金刚菩萨最新视觉报道_修金刚手菩萨最厉害的(2024年11月全程跟踪)
红色微怒手持金刚菩萨唐卡,18世纪,西藏,布本,设色,通高127厘米,宽76厘米,画心纵66厘米,横44厘米。清宫旧藏。 此为手持金刚菩萨唐卡组合之一。手持金刚菩萨亦名金刚手,据称乃释迦佛陀之秘密化身,有九种变身,是其宣说密法时所现之尊形,故也称秘密主。总体来说,手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种,作为象征降伏意义的主尊,后期形象多以忿怒相为常见。手持金刚因教典传承互异而显相众多,此幅手持金刚菩萨藏文名为“红色微怒金刚手”,属金刚部神祗,其身应多现蓝色,如此幅所画之红身金刚并不常见。红色微怒手持金刚菩萨通体火红,三目圆睁,阔口獠牙,赤发上竖若火焰状,形象威猛异常。右臂上举执五钴金刚杵,左手当胸结期克印持金刚索。左展立姿,腰束虎皮裙,周身缠蛇为饰。画面左上绘四世班禅洛桑却吉坚赞,右上画黄教祖师,下界护法神为多闻天王。 唐卡背面有白绫签,其上墨书汉满蒙藏四体文字题记,其中汉文为:“乾隆四十五年八月初七日,班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像手持金刚菩萨……右一”。 #唐卡#
「了尘书坊超话」 【链接金刚萨埵菩萨:净化业力,脱离苦海】 亲爱的地球家人们,你们好。 我是金刚萨埵菩萨, 感恩我们在此相遇。 你们的身上背负了业力能量。 什么是业力?就是因果。 因为过去以及前世种下的因,才有现在的你。现在的你还处在轮回当中,是因为果报未了,还有一些功课未完结。 百字明咒是清除业力最强大的咒之一。那会打开你们的心,打开你们的眼睛,去释放过去的冤孽情结,助力你们超脱,得以去往西方极乐世界。 西方极乐世界在哪里呢?那一方极乐净土就在你的心中。所以,我在此为你扫除心中的业障、迷障,去掉你心中和眼中的无明。我以蓝色的净化之光为你清理。 我一直在你们身边。唯有当你发出愿力祈请,敞开心,我才会介入而支持到你。此金刚萨埵百字明净心法,5年前在心玉梦境中传授。在此分享给需要的有缘人。 愿你们早日脱离苦海, 创造出自己心中的极乐净土。 我是金刚萨埵菩萨, 我为疗愈众生而来。 净化冥想中,我与你们同在。 ——金刚萨埵菩萨 透过Aura心玉传讯「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频
福国寺禅修之旅:金刚萨埵种子字与唐卡火焰 7月初,我有幸前往福国寺进行了为期7天的禅修。在这段时间里,我深入了解了金刚萨埵的种子字,并尝试将其与唐卡的火焰元素结合,创作出了一幅独特的小图。这幅作品不仅具有宗教意义,还可以作为手机壁纸,分享给有需要的朋友们。 在这幅小图中,金刚萨埵的种子字与唐卡火焰相得益彰,形成了一种神秘而美丽的视觉效果。火焰的动态与种子字的静态相映成趣,仿佛在诉说着一种深远的哲理。劊如果你对宗教艺术感兴趣,或者正在寻找一个独特的手机壁纸,不妨试试这幅小图。它不仅具有装饰作用,还能在潜移默化中带给你一份内心的宁静与力量。
金刚萨埵心咒
想要成为法器,必先忏除罪障! 大宝法王 为了成为甚深法教的法器,必先忏除罪障 无论做何修持或善行,都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说:「三昧耶戒,是想要得到大成就的人的生命。」同样的,密勒日巴也说:「如果我们没有好好忏悔无始以来所造作的重罪,也就是自性罪和佛制罪,就没有办法成为堪能容受甚深教法的法器。」 忏罪法门中,最殊胜的是金刚萨埵百字明咒的修持。 过去印度论师也写了许多如何去除根本堕罪的论本,也写了各种还净的方法,如果我们犯了一些小罪业,但放着不处理的话,随着时间过去,罪业会越来越重、越来越难处理。 在密乘中常提到根本堕罪,如果犯了密乘根本堕罪是非常严重的,而且很容易犯,经典中也提到,如果违犯了,那会堕无间地狱很久很久,久到大乘上根利器的人都可以成佛了,可见真的很久。但如果可以发自内心的、心口如一的念诵「百字明咒」,一切密乘的根本堕罪都可以清净。 虽然罪如江河,修持「金刚萨埵」仍能还净 接着法王引用《了义炬》中关于「金刚萨埵」净罪功德的开示(P131)说: 阿底峡尊者曾说,密乘戒是非常容易违犯的,如果一个宝瓶,你没有净观而把它当俗物(这就违犯了密乘戒),因此就像阿底峡尊者的比喻,曼达盘擦干净了,随便一摆还是很容易沾染上灰尘一样,违犯密乘堕罪就是这样容易。有弟子问说:「不是说密乘可以一生成佛吗?如果这么容易犯堕罪,怎么成佛?」