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确吉坚赞最新视觉报道_确吉坚赞什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：夯出奇迹所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

确吉坚赞

扎什伦布寺：藏传圣地探秘扎什伦布寺，这座拥有500多年历史的古老寺庙，不仅是藏传佛教的中心，还是格鲁派的四大寺庙之一。它不仅是历代班禅大师的驻锡地，更是后藏的心脏地带。 𐟏𐠥ﺥ𚙥𛺧푥𜟥㮨炯𜌤𛥤𚔥𚧥ᔦ𘺦 𘥿ƒ，殿宇层层递接，疏密均衡，和谐对称。其中，“曲康吉”是四世班禅灵塔殿，标志着班禅名号的正式开端；“扎西南捷”是五至九世班禅合葬灵塔殿，殿内的天降塔高达11.55米，塔身用银皮包裹，镶嵌着猫眼石和绿松石等珠宝；“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师的灵塔殿，殿内供奉着十世班禅大师的肉身天降塔；“强巴佛殿”高约七层楼，殿内弥勒佛像高达26.2米，是世界上最大最高的铜塑佛像；“措钦大殿”是扎什伦布寺最古老的建筑，也就是大经堂。 𐟕Š️ 扎什伦布寺不仅是一个宗教圣地，更是一个爱国的寺庙。从四世班禅开始，它就平息叛乱，反对分裂，拥护祖国统一。

“活佛怎么可以娶妻呢？”1979年，41岁的十世班禅娶了开国上将董其武19岁的外孙女为妻，他们在民族文化宫举行了盛大的婚礼。此后，班禅不再穿袈裟，改穿藏袍，即便参加重大活动，他也从不避讳自己有家室。 “不负如来不负卿”，或许就是十世班禅给出了最好的交代。在西藏，普通民众信奉藏传佛教，成为活佛之后，还是可以娶妻生子的。所以，十世班禅的行为并不算逾矩。十世班禅在他身上发生的有趣的事情，还不止如此。十世班禅确吉坚赞，他在成为班禅的接班人之前，他的本名叫贡布慈丹。在西藏班禅去世之后寻找接班人，就会选择在班禅断气的那一刻，新出生的婴儿，他们认为婴儿便是班禅的转世，就会把孩子带到佛寺，培养他成为下一任的班禅。如果在那一刻出生的婴儿只有一个，那么这个孩子就会直接成为新一任的班禅的接班人，可若是有几个婴儿一同降生，那么就需要经过一番考核了。贡布慈丹就是其中一个转世的婴儿，不过，等到寻找班禅转世团来到他家时，他都已经有5岁了。据说，贡布慈丹出生于青海循化县，他的时候就和其他的孩子不一样，一般的孩子刚出生就会啼哭，可是他出生时，不仅没有哭，反而嘴角还露出一个浅浅的笑。他还常常要家人抱着他出门，他的眼睛就会朝着西藏的方向望去。当寻找团的来到他家时，小小年纪的他就对大家说了一句：“你们终于来了！” 对于贡布慈丹的热情，大家都以为他只是自来熟而已，不曾想，贡布慈丹给他们带来的惊喜还不少。贡布慈丹跟随寻找团的人回到了西藏，他并不是唯一的候选人，因为其他的寻找团还找到了6个天资聪颖的孩子。为了考验他们是不是班禅的转世， 7个孩子需要再一堆物品中，找到九世班禅留下的遗物，如果他们能正确找出来，就能参加下一轮的筛选。他们7个孩子都是有灵性的，只有一个孩子被提前淘汰，接下来还剩了6个孩子。剩下来的六个孩子，高僧们决定采用惯例——金瓶掣签选出继承人。可是当时正处于抗日战争时期，没有中央派来的人监督，所以没有办法保证这种办法的公平公正性。高僧们经过商议，他们想要采用护法神降神谕示。这种方式类似于占卜，就是通过“问神”的办法，通过占卜的结果找到活佛转世的方向和地点。这样一来，只需要在6个孩子中，找到与之对应的人就可以了。通过“神喻”，确定下来的孩子，并不是贡布慈丹，而是另外一个小孩。既然神喻已经确定了人选，贡布慈丹这些孩子都要被送回家去了。在被送走之前，贡布慈丹说：“你们选错人了，那个孩子会有危险的。” 对于这番话，神僧们并有放在心里，他们以为贡布慈丹只是说气话而已。