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下乾上巽最新视觉报道_下乾上巽详解(2024年12月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

下乾上巽

小畜，乾下巽上，小畜，亨，密云不雨，自我西郊。巽受乾德的教化之功，和顺且周布于天上曰亨，风和日丽（乾德不美之象曰丽，和离之丽不同），并将乾之德亨通于云，使之缓畜聚集成雨（小畜），下而润泽万物，以显天之道，利而不害（道德经），这个天德教化巽进而小畜又显化天德润泽万物以利生的过程，谓之小畜。自我西郊，行不言之教，是从身边近处能看到象的地方开始的，百姓皆能注其耳目，他起于近处（郊），为什么是西郊？这和巽先天自性与乾之后天德化的方位有关，率其本性而为，为顺其性应天德。初九，复自道，何其咎？吉。复乾自身之天道，复，归复。九二，牵复，吉。手拉手为牵，一推二而广之，一起归复，连续性。九三，舆说（车复），夫妻反目。如果乾之德不能化而裁之，推而广之，举而措之天下之民，就像车子脱离了车轮，不能运转向前，天地闭塞，贤人隐，就如同自己同室夫妻这么亲近之人都无法朝着同一个方向看一样，不能共同法天之道，更不用说教化风于巽周行于天了所以说夫妻反目，不能正室也。九四，有孚，血去惕出，无咎。好在有贤德之人显化了天德，行不言之教化，巽感于天德，合乾之志，天德不能周行的担忧和恐惧去出，无咎。九五，有孚挛如，富以其邻。令人信服的天德进一步扩大到周围，厚其邻，不独富也，推而广之谓之通，举而措之天下之民谓之事业，这正是人生的意义所在。上九，既雨既处，尚德戴，妇贞厉，月几望，君子征凶。小畜成雨已下已止，其天之德由风雨地载而润泽万物，如果地（妇）居功，且厉贞（坚持居功到极点），就像阴之月接近月圆，达到阴之顶盛，又因君子远行而无阳，凶。有所疑也，君子远行而失去了有孚的条件，原本所处之地的民众必有所疑，而君子远行所往之地生疏也没建立有孚的环境，也必有所疑，这就是回到了九三爻，舆说（车复），夫妻反目，担忧恐惧的状态，更甚者会出现阴极阳绝天地闭塞的情况。在这个化而裁之、推而行之、举而措之天下之民的事业过程中，风雨感于天德之有孚，以天为首（不可远征，否则地将阴极而居功），注其耳目，皆孩之，显其天性，率性而为，将天德化雨润泽万物，大地载其德顺其德而滋养万物，天德不可自为首，大地亦不可居功（窃功），其根本是皆不欲，不欲以静。

10.30 AG vs ES AG 水山蹇变天山遁本卦为水山蹇上坎下艮，坎为水、为险，艮为山、为止。此卦象征着艰难险阻，就像水流遇到高山被阻挡一样，意味着前进的道路困难重重，可能在比赛中面临诸多阻碍。也许是自身状态不佳、准备不充分，或者存在外部环境对自己不利的因素。此时应冷静分析困难的根源，不要盲目冲动行事。变卦为天山遁遁卦是由水山蹇卦变化而来，上乾下艮，乾为天、为刚健，艮为山、为止。这个卦象表示比赛中要懂得适时退避。在比赛情境下，可能意味着如果遇到强劲的对手或者不利的局面，不要强行对抗，需要灵活应对，寻找合适的时机再行动。 ES 泽风大过变水风井本卦为泽风大过泽风大过卦，上兑下巽，兑为泽、为悦，巽为风、为入。此卦表示一种过度、夸张的状态，可能暗示es在比赛中会有过度自信或者表现得过于激进的情况。在比赛策略上有过于冒险的倾向。变卦为水风井水风井卦是泽风大过卦的变卦，上坎下巽，坎为水、为险，巽为风、为入。井卦有滋养、稳定的含义,但也有被困的意味。对于es来说，这个卦意味着可能在比赛过程中会遇到一些意外情况，使他们陷入困境，就像井虽然能提供水源，但也可能被周围的环境所限制。总结从卦象来看， AG和ES都面临着各自的挑战和困难。AG的卦象提示要谨慎应对困难，懂得退让和把握时机。ES的卦象显示他们可能存在过度激进和容易陷入困境的问题。如果在比赛中AG能保持冷静，按照水山蹇变天山遁的卦象指引，灵活应对，观察对手的过度表现，利用泽风大过变水风井中对手可能出现的困境，很适合打运营，有很大的机会赢得比赛。预测AG4比1或者4比2，不会巅峰对决，但也不会零封。

