在判定成败时要结合所有游戏来看。有时候内心的批评家会告诉我们不如自己的朋友，这时候我们需要集中注意力，放到自己身上，从内心批评家提出的最小可改变单元开始行动，进行房屋的更新换代。邻居家豪宅，可能内里金碧辉煌，也可能一地鸡毛，但我们最终居住的还是自己的房子。 𐟌Ÿ总之，你要认清自己是谁，想要什么，愿意做什么。然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。临渊羡鱼，不如退而织网。 ❤️我是徐徐成长，希望与同频的你一起阅读，一起织自己的网。

你是独立艺术家了吗？ ——仲敬干—— 独立，是个动词，不是名词，正因为是个动词才有人喜欢利用它，但是好多人误以为它是个名词，拿它来装饰场面。比如“独立艺术家”“独立策展人”“独立批评家”“独立工作室”……等等。为了把“独立”弄清楚一点，还得“百度”帮忙。 “百度”下来也不神秘，并不复杂，就是个平常词语。它的近亲是：孤独、孤傲、独处、单独、自立、孑立。它的对头是：依附、倚赖、依靠。这就有意思了，你看凡是说自己是独立艺术家的，哪个不是在依附、倚赖、依靠！？我曾收到一个电子请帖，内容是：仲敬干先生，兹定于某月某日举行独立艺术家，朱头三先生的画展，界时请您拨冗出席。请帖正规没毛病的，但是它的下文拖了一大堆独立艺术家朱头三与各级正要、名人、名星的合影照，恶心得不得了。既然你都独立艺术家了，干嘛还要把那些牛鬼蛇神印上去？独立的本来面目就是不依附任何人。印上去了，你就不是独立艺术家，而是团伙作案。这样，你标注自己是独立艺术家就不成立，是拄着那些人的拐杖在糊弄鬼。还有独立批评家也是，我至今没看见正真意义上的独立批评家，如果要王婆卖瓜一下，我老仲当仁不让应该算一位的。有兴趣的可以注意一下就会发现，凡是标签自己是独立批评家的那些人，那些文章，哪个人？哪个不是写表扬信式、悼词式的评论？独立，绝不是嘴上说说的，如果你觉得独立好看，能提升你的品位，修饰你的门面，那你就必须下先手棋，出其不意，发前人之未发之言；独到之处，独自的思想，独角兽一样的独来独往的人才是独立的批评家哩，否则你就写表扬信的专家。引申而言，什么独立策展人，独立工作室等等，都还含着奶瓶嘴呢。想独立，有没那个胆识和本事，艹。 2024年10月31日中午仲敬干匆匆于愚且庐躲康妮台风中

内在的批评家：你是否有过这样的声音？ 𐟌🥆…在惩罚性图式是一种自我和他人的回应方式，通常表现为一种严厉的内在声音。这种声音可能是贬低的、羞辱的、拒绝的和要求的，例如“你活该”、“现在应该长教训了”、“你早就知道”或者“你只是为了你自己”。 𐟑𖦈‘们中的大多数人都会内化父母对待规则的态度。如果养育者特别严苛，这种语气就会成为孩子内心声音的一部分。所以，我们和养育者经历的依恋体验会成为我们内在世界的一部分，嵌入我们的人格中。当孩子经历了比较严重的个人情感需求不被满足、被忽略、或者被虐待的情况时，作为补偿，他们最初的内在惩罚性的声音就会被强化。 𐟔以下是6个惩罚性图式的信号：有一个持续存在的内在声音不断地在对你说，任何人想要成长，就需要付出代价或者被惩罚；坚信成功只会建立在牺牲和痛苦之上；即使有相反的证据存在，但是仍然会持续地感觉自己是落后的、不足的或是失败的；对自己和他人语气刻薄；看到他人有如下行为时会感到厌恶，如自我照顾，休息以及有着良好的工作边界；因为羞耻感和无能感，而使自尊心受挫。 𐟒”真正的问题是，这种惩罚性的声音变得越强，孩子就会对自己感到越强烈的羞耻感和无能感。这就是惩罚性图式的核心机制。在内心里，永远有一部分自己会认可这种刻薄的声音，并为此感到羞愧。所以，这种惩罚性图式可能一直伴随孩子到成年。它带来的一个可悲的结果是，它可以被一代代地传承下去，也许现在要由你来决定是否要终止这个循环。

乔治ⷦ–諾槺𓯼š对大多数批评家来说，托尔斯泰小说艺术的最杰出方面是它具有的富于感性的活力，是它刻画出来的反映军事、社会和农村生活的栩栩如生的形象。普鲁斯特看到了作者对自己孱弱之躯带来的痛苦进行的细致刻画，将托尔斯泰奉为“一位安详、从容的上帝式人物”。与他在歌德身上看到的品质类似，托马斯ⷠ曼在托尔斯泰身上也看到了受到自然青睐的品质，看到了一位居住在奥林匹斯山上的神灵，认为托尔斯泰拥有取之不尽、用之不竭的力量。在托马斯ⷠ曼看来，“托尔斯泰式史诗具有强大的感性力量”，在光亮和大风的作用中显示出古希腊式欢娱。正如我们已经看到的，具有宗教气质的俄罗斯批评家们提出了更具激进主义色彩的推论。例如，梅列日科夫斯基声称，托尔斯泰有“天生异教徒”的灵魂；别尔嘉耶夫提出，“在他漫长的人生中，托尔斯泰一直都在寻找上帝，这类似于异教徒现在对他的作品趋之若鹜的情形”。

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