可是过了一阵，真的发生了怪事，因为那个小孩真的生病去世了。没有了接班人，连同贡布慈丹在内的6个孩子，重新被接了回来。这一次，神僧们在挑选众人时加大了难度，他们要求六个孩子在一堆物品中挑选出所有九世班禅的遗物，之前是只要找到一样就可以了，现在，是要把全部的遗物都找出来。这一次，能够做到的人只有贡布慈丹和另外一个孩子。他们两个人就要进行下一轮，这一次，考验他们两个人便是考验对佛法的接受程度。另外一个孩子很聪明，给他一本佛经他便可以顺畅轻松的背诵出来，可是轮动贡布慈丹时他就背的磕磕绊绊的。但是等到神僧们认真听贡布慈丹背诵的内容，这才发现，他背诵的居然是九世班禅生前的一段演讲，而且这段演讲并没有对外公布过。大家惊叹于贡布慈丹的记忆，这才相信了他就是九世班禅的转世，所以决定选他作为十世班禅。 1941年，贡布慈丹被选为传世活佛，可是因为时局动荡，所以，他到了1949年才正式被政府任命为十世班禅，他的俗家名字被舍弃，他也改名为“确吉坚赞”。当时西藏还没有解放，国外势力和国民党都想要拉拢十世班禅，希望他让西藏独立恶，可是确吉坚赞不同意这种方式，他秉承九世班禅的遗愿，西藏永远都是中国领土不可分割的一部分。在维持西藏的生活和解放中，十世班禅做出了很多的努力。到了1951年，西藏才正式解放，其中，十世班禅做了很多的工作。在1954年，年仅16岁的十世班禅就担任了全国政协副主席。十世班禅管理藏区内的所有事务，他把西藏治理得很稳定。到了1978年，十世班禅到中央参观，开国上将董其武将军负责安保工作。十世班禅无意中就和董其武将军的警卫员提起，他想要还俗找一个伴侣。对于这个任务，警卫员没有好的办法，就请示了董其武将军，将军让他的外孙女李洁去帮忙处理这件事。十世班禅他看到李洁，他并不知道李洁只是媒人，而不是相亲的对象，可是奈何，41岁的他一眼就看中了19岁的李洁。李洁长得漂亮，又是国外大学毕业的学生，十世班禅很喜欢她。他们也在众人的见证下，在民族文化宫举办了一场盛大的婚礼，在他们结婚五年后，生下了一个女儿，他给女儿取名仁吉。十世班禅积劳成疾，51岁病逝。6岁的仁吉长大之后，女承父业，她用自己的能力帮助西藏的发展，大家都称呼她为“仁吉公主”。

1938年12月，西藏九世班禅圆寂后，高僧们远赴青海，花了5年时间终于找到了继承人，然而，眼前的男孩一开口，就让众人们惊讶不已，同行官员更是直呼不可思议。 1939年，一个婴儿在青海循化一个普通的藏族家庭呱呱坠地。谁也没想到，这个名叫贡布慈丹的孩子，未来会成为藏传佛教举足轻重的精神领袖——十世班禅额尔德尼，更不会想到，他短暂的一生会如此跌宕起伏，充满了传奇色彩。这一切，都要从九世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞的圆寂说起。 1938年12月，西藏拉萨，九世班禅的生命走到了尽头。弥留之际，他留下一个预言：我的转世灵童出生在一个普通藏族农户家中，身上有特殊的印记，你们要耐心寻找。这番话，为寻找十世班禅拉开了序幕。 1939年，一支由高僧组成的寻访团踏上了漫漫寻访路，他们的足迹遍布西藏、青海的各个角落。他们翻山越岭，克服高原反应带来的种种不适，只为找到九世班禅预言中的那个孩子。时间一年年过去，寻访工作始终没有实质性进展，直到1944年，寻访团来到了青海循化，5岁的贡布慈丹走进了他们的视野。这个孩子右手掌心有一个奇特的双旋纹路，而更令人震惊的是，他对九世班禅生前使用过的法器以及一些不为人知的细节了如指掌，仿佛亲身经历过一般。难道，他就是九世班禅的转世灵童？贡布慈丹被寻访团带回了塔尔寺，等待他的，是一系列更为严苛的考验。辨认法器、回忆九世班禅生前细节、背诵深奥的佛经......面对这些挑战，贡布慈丹表现得异常出色，其智慧和沉稳令在场僧侣无不叹服。然而，最初的神谕却指向了另一名孩子，这无疑给贡布慈丹的认证之路蒙上了一层阴影。