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上古文字最新视觉报道_上古文字都有哪些(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

上古文字

「好客山东美美与共」穿越千年 | 莒县博物馆之旅这里不仅藏品丰富，更有着深厚的文化底蕴。来到此处，你不仅可以遍览如群星荟萃的文物，感受源远流长的莒文化，还能了解到上古文字的发展历程，让心灵得以沉淀。「何以中国弦歌不辍」 via@文旅日照文旅日照的微博视频

经常收到一些诅咒、辱骂的私信，让我想起小时候在老家村里听到的，那种高端泼妇站房顶骂大街的情节。现代人可能难以想象，那种水都不喝一口、嗓音嘹亮地一口气骂两个小时不带重样的女人，想象力和表达力强悍到何等程度，这么说吧，如果有人整理一下，轻而易举地就能获得一部地摊级咒语集成+滥交+乱伦+人与兽的劲爆小说。那时候我就会纳闷，这种复杂脑回路都是怎样练就的。直到后来很久，我似乎才找到了一些答案：咒语信仰，和族群相对特有的高度想象力。二者同出一脉，都源自最早的文字—甲骨文的卜筮巫祝功能。虽然文字的功能很快得以拓展，但卜筮巫祝的风格，却一直流传了三千年。先别着急驳斥。作为人类历史上比较罕见的书面语与口语高度分离的现象，文言文惜字如金、打破一切语法甚至拼读规则的极简风格，本身就充满了浓郁的模棱两可、甚至有时候还可以任意解读的算卦文风。极致的代表，就是套在哪里都能附会的《推背图》。有同学可能认为古人理解古文会比现代人方便很多，错误。根据语言学家破译的晚近至秦汉时期的上古汉语口语，其中动词的时态与前缀后缀、名词的格等语言要素，都远比现代汉语丰富，与同期书面语依然难以互通。也就是说，一个秦汉普通人，如果不经特殊训练，即便认识了一大堆、比如一两千个字，也依然难以保证能读懂那种鬼画符一般的“经”，甚至是出土秦汉竹简中的那些公文。因为那玩意，本身就不是给普通人看的。当然也不绝对，作为补充，魏晋之前的诗歌反倒是口语化的，比如《诗经》、《乐府》。作为口语化与巫祝语的中间形态，《战国策》、《左传》之类的“传”，也相对比较偏口语化。文字作为重要的卜筮巫祝工具的传统，在汉代体现得十分突出，雄才大略的汉武大帝，因为一个“巫蛊之祸”，可以几万几万地砍头，连自己皇后、太子都不放过；直到魏晋后期，“谶纬之学”都是朝廷的高端显学，其地位远高于四书五经。而无论巫祝还是谶纬，第一，绝不能被太多人掌握、越艰涩神秘越好；第二，绝不能含义明确、丧失任意释义的主动权。这种情况在经过五胡十六国南北朝，近三百年的血腥突突和融合之后，才略有好转，口语与书面语的分离程度减轻了，但代价是丰富的口语要素一方面严重“胡泾浜”化，另一方面，隐含比较丰富逻辑结构（时态、语态、所有格等精确语言元素）的口语表达，大幅度向卜筮巫祝书面语靠拢，造成思维的进一步简单化。原本就浓度很低的逻辑能力彻底丧失，辞藻堆砌、附会、类比和自由想象，成了思维的主流。但文字甚至语言的巫祝功能，却顽强地传承了下来。国人悠久的画符念咒传统就不用说了，直至清末，宫廷太医院都设有“祝由科”，如今依然有独特的满大街标语口号、阿Q式的口吐芬芳，都是这种传统的余绪。因为文字和语言中逻辑结构缺失、表述经常性的模棱两可，造就了国人独树一帜的丰富想象力，因为太多的话需要“玩味”，太多的文字含义需要“脑补”，再没有逻辑规则的约束，丰富的想象力自然就天马行空了。可惜这种想象力无关星辰大海，绝大多数，都属于“言外之意”、“罗织经”，以及鲁迅所说的“看到白胳膊想到裸体”的那种范畴。于是就有无处不在的荒谬绝伦级牵强附会、鸡贼诡辩和动机诛心。上至宫廷、下至市井，概莫如此。同这种思维底色的货辩论个东西，还真不如同鸡狗争吵，瞎耽误功夫。说到底，在现代思想和科技面前，这种上古色彩的思维底色，是国族进步的最大障碍之一，放在国家竞争层面，除了阿Q式精神胜利口嗨，非但在其它一切方面几乎都毫无意义，反而是造就极端愚昧和疯狂的土壤。说实话，我在工厂混了三十多年，从百亿老板、年薪千万高管到月薪两三千的普工，阅人无数，但所有这些人之间的差异，给我的感觉更像是博士生与小学生之间的差异；但在网上，我却每天都能看到现代人、古代人与原始人共处一室的奇观。尤其近些年，最凶暴、最自信的，大都是原始人。

