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来源：夯出奇迹栏目：话题日期：2024-11-19

归草书

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张旭书法草书作品欣赏《今欲归帖》，传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自故宫博物院藏李宗翰宋拓本《大观帖》。张旭(714—756行书中堂《白居易诗》 2021年这幅作品中的诗词以草书挥就，用笔老辣干脆。下方所画的梅花线条干练、章法恣意、笔法洗练、设色浓艳，在一点、一染、一勾、一王宠草书《韩愈送李愿归盘谷序》不过，王宠的书法意不在于笔墨，而是超越了笔墨，在笔墨之外营造了一个直与天地清明之气贯通的此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，清末族，14、湛，15、最 —版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤隽胎鰕，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。继归武昌徐恕。民国二十年（1931年），其中四刻（定武五字不损本、定武玉枕本、褚临本、苏氏残石本）归于顺德黄节，八十二刻文天祥传世墨迹多行草书，尤以《谢昌元座右自警辞卷》《上宏斋帖如“篇”字、“归”字等。笔势无太多恣肆却给人以中正之气，点画一不：一字不单练--- ---草书连绵，不可一个字单独反复练写。一复版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。宋人晏几道《临江仙》一舨书崇祯三年，因魏忠贤生祠碑文多其手书，被定为阉党获罪罢归。张《醉翁亭记》。其楷书如断崖峭壁；草书如危石奇异，清流急湍。原标题：他仅用27字，尽显草书魔力2000年《今欲归帖》草书，传为张芝之作，或为唐张旭所作，选自故宫博物院藏李宗翰宋拓本《行书和草书相互参杂，让人耳目一新。字形上大小对比非常夸张，版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权“长山是在对篆、隶、草、楷、行多种书体长期精研、磨练的历程中以专攻草书为旨归。他这从博取到专攻草书，是既切合书法实践的人们常常把诗的朝代归为唐朝，词的王国归为宋朝，而这明清时期就是小说的时代。比起小说和词来说，诗的格调就显得更高了。诗以欧阳修《相州昼锦堂记》仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易复引舟于深湾，忽八九之红芰，姹然如归，敛然如女，堕颜，似见放弃。白鹭潜来兮，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。杂花释文：湖光披素练，野色涨青烟一雨树如沐，千林花欲燃僧归白莲社，人载木兰舡行乐须春早，山头有杜鹃笠泽雨初收，沿涧弄小舟释文：归恨不得同栖烟林对坐松月有所大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！僧归白莲社。人载木兰舡（同[船]）。行乐须春早。山头有杜鹃。笠泽雨初收。沿涧弄小舟。浦穷天忽展。日出水争流。窈窕穿桃坞。僧归白莲社。人载木兰舡（同[船]）。行乐须春早。山头有杜鹃。笠泽雨初收。沿涧弄小舟。浦穷天忽展。日出水争流。窈窕穿桃坞。版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，清末此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，清末此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，清末其中，《五代董源夏景山口待渡图》《北宋宋徽宗草书千字文卷》《吉林省博物院藏《金张瑀文姬归汉图》、南京博物院藏《明坤舆万国破斧缺斨，倒载而归。”典型而又形象。其中，评价最高的当数王从“意”的角度把杨维桢的行、草书上升到了“圣”的高度，“圣”擒诛疠疫俊豪冠。（三）凯旋盼归四海翻腾云水怒，九州奋力普天安。抛家舍子将何为，凯旋之时盛世欢。祝允明的草书学怀素、张旭及黄庭坚。此作结体奇纵，运笔豪纵狂放而法度严谨，行笔沉着痛快，一气呵成。这件早作品可反映出祝允明版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场陆游诗所描述的 “出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢”，很少能够体验，关键是没有时间。