阿底峡尊者说:「别担心,我们金刚乘有金刚萨埵忏罪法门,就像牧羊人用投石带投石,可以一下驱赶成群上百的鸟群,念诵金刚萨埵也可以净除无量的罪障。」 菩萨利他要走更长的路,所以需要忏罪法门 过去一些智者也说,一个行者如果本身具有别解脱戒的律仪戒,接着又受大乘菩萨戒,后来又受密乘戒,那么之前的律仪戒就会自然归属成为后面戒律的一部分。因此,这时如果这位行者违犯了菩萨戒或密乘戒,但能如法忏悔恢复的话,同时已经成为一部分别解脱戒的律仪戒,也自然能够恢复。 虽然每一个戒法,都有各自还净的方法,但是就像这里智者所提到的情况也是有的。所以一方面来说,菩萨戒比律仪戒难持守,密乘戒又比菩萨戒难持守,但也因为如此难以持守,还净的力量也变得殊胜,因此例如菩萨戒、密乘戒等等上部戒还净恢复了,下部戒自然跟着清净、恢复,所以不用因为戒律难以持守而害怕受戒。 经典中也记载,一位具有菩萨戒的行者,如果他犯了别解脱戒的根本堕罪或者波罗夷罪,而他心中的愿菩提心戒还具备,这样的情况之下,这位行者可以再在所依的三宝前透过忏悔而恢复别解脱戒,但这样的说法是不见于律典当中的。总之,所谓菩萨,因为他要利益无量的众生,他要用无量劫的时间积聚资粮,净除罪障,真的有很长的路要走,因此不能因别解脱戒律仪上的违犯,而让他停滞而裹足不前,妨碍利益众生的长远利益。所以,对于菩萨有如此特别的开许。 这是从个人来说是可以的,但从整体佛教来说,能依佛制的律典来行持是最好的。总之,这里要强调的是,如同祖师们所说,戒律并不容易持守,但还是有着甚深、不可思议的净罪法门,因此如果能够如法忏悔还净,这样就不会对于受戒、持戒感到害怕。 祈愿法会期间,最好能诵六亿遍「百字明咒」 但还是想跟大家多借五分钟,有些话想说。大司徒仁波切的总经教师曾告诉我,如果在祈愿法会期间,能持诵六亿遍的百字明咒是非常好的,我想因为时间有限,我们可能很难念到六亿遍,但这次人很多,一起念几百万遍是可能的,所以我们能一起共修金刚萨埵是非常好的。 连阿底峡尊者都说,他违犯的密乘堕罪如雨般降下,那我们更不用说了,我们犯的密乘堕罪简直是如江河一般流个不停。因此,相信在知道过错,带着后悔之心,如法修持金刚萨埵法门、持诵百字明咒净罪法门之下,我们的三昧耶戒得以清净,珍贵的噶举传承也因此而兴盛弘扬。 请大家一定要记得,观修本尊时最重要关键,就是:当你在修持某本尊时,这一个本尊,他并不是独立的本尊,完全不是,你要深刻记得,他的本质就是十方诸佛的本质,本质是相同的。 就好像一个很大的瓶子能够装下很多东西,同样每一个本尊都足以容纳一切本尊,结合一切的功德与加持,因此本尊具有十方诸佛的自性,自然具备十方诸佛一切的功德与加持,不然若起了分别,而产生「皈依此尊而不皈依其他尊」等想法,就违反皈依戒了。因为当我们说「皈依」时,我们是说「皈依佛,两足尊」,而「佛」就是代表「所有具备断证功德者」。同理,当谈到本尊时,重点是他们的功德,而不是在外相上做分别,而有「我修的是那尊白色的本尊,不是这尊黑色的本尊」等等争论,那些都只是外在的形象,所有本尊都是一样的。 把握一座法,就有机会圆满三大劫功德 按照金刚萨埵的修持仪轨,会观想先放光供养诸佛菩萨,再布施一切众生;或者先下施再上供,这样也是可以。总之,此处的重点是,在观想放光时,是圆满了上供下施的部分。 事实上,此处有一个重点,也就是当你如法修持,懂得要点而修的话,其实就可以在这短暂时间、在这一座法中,圆满显乘提到的三大阿僧祇劫所要累积的无量功德。相反地,无始以来就一直在轮回,如果无法抓到要点,再怎么修也不会有太大用处,恐怕还是会继续轮回下去吧。 嗡班匝萨埵吽
台湾天后宫的木雕金刚萨埵
第一张图是台湾天后宫的木雕金刚萨埵
「日行一善超话」阴历十月廿八:金刚萨埵百字明咒,是金刚持菩萨的咒语。金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之罪业障等。因罪从生,密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法,为密乘行者四加行之一。
明永乐年施 精铸铜胎鎏金金刚萨埵坐像 尺寸:高14.6cm 宽10.8cm
佛像 | 紫铜鎏金《金刚萨埵》(尺寸33cm) 金刚萨埵,萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。金刚萨埵与普贤菩萨同体异名。头戴宝冠,左手持金刚杵,右手持金刚铃,结跏趺坐于莲花宝座上。金刚萨埵在佛教中具有重要地位,被视为“如海诸部坛城主”,代表着坚固不坏的菩提心和烦恼即菩提的妙理。
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