但命运似乎自有安排，最终，凭借过人的表现和智慧，贡布慈丹被正式册封为十世班禅额尔德尼。此后，贡布慈丹在西藏接受了严格的佛学教育，学习管理寺庙事务，与此同时，他也逐渐展现出超越年龄的政治智慧和远见卓识。 1951年，西藏和平解放的历史大幕拉开。年仅12岁的十世班禅发表讲话，拥护“十七条协议”，支持西藏和平解放。在那个风云变幻的年代，他的选择需要巨大的勇气和智慧。随后，十世班禅积极参与西藏自治区筹备工作，为西藏的民主改革和社会发展献计献策。他深知，西藏要发展，必须走社会主义道路，必须融入祖国大家庭。改革开放后，十世班禅继续致力于推动西藏经济发展、文化保护和民生改善。他奔走呼吁，为西藏争取了大量建设资金和项目，推动西藏的教育、医疗、交通等事业取得了长足进步。从青灯古佛到社会舞台，十世班禅始终心系西藏发展，为民族团结、社会进步和文化传承做出了不可磨灭的贡献。 1989年1月28日，一个令人悲痛的消息传遍了雪域高原：十世班禅贡布慈丹在西藏日喀则圆寂，年仅51岁。消息传来，举世震惊，无数信徒自发悼念，人们无法相信，这位为西藏发展呕心沥血的精神领袖，就这样离开了人世。十世班禅的一生虽然短暂，但他留下的精神遗产却无比宝贵。他爱国爱教、追求和平、致力于发展、维护团结的精神，将永远激励着西藏人民，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。回望十世班禅贡布慈丹的一生，从出生、认证到成为一代宗教领袖和社会活动家，他经历了常人难以想象的考验和磨砺。他的故事，是藏传佛教文化在社会变革中传承和发展的缩影，也是中华民族伟大复兴进程中一段不可磨灭的历史记忆。主要信源：（中国共产党网——十世班禅转世灵童的寻访认定）

塔尔寺：藏传佛教的圣地与历史变迁 𐟏ᔥ𐔥ﺯ𜌤𝍤𚎩’海省西宁市，是藏传佛教格鲁派的著名寺院之一。它的历史可以追溯到明万历十年（1582年），当时第三世达赖喇嘛索南嘉措来到塔尔寺，指示各藏族部落扩建寺庙，并赐赠供奉佛像，进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺的发展迅速，先后建成了达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等建筑。明万历四十年（1612年），四世达赖指示正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。自清康熙以来，朝廷多次向塔尔寺赐赠匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等物品。该寺的阿嘉、赛赤、拉科、色多、香萨、西纳、却西等活佛系统在清代被封为呼图克图或诺们汗，其中阿嘉、赛赤、拉科为驻京呼图克图，有的还曾担任北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。这些特殊因素使得塔尔寺的规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一。清道光七年（公元1827年），塔尔寺创建了印经院，所印的藏文经典及各种著述在藏区各地畅销。1949年8月，十世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞在塔尔寺举行了坐床典礼。同年10月，十世班禅向毛泽东主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。此后，塔尔寺受到国家重点保护，国务院将其公布为国家重点文物保护单位。 1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特邀十世班禅进京，受到了毛主席和周总理的热情接见。塔尔寺每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性大型法会，称为“四大观经”。此外，农历十月下旬还有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。塔尔寺不仅是藏传佛教的重要圣地，也是历史变迁的见证。它的每一座建筑、每一件法器都承载着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。