世界读书日𐟓š4本绝美画集 4月23日世界读书日，你还在纠结买什么书吗？是否希望这本书不仅有图有文，还有颜值？无论是送给自己、送孩子，还是送朋友，以下这4本绝美画集都是绝佳选择！《观山海》 𐟌Š 简介：《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。绘者杉泽花费三年时间，构思并绘制了数百幅绝美异兽形象，将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作，配以精练的原文及精妙的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。推荐理由：这本画集非常厚重，让《山海经》里的异兽有了形象。可爱的陆吾、美艳的蛇身人面神、九首的开明兽，《盗墓笔记》里常提到的西王母也不再只存在于文字上。《朝暮集》 𐟌… 简介：《朝暮集》是高人气插画师呼葱觅蒜创作的一本时光主题古风绘本。全书用240余幅绝美插画，讲述了78个关于世事变幻与人生聚散的动人故事，集中呈现了作者对“时间”这一人类永恒话题的独特理解。推荐理由：作者以简短的文字描绘出78个动人故事，再配以独特的古风画作，在朦胧中窥探故事全貌。《绘诗经》 𐟓œ 简介：《绘诗经》是高人气插画师呼葱觅蒜花费两年时间创作的近200幅以《诗经》中的精华——《国风》为主题的钵山图绘。文字部分由北京大学文学博士张敏杰编著，每首诗配以题解、注释，部分生僻字注音，还补充了历史背景、典章制度、人文风俗等知识，有助于读者更好地理解诗歌，实现无障碍阅读。推荐理由：这是一本全年龄段都适合阅读的画集，尤其是小朋友，既不单调，又能够欣赏到诗经的精粹。《洛煌笈》 𐟏𚊧𛋯𜚢€œ垂裳听风，彼山淌翠。游墨恍若悉池语，引云慵慵布千煌”。这是一本忠于国风，忠于东方的画集。VIKI_LEE 用国内少见的绘画方法，诠释了风吹千年的神秘敦煌，威严不阿的天龙八部，泪浸满襟的缱绻玉。推荐理由：一打开这本画集，我被震撼到了。每幅画都以水墨的形式、以黑白的质感来呈现精美画意，展开即吸引。这些画集不仅颜值高，内容也非常丰富，适合各种年龄段的读者。赶紧码住吧！

