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根本智最新娱乐体验_根本智和后得智(2024年11月深度解析)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

根本智

「祈福2024」「微博云祈福」「一切如来智印」表诸佛如来降服四魔根本智德，大悲胎藏悉从此生。

念佛（打坐）须知(16) 王骧陆上师什么叫不二？了达一切本空，无论人我、善恶、是非、长短、好坏、得失，都属于因缘会合，虚幻而有，虽然知分别，但不住二相，这就叫入不二，又叫无分别智。什么叫大圆镜智？是说证入三昧、见实相破无明、明心见性以后，已经能够由体起用，入不二门，定慧交资，现量已圆，根本已得，大事已明，智如大圆镜，周遍法界，因此叫大圆镜智，又叫根本智，又叫无分别智，形容行人已证得本体。什么叫般若妙用？学佛法门，不过是两个关键：一是如人无目，则无所见。一是日光明照，见种种色。凡人被积习所染，久处于无明，不到明心时，如在暗室，室内物体零乱颠倒，想要整理，自己又无目，了无所见，纵然费尽气力，仍是零乱颠倒，白费功夫。只有先开慧眼，先破无明，就好比先开电灯，见种种色，然后逐一整理，方才不白费气力。这两个关键，虽则刹那，实际已超越第一阿僧祗劫。所以无明虽破，习气仍在，电灯虽开，零乱依旧。正当用般若扫除习气，好似清理物体，物物不同，因物制宜，因此叫善巧方便，妙用恒沙，又岂有定法。这个妙用，从般若根本而出，由根本智这个体，起后得智这个用，这叫做大用现前。详细的法本仪轨和器具准备可参阅：元音老人开示专栏 ⷠ念佛打坐须知

六道轮回，人类也是其中一道，人类穷富都是来世间还债来了，佛家讲的念佛求出六道轮回苦，也是根本智，无上智，毕竟每个人到最后都要离开这个看似真实的世间！

人生最高境界是什么？带你参透开悟和解脱的全过程（儒释道精华）

真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明。真正的慈悲与勇气有关，我们必须为自己的话语可能伤及他人而承担风险，但是以爱言说的真理，足以疗愈所引发的痛苦。之所以痛苦，是因为我们揭露了一直被隐藏的伤口。之所以痛苦，是因为不属于我们本质的面具或角色被撕碎。 #动态连更挑战#

般若無知，無所不知《般若經》上說的「般若無知」是根本智，「無所不知」是後得智，他一看就明白，一聽就明白。龍樹菩薩得根本智，看釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，三個月就看完，全通了。這三個月是後得智，有這個智慧能教化眾生，什麼樣的根機給他說什麼法，世出世間一切法沒有他不知道的。海賢老和尚，他一句佛號證得了，淨土宗叫理一心不亂，理一心不亂的境界，跟禪宗明心見性是相等的，也是什麼都知道。他那個師父也是明心見性的，不是普通人。所以師父當年告訴他，你明白了，不能亂說，不能說，這一句佛號一直念下去。這個人的優點，他的長處就是老實、聽話、真幹，表現在孝親尊師。你看他每年清明、十月初一，當地的風俗習慣要上墳祭祀祖先，老師過世了，要到老師墳前去祭祀，他年年不缺。中國習俗，清明、中元、冬至，這三個節日紀念祖先。不忘本，人才會孝順父母，才會尊敬老師。孝敬兩個字是我們傳統文化的根本，孝是根，敬是本，孝敬。以孝敬兩個字生活、工作、處事待人接物，無論從事哪個行業，沒有不成就的，真管用，跟大乘菩薩戒的精神相應。大乘菩薩戒的精神就是孝敬，看一切眾生是我的父母、是我的老師，就是三人行必有我師，三個人是：一個善人，一個惡人，再一個自己。善人，他的長處向他學習；惡人，他的缺點，我們反省有沒有，有則改之，無則嘉勉，他也是老師。對父母孝，對老師是敬，這就起作用，這是菩薩道。

佛讲勿念父，勿念母，勿念什么什么，教导我们不要念识情，识情是垢；不要念憎爱，憎爱是争斗；不要念财色名食睡，诸此是染堕；不要念对待对立，敌对损福智；勿执常与断灭，此是烦恼痛苦；不要念知见、色身，是揭示五蕴皆空；不要念因缘，因缘缘生缘灭无常；菩萨不念，立根本智，开方便智。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》这段经文呢，是对佛宣说楞严咒这个法门的描述。这个「顶」，在前面讲「大佛顶」时已作解释。顶，用分别法来讲是表我们的真心本来面目。它是一个真实存在，可是用凡夫的心态感觉不到，眼睛看不到，耳朵听不到。「顶放」是表这个咒也是由我们的清净心一念心之所变现。百宝：这是表我们真心本来面目具足无量智慧德能。「百」是表无量，「宝」是表根本，根本智慧是从自性所变现。顶放百宝，这是根本智。在放之前，以及这个放的这种功能都是表根本。那么现出了相、现出了光、现出了明，已经变成能够感觉得到的方便智慧，表起了作用。无畏：是表我们的智慧德能之妙用，这个妙法威力无穷无边。光明：是表方便智。 016.《楞严经ⷥ𗧬줸€》之（13）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

红楼梦的空空道人空空，前一个空是智空，后得智，也叫始觉，第二个空字是本空，根本智，也叫本觉！拆字法看何为道字？上面两笔划是对待生灭之法，归二为一乃般若深心，下面自乃一真法界，即自性直心，这样组合后是个首字，到了这里你就明了何谓首楞严大定。走之旁代表行，是表明大悲心和行愿力，这样的道人就是菩萨（觉悟的有情，能使有情觉悟）宋代罗泌撰的《禅通纪》云：“仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书；龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

专学一样东西，这是个方法，目的是什么？目的是求根本智。譬如叫你专学一部经，你每天就念这一部经，天天念，念到什么？念到你自己一个妄念都没有，把妄念全念掉了。这经里头的意思需要不需要懂？不需要，懂不懂不重要。什么东西重要？心集中在这一点，这也就是佛常讲的“制心一处，无事不办”，就是要把心训练放在一个地方，放在一个地方就得定，佛家叫三昧。三昧没有现前，你没有功夫，你什么都没尝到。一部经你老老实实去念它，老老实实去念，不要有妄想。法语菁华录第一百七十七集

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