今日卦解：为风天小畜，小畜卦，异卦，下乾上巽不能贪心，加强团结合作，易有所成财神吉位：东北，可放零钱包或富贵竹留吉词【四相】，横财入账，富贵吉祥

第9卦小畜风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

𐟔 周易六十四卦：每日一卦，智慧相传 𐟌🊰Ÿ‘袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥𚺥毼š上离下巽，火风家人，象征着温馨和睦的家庭生活。 𐟒” 睽卦：上离下兑，火泽睽，代表着背离和分歧，象征着乖背睽违。 𐟏ž️ 蹇卦：上坎下艮，水山蹇，象征着困难和险阻，代表着蹇难。 𐟎‰ 解卦：上震下坎，雷水解，象征着解除和舒缓，代表着舒解。 𐟌𓠦Ÿ卦：上艮下兑，山泽损，象征着减少和损失，代表着减损。 𐟌쯸 益卦：上巽下震，风雷益，象征着增加和益处，代表着增益。 𐟏† 夬卦：上兑下乾，泽天夬，象征着决断和果断，代表着决断之意。

天风垢邂逅小人，刚毅果断始卦巽下乾上，巽为风，乾为天，风行天下，则无物不遇，为垢。垢，同逅，即邂逅，意外相遇。所以女后表示相遇。卦义相遇之道当正，不可违礼致乱。本卦一阴爻周旋在五阳爻之间，疑此女不守贞节，而且身体强壮相遇时不可娶其为妻。但邂逅也不一定都恶劣，天与地相遇，各种类的物才明显出现；刚遇到中正的柔，刚柔相济，相辅相成，才能使其抱负大行于天下。爻义 "初六"处下卦，此时将小人制止，就像使用金属刹车一样容易。这样坚持正道，可获吉祥。但小人会像一只瘦弱的猪，不断徘徊等待机会，君子不可不严加防备。 "九二"失正居中，受初六近承，像草袋中的鱼不能动转，这对于九二来说，没有什么害处，但此"鱼"上应九四，不宜擅自用来宴享宾客。 "九三"过刚不中，又无应，故行止艰难而有危险。但居位得正，虽孤立无援，但没有大的灾难。 "九四"阳刚失正，本来与初六相应，但初六被九二阻止，不能前来。所以九四的包中没有鱼，胸险难免，这是远离民众，不能包容的结果。 "九五"阳刚中正而居尊位，当遇之时，屈已谦下，求遇贤才，则必有贤者白天而降，与之应合。 "上九"处垢之终，穷高极上，所遇无人，虽然有被嘲笑为遍狭的羞辱，但却没有被小人感染的顾虑，因此没有什么栽难。本卦说明本卦主于"相遇"之道，"合礼""守正"，反对不正当的遇合。尊者修德求贤，贤者必自天而降，与之应合。非己之物不宜擅自动用，归己之物也无须强求。天下无绝对的善恶，恶行也有善用的一面，只看动机是否纯正。因而，应当包容，何况阴阳消长，是大自然的规律，在时间的演变中，包容邪恶防其扩散，就可使斜饿自然而然地消匿于无形

今天是霜降第6天，日干支排位第二乙丑，乾上巽下，一果，两实，即新，即旧。一盘果子并非凤梨，二九一统不是二九共识。美财长发布消息时圆盾落地，不是巧合。这边的一些事表面上看好像巧合，实际上是后面的场暗中推着示现的异象。今日天衢金牛座毕宿五气场发生改变，过路的能量源源不断流入当下世界，推着世界向和平，繁荣，发展的方向运行。尤其金融领域，大量能量流入整体上是向上走的局。其它方面，想闹事的闹不起来，包括地球世界中的自然灾害，病疫等，都是被按住稳定的局。一些关于灾难的说法是很浅的意识像。