#字画# #道教# #茅山符咒# 传统文字上古文字流传

高山仰止，冠绝古今------简说中国文字的魅力。从小学（部分从幼儿园开始）识拼音学汉字，到汉字输入计算机；从中文成为联合国官方语言，到如今全世界都在学中文，中国文字的巨大影响力显然已超出先祖造字的预想吧！中国文字魅力如此，又是怎样造出和延续下来的？传说中国文字是黄帝时期（公元前2717-前2599年）的史官仓颉[ji㩝造的，也有学者认为他只是汉字的整理者。并一直被后人尊为“造字圣人”。仓颉的籍贯，据《万姓统谱ⷥ𗤺”十二》记载，“上古仓颉，南乐吴村人（河南濮阳）......”或陕西洛南、白水。相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。又根据鸟的足迹深受启发而创字。恰恰在此以前，人们结绳记事，或刻以符号作为记事。然而随着社会文明的发展，简单结绳记事和刻符不能记录生产生活的所有活动内容，因此文字应运而生。文字的发展演变经历了很长时间，其中曲折变化，动人心弦！简单的比如，人，口，手，日，月，目，田......，都是根据日常图画及象形，而逐步形成的。是远古人们劳动和生活的真实反映。发展到后来，需要表达的越多，字越来越复杂。象形文字是由‌图画文字演化而来的，属于‌表意文字。由于象形文字复杂且学习难度高，大部分地区逐渐被‌拼音文字取代。大家常说，字如其人。发展到现在，中国文字与西方字母表达方式已大不相同。东方文字直接用象形图形“表达”物体。如“人”最初形状人是站立的，“木”是表示树干。“日”最初是圆形太阳，“月”表示弯弯月亮......西方字母虽然也是由象形文字发展而来，却用“符号”替代“物体”。如，“A”是表示“牛头”的图画；“B”是表示“家”或“院子”的图画；......即，一个直接表意，另一个是间接替代。联想到现代社会的语言用法，中文“明”是日月照亮大地，西方“bright”；中文“日”，西方用“sun”,......由此可以看出，东方更善于“直接”表达，而西方却是“间接”替代。但文字的几千年演变是复杂的，简单的一一对比是不现实的。如果说中国文字基本上是象形文字的延续和继承，那么西方字母却因在多种状态下演变而走形，甚至是与原意大相径庭的......汉字，相比中亚北非或欧洲的“拉丁文”和“拼音文”，谁更能表达日常生产生活原意？拉丁字母（Latin alphabet）又称罗马字母（Roman alphabet），是世界三大字母体系之一，源自希腊字母。而希腊字母源自腓尼基字母。腓尼基字母是世界字母文字的开端。腓尼基字母主要是依据‌古埃及的图画文字制定的，他们将原来的几十个简单的象形字字母化，形成了腓尼基字母。这些字母中，有些直接来源于古埃及的象形文字，如“A”表示“牛头”，“B”表示“家”或“院子”等。腓尼基字母的创造时间大约在公元前1500年左右。为什么东方的象形文字演化为汉字？而西方却演变成字母呢？没人说得清！在西方，它派生出古希腊字母，后者又发展为拉丁字母和斯拉夫字母。而希腊字母和拉丁字母是所有西方国家字母的基础。在东方，它派生出阿拉美亚字母，由此又演化出印度、阿拉伯、希伯莱、波斯等民族字母。中国的维吾尔、蒙古、满文字母也是由此演化而来。据说，西方象形文字起源于‌埃及，最早出现在‌尼罗河流域。‌象形文字最早出现在约5500年前，稍晚于古代两河流域楔形文字的产生时间。逐步被发展演变和利用为拉丁文等字母文字......‌古埃及‌象形文字所表达含意延伸表。中国文字在黄帝时期就已出现，但真正成熟并流传下来的是甲骨文。中国商朝甲骨文不仅是一种象形文字，还具备多种造字方法，如指事、会意、形声、转注和假借等，这些特点使得甲骨文成为一种成熟的文字系统。甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。我们汉字就是从甲骨文演变而来，我国有文字可考的历史也是从商朝开始的。（商朝约公元前1600-公元前1046）。这与世界字母文字的开端-----腓尼基字母，创字时间相当。而且都是从象形文字演变而来。但两个分支发展方向截然不同，差距明显。慢慢发展演变成“南辕北辙”。有人说，英语等字母语种，在全世界发展较快，在现代科技方面应用超前，如摩斯密码、恺撒密码等，都是根据字母或数字来设置的；而中国文字在之前，传播不远，在现代科技方面应用不广泛，汉字输入计算机时间也不长。西方字母演变到如今，按他们自己的说法，越来越不方便。每增加一个新的事物或物品，就要创造一个新词，造成词语特别多而难度更大。但中国文字叙事能力更强，表达方式更直接。新事物可以在原有的字中组合而成，原汁原味。如“计算机”，就是“计算”和“机器”的组合，等等。可以看出，她的魅力无与伦比！中国文字万变不离其宗，中国成语典故精彩纷呈，是任何西方字母不能比拟的！