1989年，十世班禅圆寂后，高僧们长途跋涉去寻找转世灵童，国家为此特别拨款。谁知找到转世灵童后，四岁的他第一句话就让高僧们震惊不已。 1989年，西藏发生了一件大事，十世班禅确吉坚赞，突然就没了。消息一出，整个西藏都炸锅了。毕竟，班禅在藏传佛教里，那可是顶流，相当于教皇一样的存在。班禅没了，下一任班禅去哪找？这可是个大事，不仅信徒们关心，连中央都高度重视。按照藏传佛教的规矩，班禅圆寂后，得找他的转世灵童。说白了，就是得找个小孩，这小孩是班禅投胎转世来的。这可不是闹着玩的，得找到真正的“天选之子”才行。于是，寻找灵童的任务，正式提上日程。高僧们开始翻阅各种经书，卜卦占星，就为了找到点线索。中央也特别拨款500万，支持寻找灵童的工作。拿着经费，高僧们踏上了漫漫寻娃路。他们走遍了西藏的山山水水，挨个村庄打听，就为了找到那个“天选之子”。功夫不负有心人，经过几年的努力，高僧们还真找到了几个符合条件的小孩。这其中，有一个叫坚赞诺布的小男孩，特别引人注目。为啥说这小孩特别呢？原来，坚赞诺布打小就长得跟别的孩子不一样，皮肤白白净净的，五官也长得特别精致，尤其是那双眼睛，清澈透亮，就像天上的星星一样。更神奇的是，当高僧们找到坚赞诺布，准备对他进行考察的时候，这孩子一开口，就把所有人都给镇住了。 “你们怎么才来啊？我等你们好久了！” 好家伙，这话从一个四岁小孩嘴里说出来，简直让人难以置信。要知道，为了寻找灵童，高僧们可是费尽了周折，这孩子倒好，好像早就知道他们要来似的。这还没完，为了进一步验证坚赞诺布的身份，高僧们又想出了一个办法。他们拿来了一些东西，其中有几样是上一任班禅用过的。结果，坚赞诺布竟然准确无误地认出了那些东西。这下，高僧们彻底服了，这孩子绝对是“天选之子”无疑了！消息传到中央，中央也十分重视，经过慎重考虑，最终批准了坚赞诺布的灵童身份。 1995年，五岁的坚赞诺布在扎什伦布寺举行了隆重的坐床典礼，正式成为第十一世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰杰布。典礼当天，数万名信徒从四面八方赶来，只为一睹新班禅的风采。确吉杰布年纪虽小，却展现出了与年龄不相符的稳重和智慧。他在坐床典礼上，不骄不躁，举手投足间都流露出一种慈悲和祥和的气度。成为班禅后，确吉杰布并没有享受特权，而是潜心学习佛法，钻研佛教经典。他天资聪颖，学习能力极强，小小年纪就掌握了大量的佛教知识，还能主持法会，为信徒们讲解佛法。除了精通佛法，确吉杰布还努力学习英语，希望能够用英语向世界传播佛教思想。他经常参加各种国际佛教论坛，用流利的英语与来自世界各地的佛教人士交流，让更多人了解藏传佛教的精髓。确吉杰布不仅是一位宗教领袖，更是一位心系苍生的仁者。 2013年，四川芦山发生地震，确吉杰布心系灾区人民，特意为灾区祈福，并号召信徒们积极捐款捐物，帮助灾区人民渡过难关。确吉杰布的所作所为，展现出了一位新时代宗教领袖的智慧与担当，赢得了信徒们的尊敬和爱戴。他就像一颗冉冉升起的明星，为藏传佛教注入了新的活力，也为世界带来了希望和光明。每一任班禅，都肩负着传承和发扬藏传佛教的使命，他们为藏传佛教的发展做出了不可磨灭的贡献。而作为新一代的班禅，确吉杰布将继续带领藏传佛教走向未来，将这份信仰和希望传递给更多人。