《推背图》唐～袁天罡、李淳风第四十五象:戊申谶曰: 有客西来至东而止木火金水洗此大耻颂曰: 炎运宏开世界同金乌隐匿白洋中从此不敢称雄长兵气全销运已终金圣叹: 此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。戊申，坎下艮上，山水蒙卦。预言第二次中日战争。第四十六象:己酉谶曰: 暗暗阴霾杀不用刀万人不死一人难逃颂曰: 有一军人身带弓只言我是白头翁东边门里伏金剑勇士后门入帝宫金圣叹: 此象疑君王昏聩，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。己酉，坎下巽上，风水涣卦。预言未来某事。第四十七象: 庚戌谦曰: 偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为评颂曰: 无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明金圣叹: 此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。庚戌。坎下乾上，天水讼卦。预言未来某事。第四十八象:辛亥谶曰: 卯午之开厥象维离八牛牵动雍雍熙熙颂曰: 水火既济人民吉手执金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出金圣叹: 此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰已之年，其建都或在南方。辛亥。离下乾上，天火同人卦。预言未来某事。第四十九象:壬子谶曰 : 山谷少人口欲剿失其巢帝王称弟兄纷粉是英豪颂曰 : 一个或人口内啼分南分北分东西六爻占尽文明见棋布星罗日月齐金圣叹: 久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰耳。壬子。坤下坤上，坤卦。预言未来某事。第五十象:癸丑谶曰: 水火相战时穷则变贞下起元兽贵人贱颂曰: 虎头人遇虎头年白米盈仓不值钱豺狼结队街中走拨尽风云始见天金圣叹: 此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。癸丑。震下坤上，地雷复卦。预言未来某事。第五十一象:甲寅谶曰: 阴阳和化以正坤顺而感後见尧舜颂曰: 谁云女子尚刚强坤德居然感四方重见中天新气象卜年一六寿而康金圣叹: 此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。甲寅。兑下坤上，地泽临卦。预言未来某事。第五十二象:乙卯谶曰: 慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰: 横枪一点现东方吴楚依然有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢金圣叹:此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。己卯。乾下坤上，地天泰卦。预言未来某事。第五十三象:丙辰谶曰: 關中天子礼贤下士顺天休命半老有子颂曰: 一个孝子自西来手握乾纲天下安域中两见旌旗美前人不及後人才金圣叹: 此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北, 或以秦为国号，此一治也。丙辰。乾下震上，雷天大壮卦。预言未来某事。第五十四象:丁巳谶曰: 磊磊落落残棋一局啄息苟安虽笑亦哭颂曰: 不分牛鼠与牛羊去毛存鞯尚称强寰中自有真龙出九曲黄河水不黄金圣叹: 此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁正明:亦久合必分之徵也。丁巳。乾下兑上，泽天夬卦。预言未来某事。第五十五象:戊午 𐟤튊谶曰: 懼则生戒无远勿届水边有女对日自拜颂曰: 覬觎神器终无用翼翼小心有臣众转危为安见节义未必河山自我送金圣叹:此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。戊午。乾下坎上，水天需卦。预言未来某事。第五十六象:己未谶曰: 飞者非鸟潜者非鱼战不在兵造化游戏颂曰: 海疆万里尽云烟上迄云霄下及泉金母木公工幻弄干戈未接祸连天金圣叹: 此象行军用火，即戰不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。己未。坤下坎上，水地比卦。预言未来高科技战争。第五十七象:庚申谶曰: 物极必反以毒制毒叁尺童子四夷警服颂曰: 坎离相克见天倪天使斯人弭杀机不信奇才产吴越重洋从此戢兵师金圣叹: 此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。庚申。兑下兑上，兑卦。预言未来某事。第五十八象:辛酉谶曰: 大乱平四夷服称弟兄六七国颂曰: 烽烟净尽海无波称帝称王又统和犹有煞星隐西北未能遍唱太平歌金圣叹: 此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。辛酉。坎下兑上，泽水困卦。预言未来某事。第五十九象:壬戌谶曰: 无城无府无尔无我天下一家治臻大化颂曰: 一人为大世界福手执签筒拔去竹红黄黑白不分明东南西北尽和睦金圣叹: 此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。壬戌。艮下兑上，泽山咸卦。预言世界大同。天下一家，治臻大化。第六十象: 谶曰: 一阴一阳无终无始终者自终始者自始颂曰: 茫茫天数此中求世道兴衰不自由万万千千说不尽不如推背去归休金圣叹: 一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我亦以不解解之。著者有知当亦许可。癸亥。坤下兑上，泽地萃卦。全图的总结，乃无象之象。其语言之玄妙，寓意之深远，非三言两语所能解释明白。

周易六十四卦：取象与启示 𐟌🠥礥毼š上乾下巽，天风姤，象征相遇。乾为天，巽为风，天下吹着和风，无物不遇，喻示相遇的情状。全卦揭示事物之间阴阳相遇的规律，并极力否定不正当、不合理的求遇之道。 𐟌𑠨ƒ卦：上兑下坤，泽地萃，象征汇聚。兑为泽，坤为地。泽居地上，水潦归汇，喻示会聚的情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，侧重以人与人在政治关系中的相聚为喻。 𐟌𓠥‡卦：上坤下巽，地风升，象征上升。坤为地，巽为风，又有木之象。地中生出树木，节节向上，喻示上升之义。全卦指明事物顺势上升，积小成大的道理。 𐟒砥›𐥍毼š上兑下坎，泽水困，象征困穷。兑为泽，坎为水。犹如水竭于下，泽面干涸，喻示穷情状。全卦揭明如何善处困苦穷厄之时的道理。 𐟏ž️ 井卦：上坎下巽，水风井，象征水井。坎为水，巽为木。树木上端有水分渗出，犹如井水被引而上，喻示井象。全卦把井人格化，通过展示水井养人的种种美德，譬喻君子时时刻刻均应当修美自身、惠物无穷。 𐟔堩饍毼š上兑下离，泽火革，象征变革。兑为泽，离为火。泽中燃烧着烈火，犹如水泊将变为桑田，喻示变革的情状。全卦揭示事物发展到一定程度亟待变更、改革的道理，并指出处变革之时的某些规律。

今日卦解：为天风垢，垢卦，异卦，下巽上乾吉祥顺利，家庭和睦，出行顺畅财神吉位：正北，可放绿植或鲜花留吉词【福德】，持福惜福，福德俱增，喜事连连！

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