历经五千多年的岁月洗礼与传承，中华姓氏已繁衍至5662个之多。然而，在这漫长的历史长河中，姓氏原本所承载的图腾意义却逐渐被我们遗忘在了过往的云烟里。实际上，每一个流传至今的姓氏，在古代都曾拥有其独特的图腾标识。尽管这些图腾对于现代人来说可能已显得陌生，但今天，我们不妨一同来探寻几个常见姓氏的图腾之谜，或许你能在其中找到家族的“上古守护神”。提及《百家姓》，赵姓赫然居于首位。赵姓的图腾由一位高大的巨人形象与供案上供奉的“肖”字图形相结合而成。在古代，“肖”乃是玄鸟的象形文字，而赵姓图腾正是源自以玄鸟为图腾的伯赵氏。赵姓的繁体写法“趙”中的“肖”字，便是对这一图腾的印证。再来看当今人口最多的李姓，其图腾融合了虎、木、子三个元素。虎象征着皋陶的祖先少昊，他是远古华夏部落的首领，即我们所熟知的白帝。尽管少昊姓姬，但姬姓作为上古八大姓之一，衍生出了包括李姓在内的数百个姓氏，因此李姓采用其图腾也就不足为奇了。而木和子作为李姓的部首，自然也被融入了图腾之中。王姓的图腾则是一个由半月形的钺斧构成的王冠，形似一个人在观测太阳的运行轨迹。这与王家在古代开创天文历法的地位息息相关。上古时期，观测天象的官职多由王姓族人担任，因此这一图腾也寓意着他们对天文的探索与敬畏。至于古代封建社会帝王最多的刘姓，其图腾则描绘了一位手握刻刀的长者形象。在古代，这个氏族负责测定春分和秋分两个节气，刻刀正是用来契刻春秋轮回规律的工具。起初这个氏族被称为“留”，后来才逐渐演变为“刘”。张姓的图腾同样耐人寻味，它展现了一个手持盖天图的男子形象。他手中的长弓不仅对应了“弓长张”的谐音，还寓意着太阳落山、日夜交替的时刻。弓弦作为地平线，象征着日夜的分界线。最后，我们来看看程姓的图腾。它是炎帝第五代后裔祝融的族称，由“禾”和“呈”两部分组成。炎帝以擅长种植谷物而闻名，“禾”图腾便是对其这一特质的象征。而“呈”在古代则有皇帝之意，炎帝作为“三皇五帝”之一，其图腾中融入这一元素也就不足为奇了。