活佛与红三代的结合，在当时是震惊社会的一件大事。 1979年1月，一场特殊的婚礼在北京举行。这场婚礼的两位主人公身份都与众不同，新娘是开国上将董其武的外孙女李洁。而新郎则是传统佛教规范中不能恋爱结婚的西藏活佛。一次来北京的工作交流，19李洁被外公安排接待确吉坚赞，她也本着认真负责的姿态，提前了解这位西藏班禅的喜好和习惯。两个人的交谈非常顺畅，确吉坚赞非常难得地在一个比自己年轻20岁的姑娘身上找到了共鸣，他觉得李洁就是自己可以共度一生的人，他坦诚的与李洁的外公交谈，老人虽未阻止，但他可以保证的是，一旦外孙女自己有所选择，他一定会充分地理解和支持。#动态流量挑战赛# 有了这个表态，确吉坚赞心中的顾虑放下了许多。他们有着共同的志趣爱好，很容易培养感情，她爱着高原活佛的浪漫，也爱着这份浪漫带给自己的直击灵魂的体验。

1989年，十世班禅圆寂后，高僧们长途跋涉去寻找转世灵童，国家为此特别拨款。谁知找到转世灵童后，四岁的他第一句话就让高僧们震惊不已。 1989年1月28日，西藏日喀则市传来了一个令人哀伤的消息——第十世班禅确吉坚赞因心脏病突发辞世。这一消息对藏传佛教信徒而言，无疑是沉重的打击。确吉坚赞的一生与西藏的解放与发展紧密相连，他不仅是宗教界的领袖，更是民族的英雄。在新中国成立之际，他即向毛泽东主席和朱德总司令发电祝贺，表达了对新政权的支持和对西藏和平解放的期盼，为祖国的统一大业贡献了自己的力量。确吉坚赞的一生都在为西藏的繁荣稳定而努力，直至生命的尽头。他的离世，不仅是藏传佛教的重大损失，也是中华民族失去了一位杰出的领袖。然而，根据藏传佛教的传统，班禅的灵魂将永存人间，并通过转世灵童的方式继续引领信徒。确吉坚赞的圆寂，也标志着寻找新转世灵童的开始。这一任务不仅关乎藏传佛教的未来，也受到了中国政府的深切关怀和支持。为此，中央政府特别拨出了500万元人民币的专款，用于支持转世灵童的寻找和认定工作。在出发寻找之前，高僧们依据古老的占卜之术，预测了转世灵童的生肖和可能的出生地，为搜寻工作提供了宝贵的线索。历经漫长岁月与重重困难，寻觅灵童的征途自1989年悄然启程。高僧与信徒组成的队伍，踏遍西藏的山河湖海，历经六年锲而不舍的探索，终于筛选出28位疑似灵童。经过严格筛选，仅余三位候选者，其中最为耀眼的便是坚赞诺布。坚赞诺布，诞生于1990年2月，自幼便流露出非凡气质。他肌肤如雪，面容清秀，双眸中闪烁着智慧的光芒。尤为令人称奇的是，当四岁的他初次遇见寻觅队伍时，竟脱口而出：“你们为何姗姗来迟？”此言一出，震惊四座，亦似昭示其非凡命运。为深入验证坚赞诺布的身份，寻觅队伍展示了一系列第十世班禅生前遗物供其辨识。令人惊叹的是，坚赞诺布准确无误地识别出班禅的遗物，此等超凡能力再次印证了其独特之处。最终，经过一系列严谨的考验与评估，并得到国务院的正式认可，坚赞诺布被确认为第十一世班禅喇嘛。1995年12月15日，坚赞诺布在扎什伦布寺内，进行了盛大的坐床仪式，从而正式成为第十一世班禅喇嘛，并获得了额尔德尼ⷧᮥ‰杰布的名字。那天，扎什伦布寺内外聚集了众多来自四面八方的信徒，他们带着崇敬的心情，共同见证了这一意义非凡的时刻。年仅五岁的确吉杰布端坐在庄严的法座上，尽管年纪尚幼，但他所展现出的稳重与威严，却给众人留下了深刻的印象。随着岁月的流逝，确吉杰布逐渐展现出了卓越的才能和深厚的佛学造诣。在他九岁的时候，就已经能够独立地主持法会，并且能够熟练地背诵长达万字的佛教经典。除此之外，他还非常注重自身的修养和学识的全面提升，不仅精通藏语，还掌握了英语，甚至在国际佛教论坛上，也能用流利的英语阐述自己的观点，这极大地提升了藏传佛教在国际上的影响力。确吉杰布的成长与贡献，不仅是对藏传佛教文化传承与发展的生动体现，也展现出了新一代宗教领袖所应有的责任与担当。他曾言：“佛教，不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活态度，一种追求内心宁静与和谐的方式。”在他的带领下，藏传佛教正以更加开放和包容的姿态，走向世界，为人类的精神文明建设贡献着自己的力量。