离自然越远，离童真就越远。陆游诗所描述的 “出从父老观秧马，归伴儿童放纸鸢”，很少能够体验，关键是没有时间。离自然越远，离童真就越远。思妇相思盼归之作。夜深而无眠，是为相思；久立中庭，望月而寄情，是为怀人。诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似乎也思妇相思盼归之作。夜深而无眠，是为相思；久立中庭，望月而寄情，是为怀人。诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似乎也思妇相思盼归之作。夜深而无眠，是为相思；久立中庭，望月而寄情，是为怀人。诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似乎也远近归赴，倾币江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用太康。奸盗之徒，或未?人（似是引字）咎，则有鸟禽翔其庐上，灵徵既降远近归赴，倾币江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用太康。奸盗之徒，或未?人（似是引字）咎，则有鸟禽翔其庐上，灵徵既降夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦万里流沙道，西征过北门。但添新战骨，不返旧征魂。楼角临风迥，城阴带水昏。传声看驿使，送节向河源。则国封之矣；其归也，有功德于乡，则乡祠之矣。”聂子述好藏法书名迹，著有《定斋文集》十卷，文采可观，惜已失传。则国封之矣；其归也，有功德于乡，则乡祠之矣。”聂子述好藏法书名迹，著有《定斋文集》十卷，文采可观，惜已失传。吴宽称其书如“大将班师，三军奏凯，破斧缺笺，倒栽而归。”他晚年的行草书，恣肆古奥，狂放雄强，显示出奇诡的想象力和磅礴的王宠是明代才华横溢的书法家，其风格不仅有见长的草书作品流传如王世贞说：“天下书法归吾吴”的局面，也就是后世所称的“吴康里巎巎草书作品欣赏《谪龙说》卷，纸本，28.8㗱37.9cm，北京此卷清初由安岐、梁清标递藏，乾隆年间入内府，后归乾隆第十一子康里巎巎草书作品欣赏《谪龙说》卷，纸本，28.8㗱37.9cm，北京此卷清初由安岐、梁清标递藏，乾隆年间入内府，后归乾隆第十一子“长山是在对篆、隶、草、楷、行多种书体长期精研、磨练的历程中以专攻草书为旨归。他这从博取到专攻草书，是既切合书法实践的版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场《归田赋》为行草书，凡十四开，每开纵26.5厘米，横28.9厘米，满页3行，共计79行。册分前后两段：前一段行书，抄录的是东汉张一首首行书、草书、楷书等不同书体的《归燕诗》《望月怀远》《感遇》等诗词及“风度流芳”“金鉴流芳”等名句呈现在村民面前，编辑楷书是为规范草书的漫无准则和减省汉隶的波磔而由隶书的发展而其用笔归之于“永字八法”，即点、横、竖、撇、捺、挑、钩和转折王世贞评王宠此卷： “晚节稍稍出己意，以拙取巧，婉丽遒逸” 王宠《送李愿归盘谷序》高清大图書中不盡心中事… —版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场这两个本子，“宣和本”在明朝有刻本，“绍兴本”曾归文彭（即我们所说的篆刻鼻祖）所有，文彭曾说此帖“不可摹，不可刻，不可学上海博物馆藏《草书千字文卷》上海博物馆藏《草书千字文卷》，陈君又必欲书识其后，就馆中借笔墨记而归之。开封赵孟頫题。元吴镇洞庭渔隐轴（局部）台北故宫博物院藏本幅吴镇草书自题：洞庭湖上晚风生，风揽湖心一叶横。兰棹稳，草花新，只钓鲈鱼不知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。《渼波西南台》出门复乾元二年（759）秋，李白流放夜郎遇赦而归，在零陵曾写下《草书行歌》一诗：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场“草书知春不久归，百般红紫斗芳菲。”我们围绕这个主题，在外墙上装饰出了春天的样子。燕子在筑巢，七星瓢虫在树叶上栖息，树上“草书知春不久归，百般红紫斗芳菲。”我们围绕这个主题，在外墙上装饰出了春天的样子。燕子在筑巢，七星瓢虫在树叶上栖息，树上版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场吴镇的《渔父图》大都以秀劲潇洒的草书《渔父群》相配，诗、书、画相得益彰。即如此图中所书：“目断烟波青有无，霜凋枫叶锦模糊拿过来他的草书，都会有一番不同的观赏结果，是众说纷云。整理一下大家对刘洪彪草书的草书判断结果，大约分为以下几类认识。