带孩子走进神秘的中国神话故事最近，我发现我家小宝贝读的绘本大多是外国的，作为一个中国人，我总觉得有必要让他多了解一些中国的传统文化。我家小宝贝今年刚满3岁，之前看的绘本主要是以图片为主，文字多了他就不耐烦了。所以，挑选绘本的时候，我可是费了不少心思。最终，我选了一套来自海豚童书的绘本，名字叫《东方神话幼儿美绘本》。这套书讲的是上古神话故事，神话故事本身就带有一种传奇色彩，流传千年，里面的世界瑰丽无比，对孩子来说有着天然的吸引力，入门也更容易。我和小宝贝花了一周时间，把这套书读了一遍，阅读体验非常好，完全不用担心低龄宝宝会看不下去。书的详细信息书名：《东方神话幼儿美绘本》作者：吕进/编厚绘有期/绘出版社：南方传媒/新世纪出版社适读年龄：3-8岁推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 精彩的单篇和成套的体系这套绘本一共有10卷，每卷包含3个神话故事，总共30个故事。这些故事以上古历史发展为节点，按时间脉络讲述，每篇故事既可以单独讲，也可以放到整个大背景里去读。文字风趣幽默，内容通俗易懂故事温和不血腥即便是年龄小的孩子，也不会觉得难以理解。故事本身足够奇幻，语言描述也特别有趣，能牢牢抓住孩子的注意力。所有故事经过悉心改编，去除了暴力、血腥的描述，哪怕是打打杀杀的部分，文字表述也很温和，低龄宝宝也能很好消化。封面的神秘东方美和插图的风趣可爱这套绘本的封面设计非常精彩，人物气势满满，独具神韵，可以带孩子领略东方美学。内里的漫画风插图则诙谐可爱，让故事变得更加活泼，淡化血腥暴力因素，孩子看起来也不容易累。多样的阅读方式阅读方式丰富多样，能点能听带拼音，3-6岁可以亲子共读，6-8岁可以自主阅读，不仅是优秀的故事绘本，也是非常棒的桥梁书。互动知识问答除了故事本身，每卷开篇有人物简介，结尾有知识问答和脑力大挑战，既丰富了亲子互动形式，又对书中内容做了知识延伸。总结总的来说，海豚童书的这套《东方神话幼儿美绘本》特别适合低龄孩子做传统文化启蒙。书里讲的不仅是神话故事，更是炎黄子孙的起源，是对责任、善良、勇敢、勤劳等文化精神的完美体现。希望这套书能激发孩子们对中国传统文化的兴趣和热爱。

文字重诠（节选二十四）默公 5. 文字的书写技术、工具、材料书写的载体和工具，也是文字创制的重要条件。书写工具。上古文字称书契，本身包括两种方式，即以笔书写、以刀契刻。笔和刀即是原始的书写工具，也可称毛笔、刀笔。从地下攷古实物来看，这两种工具可能都起源于制陶工艺。基于原始审美需求，早在两万年前仙人洞遗址，陶器制胚时已添加装饰性图案或纹饰。后纹饰图案或以刀等利器刻画，或以毛笔等软材绘画。这种工艺的广泛使用，以及长时间的积累，逐渐形成了以刀、笔为主要形式的书写工具。贾湖遗址以来等原始文字符号，即由此两种工具写刻而成。关于笔，主要指毛笔，其形制简单，以兽毛扎结成束，嵌入竹管。崔豹《古今注》：“牛亨问曰：‘自古有书契以来，便应有笔，世称蒙恬造笔，何也？’答曰‘自蒙恬始作秦笔耳，以柘木为管，以鹿毛为柱，羊毛为皮，所谓鹿毫竹管也，非谓古笔也’，世称蒙恬造笔。”最早出土的毛笔实物，见于曾侯乙墓（约公元前四百三十年）、以及包山战国楚墓、左家公山楚墓。最早见于文字之形，是殷墟甲文𐦘’（ni㨯𜉯𜌥헨𑡤𛥦‰‹持笔之形。𐦘’皆为书写之具笔。后世累增竹为笔字，𐦘’为笔之初文。

「《太平广记ⷦ–‡才技艺》鉴赏：《古文》」【原文】按古文者，黄帝史苍颉①所造也。颉首有四目，通于神明。仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》援《神契》云：“奎主文章，苍颉仿象是也。”（出自《书断》）【注释】 ①苍颉：原始象形文字的创造者。【翻译】按：上古文字，是黄帝的史官苍颉创造的。苍颉脑袋上长着四只眼睛，能和神明沟通交流。他抬头能够看到奎星环曲的走势，俯身能够辨察龟甲上的纹理和鸟的足迹的征象。他博采世上众多美好的图形，把它们合在一起，创造出文字，这就是人们说的上古文字。《孝经》援引《神契》上的记载说：“奎星掌管文字辞章，苍颉模仿各种图像。”

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