探访西黄寺：不负如来不负卿北京有一座与雍和宫齐名的藏传佛教寺院——西黄寺。这座寺庙曾是中国唯一不对外的佛寺，谢绝参观长达300多年。如今，西黄寺只在周末免费开放，但需要提前预约。与门庭若市的雍和宫相比，这里简直可以成为门可罗雀。我来到西黄寺的这一天，大概是上午10:30，在里面游玩了大约三小时。多数时候，所在位置都四下无人，只有班禅塔附近才稍微有些零星游人。西黄寺建于清顺治八年，与曾经的东黄寺并称“双黄寺”。后东黄寺被拆除，现在北京就只剩下西黄寺，黄寺大街的名字也因此而来。西黄寺是西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆自掏腰包建清净化城塔纪念班禅六世，所以清净化城塔又被称为班禅塔。这是一个衣冠塔，灵塔现在在西藏扎什伦布寺。六世班禅本名贝丹益西，同时代六世达赖喇嘛就是著名的仓央嘉措。现在西黄寺的专题展系统介绍了达赖和班禅两大活佛转世系统，以及西藏佛教宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派的区分及与元朝、蒙族之间的关系。展览不大，但知识点非常丰富，我在这里捋清了很多以前的疑问，这样的展览真的值得一看。西黄寺为典型的三进院落：第一进院落包括山门殿、钟鼓楼、东西配楼。第二进院落包括天王殿、垂花门、东西禅房。第三进院落包括大雄宝殿、清净化城塔、乾隆御笔碑亭、东西禅房、慧香阁。游览西黄寺的重点是清净化城塔和慧香阁。上世纪八十年代，十世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞在西黄寺创建了中国藏语系高级佛学院，所以西黄寺在藏传佛教中就相当于古代的国子监，现在的北大清华。来过西黄寺的人应该都能体会到它与雍和宫的不同之处，这里充满了幽静、智慧与灵气，运气好的情况下还能偶遇活佛。西黄寺还有两个不同：天王殿弥勒佛后是达摩多罗居士，惯例是韦陀。大雄宝殿里的强巴佛，也就是汉传佛教中之弥勒佛，强巴佛造像神态庄严，衣饰华美，身姿不坐不站却有即站之起势，预示未来将来。我个人最喜欢的则是垂花门，都说垂花门是中国古建里最美最温婉的一道门。这个垂花门的设计我在西黄寺多处位置都看到相关元素，拍了很多张照片。

开国上将的校花外孙女：竟意外成为活佛心仪之人，媒人变新娘他是备受尊重的活佛，却想要步入凡尘和女子成婚，不仅迎娶了开国上将的外孙女，还与自己的校花妻子谱写了一段甜蜜佳话！两位看上去八竿子都打不着的人，却因为一桩误会走到了一起。备受争议的婚姻不仅没有像大众猜测的一样分崩离析，反而还向大家证明了年龄和身份上的差距都不是问题！这对超越了凡尘的夫妻之间究竟发生过什么浪漫的感情故事？他们又是如何克服种种磨难走到了一起？期待婚姻的“活佛”——贡布慈丹贡布慈丹出生在1938年，是一个不折不扣的藏族小孩，贡布慈丹在三岁的时候被认为是第九世班禅的转世，他自然而然成为了第十世的班禅，并更名为额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞。或许有些不了解佛教的朋友不知道贡布慈丹成为第十世班禅的含金量。大家都知道藏族基本上都信佛教，班禅在藏族人民眼里就是在世活佛，是所有人的精神寄托。贡布慈丹从三岁就开始修行，他还没有接触过外界的生动就开始了枯燥无味的生活，可以说他从一开始就不是一个抛却凡尘的人年轻的时候贡布慈丹虽然不明白自己修行的意义，但在那个战乱的年代，他也确实成为了不少人的精神寄托，此时他认为自己的修行还是有价值的。贡布慈丹和那些两耳不闻窗外事的佛教众人不一样，他十分关注国内时局的变化，也真切的做到了慈悲为怀，关心藏族群众们的生活。