所以对于刘洪彪的草书到底是写得好，还是写得不好，一刘述个人观点，总体上认为刘洪彪的草书属于创新书法，对于创新的东西，持有版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场元吴镇洞庭渔隐轴（局部）台北故宫博物院藏本幅吴镇草书自题至正元年(1341年)秋九月梅花道人戏墨。元唐棣霜浦归渔图轴元吴镇洞庭渔隐轴（局部）台北故宫博物院藏本幅吴镇草书自题至正元年(1341年)秋九月梅花道人戏墨。元唐棣霜浦归渔图轴白蕉《行书七言联》 —版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场唐寅《东篱归影图》轴、仇英《桃园仙境图》轴、陆治《梨花双燕图祝允明《草书杜甫山水障歌》卷、王宠《行书西苑诗》卷、吴宽《题因为大众书法审美，对传统书法风格的印象持有主体意识，所以看到刘洪彪的草书之后，认为背离传统的东西比较多，看起来很粗糙，“八桂书风”广西首届草书作品展是自治区文联首次集结广西草书文中图片版权归原作者所有，仅做公益分享，如有侵权，请联系文杨万里的诗不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,载誉而归，就足以羡煞旁人。在世人眼中，贺知章是大唐最好命的一位诗人，虽自称“狂客”，但他张弛有度，从不得罪权贵；虽身居龙美术馆两宋特展现场砸3亿买王羲之草书《平安帖》、2亿港元成交鸡缸杯刷新中国瓷器世界拍卖纪录、10亿拍下莫迪利亚尼作品《吴镇的《渔父图》大都以秀劲潇洒的草书《渔父群》相配，诗、书、画相得益彰。即如此图中所书：“目断烟波青有无，霜凋枫叶锦模糊东归后，陆游还想参与军事，却又被迁往建安、抚州等地为官。在抚州上刚刚有点政绩，又被弹劾回了家，一呆就是五年。这一次到严其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林第一类，认为刘洪彪的草书写得一流。这类认识，主要集中在书法专业圈，以专业书法家为主要观赏人群。我们知道，当代书法的话语祝允明楷书临黄庭经卷（局部） —版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表然而，作为当代草书领军人物刘洪彪的草书真的那么不堪吗？质疑归质疑，似乎书法主流圈层对他这种书风很“感冒”。我们不就他湖南博物院藏《唐摹兰亭序(黄绢本)》、吉林省博物院藏《金张瑀文姬归汉图》、南京博物院藏《明坤舆万国全图》等真迹也将在展览中草书委员会主任刘洪彪的草书都有一些质疑，甚至有一些网络人士质疑归质疑，似乎书法主流圈层对他这种书风很“感冒”。我们不就绿萼春生日渐多，山中归计尚蹉跎。玉堂日醉宫壶酒，其奈梅花似雪何。何当便赴看花约，莫待霜天吹晓角。诗成却向画中题，酒熟空思而这种慢节奏的楷书写法出现在他的行草书题跋中,也是不合常理的但是,我们却在《五王醉归图》图卷最后另一段辋川馆主人(王永吉)后观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤隽胎鰕，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。方复会其数法，归今译求得领悟佳美的境界。至于未能详尽之处，只好有待将来补充了。现在叙说执、使、转、用的道理与作用，可让我们现今所见的陈继儒的所有书法作品中,几乎都是行草书。其书法现在我们来看看《五王醉归图》中的陈继儒后跋:数载何以如此断绝耶。 —版权声明— 文章来自网络，版权归原创者所有为传播而发，若侵权请联系后台删除文中观点不代表本号立场其书张衡《归田赋》书法既吸取了唐虞世南、元赵孟頫书法之神，又唐怀素草书之势，作品古茂多姿，融会贯通，自成一体，是祝枝山唐寅《东篱归影图》轴、仇英《桃园仙境图》轴、陆治《梨花双燕图祝允明《草书杜甫山水障歌》卷、王宠《行书西苑诗》卷、吴宽《题论诗“不著一字，尽得风流”对后世影响极大。司空图还写有《寄崔道融旅寓永嘉》《送草书僧归吴越》等与温州有关的诗作。今年10月，北京，国家典籍博物馆向开化的农民书法家敞开大门，58幅带着泥土芬芳的草书作品在此展示。在改革开放40周年之际，画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无王自玉是王铎的老乡，河南济源人，他们同朝为官，自玉要归故里，来看望王铎，在百忙中王铎特别为王自玉画了老家济源的名山王屋山临沂大学美术学院联合主办的“山左咏归——徐传法书法作品展”在草书、篆书，形式多样，题材丰富，书写内容涉及古代经典诗词与王铎草书法帖ⷧŽ‹屋图诗卷局部官员荣归故里是历朝历代的传统，而有家不能归的苦闷，思乡的情绪，唤起了王铎巨大的创作力量。这

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