当国家动荡不安的时候，百姓的生活也不能得到保障，因此贡布慈丹心中一直都期盼着国家和平。在斗争如此激烈的时候，贡布慈丹认为只有共产党才是真正能够给国家带来和平的政党！因此在解放军来到西藏的时候，贡布慈丹利用自己的影响力，积极地向藏区百姓们宣传共产党的各种政策。可以说贡布慈丹的存在大大推动了西藏解放的进度！贡布慈丹是心怀大爱之人，在西藏解放之后他陆陆续续捐赠给部队几十万斤的粮食，后面还担任了人大常委。人这一生不可能一帆风顺，在国家刚刚成立摸索着发展的时候也曾出过岔子，由于种种原因贡布慈丹被抓捕入狱，直到1978年才平冤昭雪，无罪释放！正是这段在狱中的经历，让贡布慈丹产生了想要入世成家的想法。当时在监狱里，别的人都有家人关心，出狱时还有家里人来接，贡布慈丹的心中愈发孤寂，他也想要组建一个自己的家庭，有人嘘寒问暖，出狱以后他也没有放弃这个想法。 1978年。贡布慈丹受到邀请来到了四川，为了确保贡布慈丹的安全，作为副队长的董其武将军派出了自己的手下照顾这位活佛。本以为这位得道高僧不食人间烟火，没想到他竟然向自己的保卫员表示自己想要结婚，并希望对方能够给他介绍一个合适的女孩！活佛与校花的“乌龙爱情故事” 好巧不巧，董其武的外孙女李洁来到军队探望外祖父的时候，遇到了这位保卫员！交谈中，李洁知道了贡布慈丹想要结婚的事情。对佛教没那么了解的李洁感到很奇怪，难道和尚现在也可以结婚了？抱着这样的好奇心，李洁追问了下去，这才知道只要班禅愿意还俗就可以像正常人一样步入婚姻。这下李洁对这位活佛的好奇心彻底起来，她告诉保卫员可以帮这位活佛介绍合适的女孩，但为了确保他的为人，自己需要先和对方见上一面！李洁本来是抱着考察的想法想要看一看这位活佛，没想到却被对方误会成了保卫员介绍的两人一见面就闹了一个大笑话！虽然之后误会解开了但却在双方心中都埋下了感情的种子。李洁从小生活在外祖父董其武身边，在外祖父的教育下她并不像其他女孩一样娇滴滴，反而十分吃苦耐劳。高中毕业之后李洁选择了参军，却一直隐瞒自己爷爷的身份在部队勤勤恳恳的养猪。在高考恢复后，李洁考入了西安第四军医大学，由于长相出众，一入学，她便成为了大家公认的校花！李洁在遇到贡布慈丹的时候才二十岁，这个时候贡布已经40多岁。虽然有着二十来岁的年龄差，但贡布慈丹并没有因此怯懦，他对这位年轻漂亮的女孩一见钟情，之后李洁给他介绍的所有女孩他都表示不感兴趣！自己当媒人对方却这么不配合，李洁到最后彻底没有耐心，终于张口询问贡布慈丹究竟喜欢什么样的女孩！心爱的女孩站在自己面前询问自己的理想型，贡布慈丹再也无法掩饰自己的心意，明确的告诉了李洁自己喜欢她，想要娶她为妻！忽然被表白的李洁并没有被吓到，相反她心中也开始回忆起两人相处的细节。她对贡布慈丹的感情很复杂，她欣赏贡布慈丹的大局观，也为他颠沛半生的经历折服，但20岁的年龄差终究是个坎，她一直没有办法越过这一步。如今对方主动向自己表白，她也认清了自己的心意，在确定两人的感情后李洁也十分干脆，直接向家里坦白，想要和贡布慈丹结婚！这件事自然遭到了家里人的反对，但李洁和贡布慈丹两人都是倔强的性格。他们认定了彼此，便开始努力劝说李洁的亲人，克服重重困难，两人终于在1979年步入了婚姻的殿堂！活佛和校花，这两个词再怎么看也联想不到一起，但偏偏贡布慈丹就能和李洁走到一起！两人婚后感情十分不错，李洁也成为了贡布慈丹的秘书，打理起家里家外的大小事务。 1982年，两人的女儿出生，贡布慈丹此时感受到了前所未有的满足感，眼看着生活越来越好，没想到噩梦忽然降临在这个幸福之家！ 1989年贡布慈丹忽然离世，七岁的女儿就这样和李洁相依为命。失去了丈夫后李洁并没有悲痛太长时间，她继承了丈夫的遗志，大力推进西藏地区的发展，活佛的余温仍旧在藏族土地上庇佑着众人。 #我要上热门#

1949年9月30日，周总理向毛主席汇报：毛泽东以575票当选主席，距离“满票”缺了一票。毛主席回答：“代表们有权选毛泽东，也有权不选毛泽东，缺一票就缺一票，没有关系”。如果现在的游客前往中国国家博物馆，会发现一件具有重大历史意义的文物——政协第一届全体会议代表选举毛泽东开国领导人时用的纸质选票。每当游客见到这些选票上的字迹、符号，恐怕都会想象出各级代表，在中南海怀仁堂参加选举的盛况。 1949年9月30日下午，政协的最后一次全体会议，将在中南海怀仁堂举行。民主代表、共产党员、社会各界知名人士，都身着正装，喜气盈盈来到了位子上就座。这不是代表们第一次见面，三天前，政协就讨论通过了《中华人民共和国中央人民政府委员会组织法》，故而代表们省去了繁文缛节。开国前的最后一次大会的议题，主要就是选举政协全国委员和中央人民政府委员。大会在庄严而又热烈的气氛中召开，主持人周恩来在解释“协议选举”时说：“如果大家对整个候选名单没有异议，则用整个名单表决，不用投票选举。” 大会的执行主席刘少奇，反复征询大家的意见，见无人反对，就通过了198人的政协第一届全国委员会委员。为了以防万一，还留有了18人的保留名额，主要是留给还未解放的地区代表。比如1951年增补了班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞、熊克武、刘文辉等18人。第一项议题完成后，周恩来宣布进行第二项选举——中央人民委员会的选举。凡是民主选举，就必须要有监督成员。这一点，大会也作了安排，指定了60名监票人亲自监督。选举开始时，执行主席刘少奇先清点了在场人数，察看是否符合法律要求，不然选举也会被判定无效。确认无误，指示工作人员对代表们进行了发票。选票以表格形式，竖印着中央人民政府委员会主席1人、副主席6人、委员56人，共计63人的候选名单。空白处，还压印着“中国人民政治协商会议”的圆形钢印。作为主持人，周恩来办事周到，一再在代表拿笔填写候选人，嘱咐大家：“要用钢笔填写名单，没有的，可以在秘书处会上自动领取。同时，要在候选人的名字头上打圈表示赞同，要重重地画圈，不要痕迹浅显，不选的则打上叉号，叉要叉在名字上，也要重重打上叉号，以免分辨不清。最后，填写完毕要折叠上交，不要漏出自己的候选人。” 由于投票采用的是不记名的方法，所有人都不知道代表们选择的候选人。根据《选举规定法》，代表们在选举完成，有权舍弃名单上的任何一人或者若干人。当然，也可以圈选自己，成为委员或者副主席、甚至是主席。在怀仁堂的主席台，工作人员设有9个红色票箱。投票前，大会执行主席还要按照规定，对投票箱进行检查，免得有人作弊。随后，刘少奇宣布投票开始，代表们陆续走上主席台，投下了自己神圣的一票。当所有代表完成投票，执行主席当即命令工作人员，当众打开了票箱。核对票数无误，便将选票交给了监票人。监票人共有20个小组，每组3人，同时登记票数。十几分钟之后，结果顺利出炉，投票者无一人弃权，也没有一张废票。统计结束后，人们发现作为新中国的缔造者，毛泽东只差一票，就得到了所有代表的认可。据说，这一篇就是后来的叛国者张东荪。只是由于是不记名投票，这也只能是猜测。对此，毛泽东毫不介意。另外，在选举中，当选为副主席的共有6位，分别是朱德、李济深、刘少奇、张澜、宋庆龄、高岗。第二天，张治中还对毛主席劝道：“如果只在开国大典，将委员55人一语带过，未免太简单了。既然是正式公告，为何不把全体委员的名字都写上呢？” 毛泽东考虑了一下，认为说的在理，就说：“这样可以表示我们中央人民政府的强大阵容。” 下午三时，事发突然，来不及重印，稿子上临时贴了一张纸条。毛泽东还一再叮嘱负责新闻播报的新华社记者李普：“你小心这张纸条，千万不要弄丢了，更不要漏掉名单的任何一个人。 ”这便是第一次政协选举的所有细节，体现了开国领导者的宽广胸襟和气度。

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